材料一 致用是指讲求儒家经学以服务于现实社会的一种儒学传统思想,它是“治国平天下”政治抱负付诸实践的体现。明中后期,党争激烈、阉党把持朝政,社会矛盾激化;“南倭北虏”横行,严重威胁统治稳定。以“经世致用”为标榜的知识分子认为陈旧的学术已不能解决实际问题,如著名思想家王廷相指出:“近世好高迂腐之儒,不知国家养贤育才,将以辅治,乃倡为讲求良知,体认天理之说,使后生小子澄心白坐,聚首虚谈……误人家国之事者几希矣。”当时,西方近代技术传入后,传统的“重德轻艺”观念受到冲击,他们便开始关注与富国强兵相关联的“可施于用”的经世致用之学。
——编自杨绪敏《明代经世致用思潮的兴起及对学术研究的影响》
材料二 战争中,中国不堪一击,高唱“经世”的知识分子在惨痛之余,不再顽固强调“内诸夏而外夷狄”,转而用理智的眼光来认识中国与诸夷,“师夷”成为一时潮流。同时,他们对顽固派将机器诬蔑为“奇技淫巧”的看法进行了批判,认为“有用之物,即奇技而非淫巧”;并以“求富”为口号,对传统的“重本抑末”政策进行否定。
——摘编自田永秀、刘斌《经世致用思想由传统向近代的转变》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析明后期经世致用之学出现的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,概括经世致用思想由传统向近代转变的表现。
A.动摇了儒家思想的地位 | B.是商品经济发展的反映 |
C.是资产阶级的利益诉求 | D.受西方启蒙思想的启发 |
A.理学思想长期的束缚 | B.商品经济的日益发展 |
C.西方启蒙思想的传入 | D.君主专制的空前强化 |
思想家 | 主张 |
李赀 | “人必有私”“私者,人之心也” |
黄宗羲 | “有生之初,人各自私也,人各自利也”“人各得自私也,人各得自利也” |
顾炎武 | “人之有私,固情之所不能免矣”“合天下之私以成天下之公,此所以为王政也” |
A.世风日下道德沦丧 | B.主流价值观的变迁 |
C.君主专制日渐衰落 | D.工商业经济的发展 |
A.倡导实行民主政治 | B.批判君主专制制度 |
C.推崇三权分立学说 | D.维护理学统治地位 |
材料一吾邑号称文献之邦,代有名贤,社祭相望,独至黄宗羲先生,尚无专祠,无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主,君为客”,近人目之为东方卢梭。其为学也,上承阳明,知行合一;于经史历数之学,无不贯通。观乎方志之传记,著述之留遗,盖可想见其为人焉。查黄公学行风节,卓绝千古,晚清之季,从祀文庙。姚邑为公故里,理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》(1917年)
材料二县长林泽,为崇敬先贤起见,特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史,彪炳千秋,明社既倾,力谋匡复,其悲愤忠义之气,充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际,极宜集社崇奉,以资表扬,而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》(1936年)
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现,指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识,说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
材料 中国的封建宗法等级制度是以血缘关系为基础的,其核心内容是“亲亲”“尊尊”,强调“亲亲有术”“爱有差等”。封建等级制度到汉代得到进一步强化,董仲舒提出“王道之三纲可上溯于天”,对其作了宗教神学的论证。朱熹则把它发展为神秘的“天理”,王阳明则宣扬“心即理”,认为人人具有先天的维护等级制度的“良知”。王艮在解释“百姓日用之道”时,认为无论贵贱贤愚都具有共同的物质欲求。何心隐则明确提出了“凡有血气者莫不亲,莫不尊”。
——摘编自丁冠之《论明清实学的早期启蒙思想》
根据材料并结合所学知识,从中任意提取一个观点并加以论述。(要求:观点明确;史论结合;论述完整、准确。)
不同时代的民本内涵有所区别,先秦时代的儒家民本思想具有继承性和发展性,奠定了中国特色民本思想的基调,明末清初,君主专制不断强化,理学盛行,束缚了人们的思想,伴随商品经济的发展,产生了进步思想家,提出了“天下为主,君为客”的民本思想,要求限制君权,体现了一定的民主思潮,起到了思想启迪的作用。
时期 | 人物 | 言论或主张 |
先秦时期 | 孔子 | “均无贫”“修文德”“道之以政,齐之以刑……道之以德,齐之以礼” |
墨子 | 统治者对小民要“兼相爱,交相利” | |
孟子 | 仁政,以德服人,“民为贵,社稷次之,君为轻” | |
封建社会 | 董仲舒 | 君者,民之心也;民者,君之体也 |
柳宗元 | 吏为民役 | |
黄宗羲 | 天下为主,君为客 | |
近代时期 | 康有为 | 天下之公,非一人之私 |
梁启超 | 反对“君为政”,主张“民为政” | |
孙中山 | 平均地权,节制资本 |
——摘编自崔之清《儒学的民本思想初探》
根据材料并结合所学知识,围绕“民本”思想,自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,持论有据,言之有理,表述清晰)
A.这一时期社会剧变 | B.宋明理学发扬光大 | C.君主专制达到顶峰 | D.商品经济高度发达 |
A.社会风气的日益恶化 | B.理学正统地位的丧失 |
C.统治者吸取明亡教训 | D.学者们的社会责任感 |