1 . 明清之际的思想家顾炎武具有强烈的爱国思想和民族意识，其爱国思想的真实写照是（     ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”	D．“天下为主，君为客”

2 . 明清之际思想家黄宗羲在《明夷待访录·置相》中说：“古者不传子而传贤……其后天子传子……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎!”。黄宗羲这段文字是在强调（     ）

A．宰相制度废除后的弊端	B．皇位传承应注重个人德行
C．加强专制皇权的重要性	D．统治者必须重视自身言行

3 . 在黄宗羲看来，君主与生俱来背负为民众兴利除害的职责，王夫之也提出了“君以民为基”“无民而君不立”的主张。这些主张（       ）

A．违背了商品经济发展的要求	B．反映了小生产者的政治诉求
C．体现了清初思想控制的松弛	D．继承了先秦的民贵君轻思想

5 . 黄宗羲指出“学问之道，以各人自用得着者为真”，要做到“大者以治天下，小者以为民用”。他意在

A．强调道德修养	B．弘扬个人主义
C．批判君主专制	D．倡导经世致用

6 . 明清时期的科学家徐光启主张“如历法、算法、火攻水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为永世利”，思想家黄宗羲则提出“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，地理学家徐弘祖提出“大丈夫当朝碧海而幕苍梧”。这表明，明清时期的思想家们

A．探索实行“格物致知”的求理方法

B．践行了“经世致用”的家国情怀

C．具体应用“中体西用”的思想主张

D．顺应了“西学东渐”的时代需求

7 . 魏源将以黄宗羲思想为代表的明末清初思潮作为引入西学的桥梁；梁启超高呼《明夷待访录》比《民约论》还要早十年，并多次偷偷翻印以作为宣传民主的材料。近代中国知识分子极力推崇黄宗羲思想的共同原因是

A．黄宗羲是中国近代民主政治的先驱

B．他们企图推翻落后的封建专制制度

C．近代中国民族资本主义经济的发展

D．从传统中寻找向西方学习的合理性

8 . 明清之际的思想家顾炎武提出以“众治”取代“独治”，王夫之要求“不以天下私一人”唐甄痛斥“凡为帝王者皆贼也”，黄宗羲也认为“为天下之大害者，君而已矣”。这些主张

A．宣扬民主启蒙的思想	B．彻底否定了君主专制制度
C．体现继承与发展关系	D．反映了对传统体制的反思

10 . 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

B．三种主张都与当时社会状况密切相关

C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D．三种主张都反映社会转型时期的剧变