1 . 伏尔泰说：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人。”这反映了他主张

A．反对君权神授

B．维护私有财产

C．反对专制统治

D．追求天赋人权

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一  自由不是无限制的自由，自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。然而，政治自由只有在温和的政体里存在，但是，它并不总是存在于政治上温和的国家里，只有那里的国家权力不被滥用的时候才存在。从对事物的支配来看，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。每个国家都有三种权力：立法权、对有关国际事务的执行权和对民法有关事务的执行权。

在自由的国家里，每个人都被认为精神上是自由的，不受他人的支配，应该使人民集体拥有立法权。

——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》

材料二  我们不应该夸大仁慈的专制君主贯彻启蒙运动的种种学说所取得的实效，但在1789年以前，在英国的十三个殖民地已爆发了一场革命，这场革命提供了将新说付诸行动的一个实验性的示范。

一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行政体。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一，概括指出孟德斯鸠有关自由和权力的观点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明美国革命如何“将新说付诸行动的一个实验性的示范”。

3 . 有学者在评论卢梭思想时指出，“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者认为卢梭的思想

A．推动中央集权民族国家形成

B．兼具理性主义和浪漫主义

C．使人们彻底抛弃了理性精神

D．揭示了启蒙运动思想真谛

4 . “他将政治体制划分为共和、君主、专制三种，其原则分别是品德、荣誉和恐惧；他崇尚英国的君主立宪，提出的分权理论实质是‘阶级分权’，适应了新兴资产阶级参与政权的需要；他认为法律应考虑地理环境因素。”材料中的“他”指的是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

5 . 伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是

A．教随国定

B．信仰自由

C．信仰得救

D．因信称义

6 . 认为“允许个人保有财产，保存私有制，但是要防止财产走向极端，不能让它超过了必要的限度”的启蒙思想家是

A．卢梭

B．康德

C．孟德斯鸠

D．伏尔泰

7 . 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到

A．财产私有制是人类不平等的根源

B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役

C．争夺食物是人类冲突的重要原因

D．奴役和贫困是伴随人类社会发展的普遍现象

8 . 有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为

A．三权分立

B．社会契约论

C．天赋人权

D．人民主权

9 . “一般的法律是人类的理性，各国的法律是人类理性在特殊场合的适用”．持以上观点的启蒙思想家是

A．伏尔泰

B．狄德罗

C．卢梭

D．孟德斯鸠

10 . 西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是孟德斯鸠提出的？

A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

B．每一个真诚悔改的基督教，即令没有购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪

C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的

D．当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了