1 . 苏格拉底认识到当时社会已从原来的“有序”变成“无序”从原来的“治”变成了“乱”。外部世界的失落，促使他转而经营人的内在精神大厦的设计和建设。“内在的精神大厦的设计和建设”指

A．重建雅典的有序社会	B．恢复雅典城邦的繁荣
C．构建民主和谐的社会	D．重构社会道德价值观

2 . 苏格拉底被誉为“智慧”的化身，下列关于苏格拉底的说法错误的是

A．他的哲学追求主要认识人自身这一命题上

B．他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源

C．他认为好坏优劣取决于个人的尺度

D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问

3 . 柏拉图认为，很多戏剧为了迎合观众的趣味，把人性中的无理性部分当作重点的模仿对象，这些作品亵渎神灵、丑化英雄，同时摧残理性、滋养情欲。他意在强调

A．人文精神易造成思想混乱

B．戏剧应该取消以净化社会

C．文艺衰微是由于民主泛滥

D．文学艺术必须要富涵美德

4 . 苏格拉底主张，凡是为了-个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是

A．物质生活

B．科学精神

C．理性价值

D．自由权利

5 . 有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利己主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是

A．普罗泰戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

6 . 苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观

A．人格独立，思想自由

B．批判精神，社会责任

C．天下兴亡，匹夫有责

D．民主意识，参政意愿

7 . 公元前399年，苏格拉底被指控“自创新神”和“腐蚀青年”两项罪行。苏格拉底申辩称“我所做的无非是劝告青年人和老年人不要只关心自己的身体和财产，而轻视自己的灵魂”。据此判断苏格拉底

A．抨击雅典民主政治

B．追求人的精神修养

C．推崇“知识即美德”

D．强调人的决定作用

8 . 古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是

A．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣

B．指出教育能够使人认识自己的美德

C．提倡理性，认为艺术影响人的理性

D．通过复兴文化，开始冲破教会束缚

9 . 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是

A．维护公民生存权利	B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公	D．反对贵族专权暴政

10 . 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威