A.体现了天赋人权思想 | B.体现了人民主权原则 |
C.体现了自然权利学说 | D.体现了社会契约思想 |
A.国家权力属于人民 | B.立法权高于行政权 |
C.法律应体现民众共同意志 | D.人民不能直接行使权力 |
①朱熹②西塞罗③薄伽丘④康德
A.②③④ | B.①③④ | C.②④ | D.①③ |
★史料研读
譬如一只船,皇帝是一个舵工,官府是船上的水手,百姓是出资本的东家。……倘若舵工水手不能办事,东家一定要把这些舵工水手换了,另用一班人,才是道理,断没有袖手旁观,不管那船的好坏,任那舵工水手胡乱行驶的道理。
——陈天华《警世钟》(1903年)
★问题比较
材料一 一种事业者对社会有益,就应当任其自由,广其竞争。竞争愈自由,愈普遍,那事业亦就愈有利于社会。
——【英】亚当·斯密《国富论》(1776年首次出版)
材料二 (1933年)4月19日,……罗斯福把赞同和反对的两派代表请到白宫开会,就条文(引者按:指《全国工业复兴法》)的措辞取得了协议。企业家们和他们在国会里的代言人之所以同意,是因为他们当中有些人认为,一切自由竞争都应该停止……他们“完全相信,要复兴和繁荣,就非限制竞争不可”。
——【美】威廉·曼彻斯特《光荣与梦想——1932—1972美国社会实录》
★综合评论
代议制民主要成为真正的民主制,就应该是代表全体的民主制,而不是仅仅代表多数人的民主制。漏掉少数,全体就出现了空白,就不再是民主。少数和多数一样都应享有充分的代表权,按比例分配。
——摘编自密尔《代议制政府》
(1)概括材料中陈天华的主要观点。上述观点在《中华民国临时约法》中是如何体现的?
(2)依据材料,指出材料二与材料一观点的差异?材料二中提出“要复兴和繁荣,就非限制竞争不可”的观点,罗斯福新政在“工业复兴”立法中有何体现?
(3)结合所学知识,简要评价19世纪70年代确立的资产阶级代议制度。
材料一 《论语》讲“礼之用,和为贵”,集中反映了孔子的中和思想,后来《中庸》中又明确提出了中和的概念。所谓中和,是指人和事物之间处在合乎中道原则的共处状态,这种状态表征的是人的情感发挥的恰到好处。而亚里士多德的中道所追求的是“公正”,他认为公正是中道的根本,是所有人都认为的一种由之而做出公正的事情来的品质,因此,在现实生活中就应当公正地分配善与恶,既要反对特权主义,又要反对平均主义,试图达到是社会各阶层享有一份美好生活权利的“中正”状态。综上所述,孔子的中庸思想和亚里士多德的中道思想尽管在许多方面有一致的观点,但由于二者处于不同的历史文化背景下,导致其伦理思想在社会实践上走上了不同的发展方向。但他们都是人类思想文化中的瑰宝,我们应该吸取其精华,以促进我国的伦理思想建设。
——李蔚《法制与社会》2009年第18期
材料二 教育最复杂的任务之一,就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事,就应当让他们有行动的自由,不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得,他们只有为别人提供达到目的的可能性,才能达到自己的目的。
——康德
(1)根据材料一,结合所学,用两个词语分别概括孔子和亚里士多德追求的“中庸”,说明两者的共通之处,并简要说明孔子的教育主张。
(2)根据材料二,结合所学,归纳康德的思想主张并指出他思想的进步性。
A.《论法的精神》 | B.《社会契约论》 |
C.《哲学通信》 | D.《百科全书》 |
12世纪前后 | 中世纪的艺术还未涉及儿童,也没有表现他们的意愿。 |
15、16世纪 | 意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画。 |
17世纪以后 | 父母重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。 |
18世纪 | 卢梭提出“解放儿童,尊重儿童”口号,并著有教育学著作《爱弥儿》。 |
A.人文精神的复苏和发展 | B.反对封建专制的共同追求 |
C.提倡科学成为时代潮流 | D.教育平等是人的基本权利 |
A.三权分立 | B.社会契约 | C.天赋人权 | D.民主法制 |
材料一:现代化的世界进程也就是世界历史的形成过程,这一过程开始于西欧。1500年前后,西欧地区社会结构中有利于制度创新的各种因素通过一系列彼此联结的历史运动而会聚、互动,最终为工业文明的诞生准备了知识基础、制度环境和政治、经济、文化条件。16~18世纪的200年间,西欧地区的科学革命、思想革命、政治革命和产业革命接踵而至,在英法等国首先塑造了现代社会的原型。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二:
文献资料 | 内容摘要 |
马文·佩里《西方文明史》 | 如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话,那么启蒙思想便是这种趋势的最高峰。 |
马克垚《世界文明史》 | 从现代民主政治来看,启蒙运动的主要贡献是直接促发和指导了两次伟大的革命事件——美国革命和法国革命。 |
陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 | 中国的改良与革命两派都取法于西方,向西方学习,卢梭、孟德斯鸠等英雄形象,成为两派汲取思想的共同来源。 |
福泽谕吉《劝学篇》 | 发展了西方的天赋人权说,提倡日本的自由人格,并根据《社会契约论》,强调人民在国家中的主体地位,使日本文明赶上西方资本主义国家。 |
请回答:
(1)材料一“1500年前后……一系列彼此联结的历史运动”有哪些?它们之间是如何“彼此联结”的?
(2)根据材料二并结合所学,分析17~18世纪西欧思想革命对欧美、亚洲产生怎样的影响。
A.《哲学通信》 | B.《社会契约论》 | C.《论法的精神》 | D.《人类在自然界中的位置》 |