1 . 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”“重大的反动”指的是

A．阳明心学与程朱理学对抗	B．近代西方科学传播
C．明清之际活跃的儒家思想	D．西学与儒学的冲突

2 . 明末清初产生民主思想的根本原因是

A．抗清斗争的高涨

B．对文字狱的抗争

C．西方民主思想的传入

D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽

3 . 阅读材料，回答问题：

有学者认为，从19世纪中期起，在中国社会转型的过程中，政治思想观念的变化经历了三个重要阶段：

一、1840〜1895年，中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，从儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。

二、1895〜1915年，中国人以最开放的心态学习并接受西方现代观念，形成“中国现代观念”。

三、1915年以后，特别是1919年以后，中国人对所有外来观念进行消化、整合和重构，将它们定型为“中国当代观念”。

（1）明末清初经世致用思想盛极一时，分析这一思想形成的社会原因。
（2）试列举第一阶段中国人“选择性吸收”西方现代观念而产生的近代思想观念。
（3）社会主流思想观念主导社会行动。你认为第二阶段形成的“中国现代观念”是如何影响中国的社会行动的？
（4）在第三阶段，“革命”成为“中国当代观念”的核心。分析1919年后“革命”观念流行的主要原因。

4 . 明末清初启蒙思想出现的社会原因是

A．民间抗清斗争的迫切需要

B．士人集中总结明亡的教训

C．西方民主政治思想的传播

D．理学束缚人性和思想发展

5 . 导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落外，还在于

A．抗清斗争高涨	B．社会相对安定
C．商品经济的发展	D．西方思想的影响

6 . 从明代后期开始，一些儒生一改“束手谈心性”，转而研究外国史、蒙元史、科技史，一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了

A．儒家开始关注现实问题

B．有识之士批判君主专制

C．程朱理学失去主流地位

D．时代特征推动学风转变

7 . 清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是

A．彻底打破理学的禁欲主义

B．理性地把握人欲与社会秩序的关系

C．把程朱理学作为统治思想

D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想

8 . 有学者认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是

A．士人面对变局无所适从	B．明清之际的政局变动
C．理学家们的空谈人性天理	D．儒学的存在价值已丧失

9 . 清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中

A．男女平等思想被普遍接受

B．德才兼备成为主要的评价标准

C．出现了对传统伦理思想的反思

D．产生了维护自身权益的诉求