1 . 秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于（     ）

A．促进了自然经济的发展	B．使儒家思想不断发展、完善
C．推动了封建专制的发展	D．便于提高君主的执政水平

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西汉初年，黄老思想盛极一时。汉朝统治者逐渐认识到，一味地追求强权法制，是不利于国家统治的。在唐代，儒学一直保持主导地位，但不时受到冲击。宋代的一些学者，他们将佛、道两家的思辨带入儒家思想当中，对其进行改造，使得儒家思想提升到新的境界。

——摘编自黄钊《儒家德育学说论纲》《礼记正义》等

材料二   宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”“他们帝国（中国）的组织，是世界上最好的”“中国是地球上人口最多，管理最好，而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然，伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。

——据【美】麦克尼尔《世界史》等

材料三   浙东学派发轫于宋儒，一直延续到清代，大师辈出。作为浙东学派代表人物，黄宗羲认为治学“必原本于经术而后不为蹈虚，必证明于史籍，而后足以应务”。对于最高权力，黄宗羲指出鉴于天子传子不传贤，宰相传贤不传子，天子必须依赖宰相补救过失。

——摘编自乐承耀《宁波通史清代卷》

(1)根据材料一，概括儒学在形成和发展过程中吸收的思想，简述唐代儒学受到的政治冲击和宋代“儒家思想提升到新的境界”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析启蒙运动推崇宋明理学的原因。
(3)根据材料三并结合所学，指出浙东学派所倡导的精神，为解决“最高权力”问题黄宗羲设计了怎样的方案？其有何意义。

4 . 清代学者戴震主张，“一人遂（注：顺心；称意）其生，推之而与天下共遂其生，仁也”“欲遂其生，亦遂人之生，仁也”。仁者能达到“以我之情，絮（注：衡量）人之情，而无不得其平是也”。其观点

A．体现了经世致用的思想	B．具有了近代民权意识
C．蕴含着朴素的人文情怀	D．冲击了君主专制制度

6 . 明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（       ）

A．是思想文化走向近代化的先声	B．说明了儒家思想主流地位旁落
C．反映了君主专制制度不断削弱	D．在批判融合中形成新理学思想体系

7 . 明末清初，一些学者对正统理学“束书不观，游谈无根”的恶劣学风深恶痛绝，并认真思考“社稷沦亡、天下陆沉”的原因。这体现出

A．社会风气的日益恶化	B．理学正统地位的丧失
C．统治者吸取明亡教训	D．学者们的社会责任感

8 . 阅读材料，完成下列要求。

某现代著名学者在他的一部论著中从六个方面论证了晚明（1573一1644）出现的大变局。该论著的目录大致如下，事实上晚明时期国家的许多方面的确也发生了很大变化。

目录
第一章	“海禁—朝贡体制”的突破
第二章	卷入全球化的贸易浪潮
第三章	江南市场：多层次商品市场的繁荣
第四章	思想解放的潮流
第五章	西学东渐与放眼看世界的中国人
第六章	新气象：文人结社与言论

根据材料并结合所学知识，请以“晚明大变局”为主题自拟一个题目进行论述。（要求标题具体明确，逻辑清晰，史论结合）

10 . 有学者认为“明清之际思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。”这里“黯然失色”的主要原因是

A．知识分子群体不够强大	B．新的经济因素发展不充分
C．明清之际社会动荡不安	D．民众的公民意识尚未觉醒