儒家思想文化发展脉路清晰，两千多年来的发展使中国传统思想文化主流的儒家思想文化内化为一种人文品格，深深积淀在国人的精神血脉之中，可以说，儒家思想文化一脉相承。儒家思想文化基因之所以能够流传，一个内在的原因是，在每个关键时刻都不乏儒家思想文化自觉者和自信者。儒家思想文化的开拓者们以他们独有的文化自觉和自信留下了他们传承与创新的历史轨迹，弘扬着刚健自强的思想文化主旋律。
——摘编自刘维民《略论儒家思想文化的传承与创新》
根据材料并结合所学知识，从中任意提取一个观点并加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
材料 儒家思想发展历程表
根据儒家思想发展历程表并结合所学知识，任选两个历史时期，简述中国儒家思想发展概况。
| A．商品经济逐步发展 | B．社会矛盾更加尖锐 |
| C．正统思想发生变化 | D．宗教观念影响文学 |
材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
| A．宋明理学的统治地位丧失 | B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 | D．出现倡导“自由”“平等”思想 |
| 材料 | 出处 |
| 中国传统文化一贯主张“天下同归而殊途，一致而百虑”。在文化价值观方面，提倡在主导思想的规范下，不同派别、不同类型、不同民族的思想文化的交相渗透，兼容并包，多样统一。 | 李宗桂：《优秀文化传统与民族凝聚力》 |
| 中国古代社会历经战争动乱，社会分裂和王朝更替，中国传统文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。 | 张应杭：《中国传统文化概论》 |
| 中华原典强调“裔不谋夏,夷不乱华”和“以华变夷”，但是“华夏”本身所具有的自信和大气魄，使她能够如大海之收纳百川，吸收、融合甚至同化各种外来文化而不失自我。 | 马克垚：《世界文明史》 |
材料一 我国宋代时期的科学文化传播到欧洲（“中学西传”），对欧洲产生了重大影响：从16世纪后期，特别是中国近代前期，西方科学文化不断涌入中国（“西学东渐”），冲击着中国传统文化的正统地位。
材料二 17—18世纪的世界正处在急剧的变革之中，东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。在西方，伏尔泰、孟德斯鸠以及卢梭是他们的代表；我国的主要代表人物是黄宗羲、顾炎武以及王夫之。欧洲的启蒙运动成为伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代化迈进；而明清之际中国的启蒙思想只存留在思想家的著作之中，并没有推动中国社会的进一步变革。
(1)宋元时期，科学文化“中学西传”有哪些具体表现？近代前期，在“西学东渐”的过程中，中国向西方学习了哪些先进的政治思想？
(2)分别指出出现“中学西传”和“西学东渐”现象的主要原因。
(3)结合材料和所学知识，概括中西启蒙思想家主张的最主要的异同点。
| A．保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣 |
| B．然则为天下之大害者，君耳已矣 |
| C．君子为学，以明道也，以救世也 |
| D．天之因化推移，斟酌而曲成以制命，人无可代其工 |
| A．是资本主义萌芽发展的产物 | B．适应了专制统治强化的需要 |
| C．本质是传统儒学思想的发展 | D．动摇了宋明理学的统治地位 |
材料一 汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代，给宋代理学和明代心学以深刻影响，这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二 西汉巨贾卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尢”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”、“当大喜，何耻为”。
材料三 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
回答下列问题
(1)据材料一并结合所学知识，说明中华文化三次融合的文化区域和对象分别是什么？
(2)据材料二，在对待卓文君与司马相如的爱情问题上，宋明理学家与李贽的看法存在不同，结合所学知识分析其原因。
(3)结合上述材料，分析明清之际的进步思想为什么没有从根本上推动社会的转型。
