A.自然经济的瓦解 |
B.资本主义萌芽的出现 |
C.封建君主专制的强化 |
D.“西学东渐”的影响 |
A.儒家学者开始关注现实的社会问题 |
B.有识之士反思君主专制制度 |
C.儒家经典的权威受到了质疑 |
D.国内外形势的变化推动了学风的转变 |
A.受到西方启蒙思想的影响 |
B.呼吁清政府进行政治改革 |
C.仍然属于儒家学派的代表 |
D.力图深刻反思明亡的原因 |
A.体现出商品经济的发展要求 |
B.反映了两人对明清易代的认可 |
C.说明了清初思想控制的松弛 |
D.秉承了战国以来民贵君轻思想 |
材料 明清之际的士人在面对这样一个现实的时候是如此感知和行动的:“对正统观念较强的士大夫来说,他们认为当时的天下是乱哄哄的。”所以希冀恢复儒家的礼治来重建四民社会的秩序,并对抗当时亦十分流行的佛道礼义。江浙地区的士人们还编撰和刊行行为仪则的小册子,多以“戒”或“约”为名,其中以刘宗周的《人谱》最具影响力。这股风气的涟漪投放到日常生活中,便是具有公开性质的日谱的大量出现,而此种修身日记的内容则体现着道德的判断标准由内转向外,由虚转向实。
——摘编自程曼《“风”过而“心”动:清代政治压力引起的文化反应》
根据材料并结合所学知识,指出明清士人主张重建四民社会的背景。
材料一 董仲舒对策贤良,请表章(彰)六经,罢毁百家,凡非在六艺之科者绝勿进,自兹以往,儒学之草,迪绝百流,遥乃兴学校,置悔士。……二千年来国教之局,乃始定矣。
——梁启超(饮冰室文集)
材料二 黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”,黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;顾炎武在《辛林文集》中提出“君子之为学,以明道也,以教世也。徒以诗文而已。所谓雕虫策刻,亦何益战!”
材料三 自汉以来,以儒学为中心的文化架构,成为裁们传统文化的主要内容。中国人民在长期实践中取得的科技文艺成就也充实和丰富了传统文化的功能,构成了光耀千秋、辉燑灿烂的中华传统文化,陶冶了勇敢智慧的中华儿女,是中华民族自立世界民族之林的文化之根。
——摘编自王志东《中华优秀传统文化是当代中国最深厚的文化软实力》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出董仲舒的思想主张并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括明清之际的思想家们的主张及提出的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,谈谈你对“利用中国优秀传统文化提升文化软实力”的认识。
A.植根于商品经济的发展 |
B.适应了君主专制统治的需要 |
C.本质是传统思想的继承发展 |
D.动摇了宋明理学的统治地位 |
A.提倡经世致用 |
B.反对君主专制 |
C.挑战宋明理学 |
D.弘扬唯物思想 |
A.重农抑商政策开始动摇 |
B.商业发展影响价值观念 |
C.重义轻利观念不断强化 |
D.经世致用成为主流思想 |
①商品经济的发展 ②封建专制统治的腐败
③社会阶级矛盾尖锐 ④西方民主、自由思想的传入
A.①②③ | B.①③④ | C.②③④ | D.①②④ |