1 . 柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是

A．认识到人的力量与价值

B．宣扬神本主义的宗教思想

C．批判当时希腊人的愚昧

D．否定人类对神的宗教信仰

2 . 苏格拉底严重质疑雅典民主政治之下公民们的政治能力，他说公民们既没有做好事的能力，也没有做坏事的能力，“他们只是随便行动”。为此，苏格拉底

A．强烈反对在雅典实行民主政治

B．强调人类在自然界中的地位

C．倡导有思想力的人是万物的尺度

D．反对古希腊人个人意识觉醒

3 . 相对于探寻自然本源，苏格拉底更关注人类本身，研究人类的伦理问题，如正义与非正义、勇敢与怯懦、诚实与虚伪，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等。材料表明苏格拉底

A．对智者学派作了彻底批判

B．承认人在社会的崇高地位

C．较为理性地追求人文精神

D．已经具有完善的治国思想

4 . 在介绍古希腊某位哲学家的时候，永春同学创作了一首小诗，诗中说：“他如清澈的湖水，他是明净的化身，他视知识为美德，他引导人们关照心灵，他是先知，更是无畏的殉道者……”这位哲学家是

A．普罗塔戈拉

B．苏格拉底

C．但丁

D．康德

5 . 美国史学家斯东说：“苏格拉底需要鸩酒，就像耶稣需要十字架一样，来完成一项使命，这项使命却在民主身上永远留下了一个污点。”这里的“使命”就是履行苏格拉底的理念。该“理念”是

A．法律至上

B．美德即知识

C．怀疑神灵权威

D．追求民主

6 . 苏格拉底曾说：“安提丰（注：智者学派的代表人物），你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来，幸福的真谛是

A．立足现实，追求完美

B．物质富足，精神自由

C．人欲有度，服从神性

D．清心寡欲，讲究道德

7 . 苏格拉底说“善只有一种，那就是知识，同样，恶只有一种，那就是无知。”对此理解正确的是（ ）

A．良知是是非善恶的标准	B．德行的根源在于知识
C．知识是判断善恶的法则	D．唯有知识是最可贵的

8 . 冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的

A．批判精神

B．自由观念

C．政治主张

D．公民意识

9 . 古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”

B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．鼓励人们独立的理性思考

D．在自然科学领域取得卓越成就

10 . 某同学要写一篇关于历史人物评价的小论文，他所搜集的资料中有下列关键词句：“心灵的转向”、 “使哲学从天上回到了人间”、“知识的对象是善”等。该人物最有可能是

A．泰勒斯	B．苏格拉底
C．普罗塔哥拉	D．亚里士多德