A.蔑视传统推动思想启蒙 | B.运用理性倡导社会教化 |
C.利用教育统一社会舆论 | D.坚持个性追求个人私利 |
A.他的哲学追求主要认识人自身这一命题上 |
B.他强调知识的作用,认为无知是一切罪恶的根源 |
C.他认为好坏优劣取决于个人的尺度 |
D.他使哲学开始成为一门研究“人”的学问 |
材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行的理性思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——摘编自《中华文体库》
材料二 这里是数不清的悲伤,野蛮凶狠的庙堂;
这里是邪教徒的寺院,引入邪道的学堂;
这里是眼泪的发源地,是黑暗的监狱,是个充满欺骗的场所;
在这里,善良被扼杀,凶恶却在成长;
这儿是人们死前的黑夜和地狱。
难道上帝不将惩罚你?
——彼特拉克《歌集》
材料三 文艺复兴,从表面上看来,是欧洲思想文化人士复兴希腊、罗马的运动。在他们心目中,古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代,在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界,但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了,中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产,力求恢复古典文化艺术,使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。
——摘编自齐世荣《世界史》
(1)根据材料一,概括古希腊人文主义的特点,并结合所学知识分析其产生的社会背景。
(2)人文主义是文艺复兴的核心,材料二是如何体现这一精神的?目的是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识,指出文艺复兴运动与古希腊人文思想之间的关系,并谈谈你从中得到的启示。
A.反对变法革新 |
B.主张民主政治 |
C.维护君主权威 |
D.强调知识和道德的作用 |
A.鼓励人们发现自我追求个性解放 |
B.强调知识在美德形成中的主导性 |
C.试图建立一种理性主义道德哲学 |
D.继承了古希腊智者学派美德观念 |
A.知识即美德 | B.认识你自己 |
C.因信称义 | D.宇宙便是吾心,吾心即是真理 |
A.人是万物的尺度 | B.认识你自己 | C.知识即美德 | D.吾爱吾师,吾尤爱真理 |
A.反对智者学派追求功利,忽视道德 |
B.提倡怀疑精神,强调人的价值和地位 |
C.尊崇理性,批判传统,强调道德作用 |
D.认为社会中的人应该具备基本的美德 |
A.注意到人文主义的局限 |
B.排斥人文主义 |
C.认为雅典出现复兴趋向 |
D.宗教意识浓厚 |
材料一 在古希腊哲学繁星般的智慧天空中,其实智者学派也是一颗璀璨的明星,纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒,但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体;即使他们在思辨的道路上走到另一个极端,但正如一些学者所言:没有智者学派,就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料二 文艺复兴在各方面都创造了毫不逊色于古希腊古罗马的文化成就。伯鲁乃列斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶从古罗马万神庙而来,米开朗琪罗的圣彼得大教堂穹顶更是将恢宏壮阔、庄严崇高发挥到无以复加。……在理性的建筑构图原则中加入了艺术家的创造激情和审美装饰,建筑史开始了充满人性、向往自然、追求和谐的新篇章。
——《略论文艺复兴建筑的历史成因及历史地位》
材料三 18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动,这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家,即曾为恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”;创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代,因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。
——黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》
(1)依据材料一并结合所学知识,概括指出智者学派思想的特点及古希腊思想文化繁荣的原因。
(2)材料二反映了什么现象?结合所学知识分析促使该现象出现的社会因素。
(3)依据材料三并结合所学知识指出“启蒙世纪”所倡导的主要思想和所产生的影响。