A.体现了人文主义的本质 | B.都为维护奴隶主统治服务 |
C.主张实行财产等级制度 | D.借助神话解释认识上的疑惑 |
A.希望重建城邦社会公德 | B.倡导人应该具备美德 |
C.反思人在社会中的地位 | D.对人性本身进行研究 |
A.希腊人追求科学真理 | B.美德成为社会主流思潮 |
C.哲学的地位不断提高 | D.人文主义精神的发展 |
代表人物 | 体育思想的特点 |
苏格拉底 | 健全的身体,强健的体魄,高尚的灵魂,养成良好的体育运动习惯,终身体育。 |
柏拉图 | 音乐教育与体育相结合,心灵主宰身体,体育美即心灵美。 |
亚里士多德 | 身体健康,培养健全人格,体育课人格教育 |
A.保障体育竞技胜利 | B.提高公民身体素质 |
C.提升城邦公民素养 | D.增强雅典军事实力 |
A.重视理性意识的渗透 | B.普及哲学的思想 |
C.批判城邦的民主政治 | D.主张美德即知识 |
材料一古希腊思想家认为道德是实现理想社会的重要途径。因此,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等先哲们都非常重视关于美德的讨论。在苏格拉底时代,人们普遍认为拥有美德靠的是出身,针对这一传统观念,苏格拉底提出“知识即美德”的观点,认为每个人都可以通过学习有关“善”的知识从而具备美德。柏拉图则从整个城邦的角度考虑,提出美德应该具有理性、社会性和全民性,而亚里士多德在此基础上,更加关注美德的践行。
——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》
材料二18世纪后期,美德观念在保有其追求美德与优长之意蕴的同时,逐渐深化了参与竞争、获取成功的内涵。这一趋向与当时法国教育、艺术领域以及各省学院中盛行以竞赛、展览和征文等形式鼓励竞争意识的现象相一致。启蒙时代的某些法国精英力图将本质上体现贵族精神的竞争意识转变为一种民族精神,从而实现社会改良之目的。他们希冀通过倡导竞争观念重塑法国人的道德风尚与精神面貌,并且推动农业和商业的发展。
——摘编自庞冠群等《见贤思齐、臻于至善:18世纪法国社会中富含美德的竞争观念》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古希腊思想家美德观念的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出18世纪法国美德观念的发展并分析其原因。
A.体现了他践行“美德即知识”的主张 | B.充分证明雅典民主是“多数人的暴政” |
C.反映了他企图以死来博取个人的名利 | D.表明他认同城邦的利益高于个人利益 |
A.不满社会现状 | B.以神为主要研究对象 |
C.具有理性精神 | D.事实上反对信仰宗教 |
A.重视美德的社会价值 | B.忽视法律的现实作用 |
C.认识到直接民主弊端 | D.鼓励希腊人理性思考 |
材料一 公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。那时,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,……中国有孔子、老子……在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,他们对如何治理国家,人与人的关系、人类与自然界的关系等重大的问题提出了许多重要见解。同时也产生了宗教。
——摘编自(德国)雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 21世纪将是人类的新轴心时代。在这个新的轴心时代,世界文化发展的状况将不是各自独立发展,而是在相互影响下形成文化多元共存的局面。各种文化将由其吸收他种文化的某些因素和更新自身文化的能力决定其对人类文化贡献的大小……跨文化和跨学科的文化研究将会成为21世纪文化发展的动力。跨文化与跨学科研究会大大地发展起来。……新的轴心时代的文化将不可能像公元前5世纪前后那样由少数几个伟大思想家来主导,而将是由众多的思想群体来导演未来文化的发展。可以预见,21世纪的思想文化也许是精英文化与大众文化相结合的世纪。
——据汤一介《瞩望新轴心时代》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括轴心时代人类文明的相同点。
(2)根据材料并结合所学知识,指出新轴心时代与轴心时代的不同及形成原因。