1 . 明清以来，中国的民主思想经历了一个产生、发展的过程，阅读材料回答问题：

材料一黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！

——许倬云《历史大脉络》

材料二黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。（意境深远的意思）黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的

——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》

材料三中国由古代到近代的转折，是在西方的冲击下，借鉴西方文化，发挥其固有的融合力，变外来为内在，才进入近代文化领域的。……直到“五四”时提出了科学和民主的总准则，才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论。

——《陈旭麓学术文存》

（1）根据材料一，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象出现的根源。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅“一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。

（3）根据材料三并结合中国近代前期思想文化的发展历程，简要说明为什么直到“五四”时“才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论”？

2 . 明清时期是中国古代社会发展的第二个重要转型期。下列有关该时期发展特点的叙述正确的是（       ）
①专制主义中央集权空前强化   ②资本主义萌芽并得以缓慢发展   
③反封建的民主启蒙思想出现   ④传统科技仍处于世界领先水平

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

3 . 下列有关明末清初进步思想的内容及影响，说法不准确的是

A．挑战正统，提倡个性

B．批判专制，否定帝权

C．批判抑商，主张工商皆本

D．从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位

4 . 在谈论清初风气时，梁启超说“清初之儒，皆讲‘致用’”；《清史稿》载“炎武之学，大抵主于敛华就实”；陈独秀也说“夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗”。这表明末清初

A．满清政策抑制了新的经济因素出现	B．儒学正统地位的丧失导致逐利盛行
C．资本主义经济发展影响了学术风气	D．思想界提倡“经世致用”的务实学风

5 . 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释

B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发

D．发展资本主义的愿望

6 . 《红楼梦》第十九回“情切切良宵花解语”中，贾宝玉看见袭人的两个姨表妹，感叹这样好的女儿怎么没有养在侯门大户之家。对这种“爱无差等”的“感叹”，理解正确的是
①体现了墨家“兼爱”思想        ②否定了儒家有等级的“仁爱”
③是对传统封建礼教的挑战        ④说明儒家思正统地位的丧失

A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．①②③④

7 . 阅读下列材料，并结合所学知识回答问题

材料一在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。

材料二第一次中英鸦片战争的前夜，中国思想界虽有过明清之际黄宗羲、龚自珍等思想家的民主启蒙，但专制的大旗一直难以撼动。随着民族危机的加重，资产阶级力量的日益兴起，近代仁人志士们开始在中国掀起了几千年来前所未有的“民主启蒙”。从魏源对美国民主制度的推崇到洪仁玕的“以收民心公议”……他们虽然来自不同的阶级，各自代表不同的政治派别，都有自己独特的政见和施政方案，但无一例外地共同参与了这场对民主的追求与向往。这反映了近代先进中国人的民主思潮从酝酿到发展，从发展到转型的变迁历程。

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家“民本”思想主张的体现，以及明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”

（2）根据上述材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代民主思想的本质区别，并简析民主思想在近代中国兴起的必然性。

8 . 有学者认为：“明清之际，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中“异质的新思想系统”出现的根本原因是(        )

A．资本主义萌芽的出现和发展

B．西方启蒙运动思想的深刻影响

C．程朱理学失去了其统治地位

D．中国自然经济的崩溃和瓦解

9 . 明清之际，思想批判出现的根本原因是

A．专制腐败的王朝政治	B．因循死板的八股取士
C．蓬勃发展的商品经济	D．风起云涌的人民起义

10 . 中国传统文化的走向

材料一   天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

——《中华传统文化格言》

材料二   原始儒家的君臣观中存在一些明显消极的因素，他们虽然在理论（人性论）上承认了人与人之间的平等，却没有推而广之于政治层面，承认政治权利上的平等，他们没有否定传统的宗法等级制度和君臣、君民之间的从属关系。

——邵汉明《儒家哲学智慧》

材料三   隋唐尤其是宋明以后，儒学在中国、越南、朝鲜半岛和日本都具有官方哲学地位，统治阶级用各种方式向社会灌输儒家思想，儒家伦理深刻影响了上述国家社会各个方面。

——汪德迈（法）著，陈彦译《新汉文化圈》

问题
（1）材料一反映了中国传统文化的哪些主要内容？
（2）材料二中“明显消极的因素”指什么？并分析其主要成因。
（3）依据材料三，儒家文化对东亚国家产生了什么影响的？
（4）综合上述材料，对中国传统文化的走向谈谈你的认识。