A.新经济因素的迟滞与微弱 |
B.未能跳出传统思想的窠臼 |
C.缺乏相应的阶级基础 |
D.未提出未来社会的理想蓝图 |
A.经世思潮的萌发 | B.传统科学的停滞 | C.社会危机的加深 | D.社会阶层的固化 |
A.自然经济的瓦解 |
B.资本主义萌芽的出现 |
C.封建君主专制的强化 |
D.“西学东渐”的影响 |
A.儒家学者开始关注现实的社会问题 |
B.有识之士反思君主专制制度 |
C.儒家经典的权威受到了质疑 |
D.国内外形势的变化推动了学风的转变 |
A.受到西方启蒙思想的影响 |
B.呼吁清政府进行政治改革 |
C.仍然属于儒家学派的代表 |
D.力图深刻反思明亡的原因 |
A.体现出商品经济的发展要求 |
B.反映了两人对明清易代的认可 |
C.说明了清初思想控制的松弛 |
D.秉承了战国以来民贵君轻思想 |
材料一 明清两代时期是整个世界格局发生剧变的重大时期,当中华常国驱连传教士、封闭国门,陶醉于“十全式功”之时,欧亚大陆的远西端,新兴的资本主义呼唤来工业革命。瓦特发明的双向运动蒸汽机,使得欧洲人获得一盖“阿拉丁神灯”。产业革命催化国际分工,资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入商品流通的大潮之中,宗法农业社会的中国也在幼难逸。中西方的冲突已成不可避免之势。1840年爆发的鸦片战争,以血与火的形式把中国文化推入了一个规变与新生并存的新的历史阶段。
——摘编自张岱年方克立(中国古代文化概论》
材料二 中国连续不断的道德堕落、政局不稳以及经济恶化,为复辟皇权的反复企图和外国的侵略提供了条件。在更广闻的范围内,欧洲的战争暴露了令人非常钦美的西方文明所固有的弱点,而布尔什维克的胜利连同其随即废除沙皇在俄的特权。则为中国的解放指明了一条新的道路。仿佛这些划时代的事件尚且不够一样,巴黎和会决定把以前德国在山东的权益给子日本,而不是公正地归还中国。在这些事件和决议的综合影响下,中国的思想与政治气候突然改变儒家化了的社会达尔文主义的主宰地位被彻底粉碎了。
——摘编自【美】费正清(剑桥中华民国史》
(1)根据材料并结合所学知识,简析明清时期中国社会面临的主要危机及其成因。(2)根据材料并结合所学知识,指出明清和民国初期中国社会变化的共同特征。
A.乾嘉学派重实学反空谈 | B.乾嘉学派提倡经世致用 |
C.乾嘉学派推崇人文精神 | D.乾嘉学派否定程朱理学 |
A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”强调人欲的合理性 |
B.批判君主专制 |
C.主张“经世致用” |
D.提出“工商皆本” |
材料一 明清之际出现了黄宗羲、顾炎武等进步思想家。顾炎武提出“寓封建于郡县之中”,即地方分权以制约中央的思想;黄宗羲则提出了比较彻底的主张,认为君是为民而设的,并提出“论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人”的思想。他们的思想不是舶来品、西洋货,而仍然是打着“三代之治”旗号的儒学传统。但似乎可以说,以黄宗羲为代表的这批思想家倒真可以说是具有某种近代意义的“法家”,以至于梁启超说:“此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅;然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。”
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 民国初年,伴随政治上的动荡局势和帝制复辟的酝酿,思想界一度出现尊孔复古逆流,学术界注重传统风气的抬头……凡此种种,都与民国精神不相吻合。与此同时,民国局面的不如人意,促进了另一批知识分子的深刻反思,引发了进一步宣传民主、科学,猛烈批判传统的新文化启蒙运动。如果说,民国初期到20年代末期中国思想界的变动主要表现在对西方思想的引入、介绍、疏解和一般地运用方面,那么,由30年代开始,借鉴西方思想,结合中国传统文化与现实社会实际的需要,形成自己的思想体系,便成为中国思想发展的主要趋势。
——摘编自史仲文、胡晓林《中国全史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出明清之际进步思想的主要内容及其仍打着“三代之治”旗号的原因。
(2)根据材料一、二,概括与明清之际思想相比,民国时期新文化启蒙思想的特点。并结合所学知识说明民国时期新文化启蒙思想对中国历史发展的影响。