3 . 黄宗羲提出“缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”。顾炎武倡导“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。由此可知，黄宗羲和顾炎武思想主张的共同之处是（   ）

A．主张分化事权反对君主专制	B．仿行西方民主制度
C．小国寡民以维护天子威严	D．民主选举以实现地方自治

4 . 如表黄宗羲心目的三种社会形态，据表可知，黄宗羲（     ）

	自然社会（有生之初）	理想社会（三代及以下）	后世社会（三代以下）
状况	人各自私也，人各自利也。	有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。	天下人不敢自私，不敢自利。君为主，天下为客。

A．赞同恢复三代的理想社会	B．反对君主制度的存在
C．初步形成了近代民主思想	D．对传统体制有所反思

5 . 黄宗羲认为：“有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害”。据此可知，黄宗羲认为（     ）

A．君主应当抑私利兴公利	B．君主固守一己之私成为天下公害
C．君主专制违背时代潮流	D．应废除君主制度保障人民的权利

6 . 黄宗羲在《明夷待访录》一书中说：“宰相既罢，天子更无与为礼者矣。”他的批评对象是（       ）

A．宋太祖

B．儒家思想

C．明太祖

D．法家文化

7 . 明末清初,社会剧烈动荡,出现了一批进步思想家。其中认为专制帝王为“天下之大害”,并提出“工商皆本”的是（     ）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

8 . 黄宗羲在《原臣》中说，父子是先天的血缘关系，君臣则是后天的契约关系，是在“为天下”的前提下结成的君臣共同体，君主若不能“为天下”，臣可视君为路人。这说明黄宗羲思想的实质是（     ）

A．倡导君臣平等的契约关系	B．抨击君主专制
C．否定儒家思想的权威地位	D．信守君臣父子的传统观念

10 . 黄宗羲认为，君臣关系诚所谓：“治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。”君对臣不得任意支使，臣对君也不能——味愚忠，而应具有独立的人格，“非其道，即君以形声强我，未之敢从也”。这表明黄宗羲（     ）

A．试图恢复三省六部制	B．主张限制君主专制
C．力主实施君主立宪制	D．反对废除丞相制度