1 . 明清之际三位进步思想家的思想是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成了什么思想

A．经世致用思想

B．君主批判思想

C．自由平等思想

D．重农抑商思想

2 . 张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是

A．黄宗羲等代表地主阶级利益

B．中国传统文化的束缚和影响

C．资本主义萌芽十分微弱

D．明清时期君主专制空前强化

3 . 先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益微的合理性．强调个体的价值与地位。这反映了明清时期

A．社会风气败坏，世人追求享乐

B．受到西方民主思想的影响

C．商品经济发展，专制统治强化

D．思想统一的局面被打破

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。

——【美】伯恩斯等《世界文明史》

材料二   其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

材料三   三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这模拟考试历史试卷式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

（1）依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？
（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？
（3）结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。

5 . 下面示意图形象地反映了（     ）

A．儒学的发展	B．君主专制的演化
C．商品经济的发展	D．传统科技的兴衰

6 . 明清之际，出现了重视公论、众论的思想，“一人之心有邪正，故其 言不足凭，若亿离人之心，则公而无私矣。”又如“重论未必皆是，而是不出于众论之 外。”这些说法

A．是西方启蒙思想传入的结果

B．未脱离士人“公天下”的传统政治理想

C．说明近代民主观念正在形成

D．反映出当时舆论环境比较宽松

7 . 明末徐光启等学者，与传教士合作翻译西方天文、数学等方面的书籍，他们看到西学与中学之间在自然科学乃至宗教、道德方面体现出来的某些相近、相合、或相通之处，由此得出“东海西海，心同理同”的看法，并进而提出“会通”“超胜”的主张。这一主张

A．反映了对中西文化的全面认识	B．得到当时士人阶层的普遍认可
C．推动明清之际进步思潮的产生	D．一定程度上促进了西学的传播

8 . 黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是

A．儒家思想在新的历史条件下的活跃	B．宋明理学的深化和发展
C．先秦儒家民本思想的复兴	D．资产阶级民主思想的兴起

9 . “新民本思想”是明清之际形成的一种政治理念和社会思潮，是传统民本思想的革新形态。阅读下列材料：

材料一   旧民本是时代呼唤君主集权政治的产物，新民本则是在时代试图解构君主专制制度之际应运而生的。所以旧民本中包含着浓厚的尊君思想，而新民本思想中则包含着强烈的限君意识。如果说，“一盘散沙”式的小农社会迫切需要强有力的君主集权来实行国家权力的整合，那么，手工商业时代到来之际那只“看不见的手”便开始排斥君主专制制度。新民本思想家在罪君和限君的同时，却无法摆脱旧的传统思想的羁绊，最终选择了有限的君主制度，而未能顺利驶向近代民主的广阔海域。

——冯天瑜、谢贵安《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》

材料二   新民本思想家以前所未有的力度约束君主权力。他们以社会分工理论为基础确立宰相与君主的同事关系，在行政上拥有与君主“同议可否”的权力。黄宗羲认为学校不仅是培养人才的地方，而且是治理国家的机构。学校参与治理天下的主要功能是对君主进行监督与制约。王夫之则提出将中央的权力一级级分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统”。

——摘编自谢贵安《明清文化史探研》

完成下列要求：
（1）结合所学知识，请列举出春秋战国时期儒家“旧民本”思想的主要主张。据材料一，概括材料中旧民本思想与新民本思想的主要差异。
（2）据材料二，概括新民本思想家约束君主权力的主要措施。
（3）据材料一、二并结合所学知识，评析“新民本思想”。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   资本主义是文艺复兴的土壤，并不是文艺复兴的唯一因素。在同样的经济条件下，历史的新时期在意大利表现为文艺复兴，在德国却表现为宗教改革。其重要原因是，德国处于分裂的状态，罗马天主教廷对它进行残酷的剥削，教廷的丑恶行径在这里表现得淋漓尽致，教廷与德国的矛盾是民族性质的矛盾，所以德国民族的觉醒和反抗就表现为宗教改革的形式。还有一例，有的国家如中国在晚明时也有了资本主义萌芽，社会也发生了深刻的变化，但既没有文艺复兴，也没发生什么宗教改革。什么原因呢？国情不同，当时的中国统治者腐朽昏庸，他们非但不能去建设新的文化，甚至对已经破土而出的资本主义的萌芽还进行扼杀，实行闭关政策。

——摘编自张椿年《从信仰到理性——意大利人文主义研究》

依据材料，自行拟定一个论题，并结合所学中外历史知识进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）