1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
作为一种世界观，也作为一种意识形态，在19世纪末20世纪初，“社会达尔文主义”不仅在欧美思想界拥有极其广泛的影响，诸如“生存竞争”、“自然选择”、“适者生存”等社会达尔文主义的核心概念已经成为当时的“时代标签”，“社会达尔文主义”的理论根基和思维范式已经成为当时许多重大社会政治实践的“合法性”依据。历史学家斯登黑尔称，在当时，“社会达尔文主义”实际上已经获得了一种准“宗教”的地位。
——摘编自周保巍《“社会达尔文主义”述评》
材料二
1894年，赫胥黎发表《进化论与伦理学》，对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为《天演论》，内容上加以增减、改造，又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”（严复：《<天演论·导言十五>按语》）
——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括社会达尔文主义的核心思想，分析“社会达尔文主义”在欧美备受推崇的原因？
（2）根据材料二并结合所学知识，分析严复《天演论》增改进化论的原因并指出其存在问题？
| A．有利于线性进化观念的产生 |
| B．否定了基督教的循环历史观 |
| C．为启蒙运动提供了理论基础 |
| D．推动了近代英国的能源革命 |
| A．牛顿 |
| B．拉马克 |
| C．爱因斯坦 |
| D．达尔文 |
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 达尔文的《物种起源》出版以后，在英国社会各阶层中引起了强烈的反响。在此之前，自然界的万事万物都被看作上帝的杰作，一经创造出来，便永远不变。达尔文以充分的事实向人们说明，上帝造物是一种荒谬的神话。许多敌对者、保守派分子和宗教界人士对达尔文发起了激烈的攻击。著名的天文学家赫舍尔称达尔文的理论为“胡闹定律”。达尔文的朋友、地质学家塞治威克也写信给达尔文，说他读了达尔文的书后感到很痛苦。连一直支持他的菜伊尔也感到“人由猴子进化而来”这句话伤害了人类的自尊心。而英国教会更是气急败坏，叫嚷要“拯教心灵和打倒进化论”。尽管进化论在英国遭到诸多非议和质疑，但在德国受到学者的热烈欢迎。
——摘编自王觉非《近代英国史》
材料二 严复根据中国社会需求，对原作进行了再创造，从而使《天演论》具备了鲜明的时代气息和民族特色，成为适应当时中国需要的宣扬社会进化论的载体。以《天演论》为代表的进化论思想。促进了中国社会的转型与发展。康有为认为，自然界的进化和社会发展变化的道理是相通的。他把公羊三世说加以现代化的解释，并描绘了“大同”世界的理想蓝图。孙中山以进化论为依据，宣传民权和民主共和的历史必然性，提出民族、民权、民生的思想。“世界万物皆由进化而成”，实行民权和民主共和制是符合自然进化规律的。陈独秀把达尔文进化论看作是近世三大文明之一，“最足以变古之道，而使人心社会划然一新”的理论武器。
——蒋慕东《进化论在中国的传播历程及意义》
（1）根据材料并结合所学知识，说明英德两国知识界对进化论不同态度的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国知识界宣传进化论的特点，并予以评析。
| A．伽利略的“自由落体定律” |
| B．达尔文的“生物进化论” |
| C．牛顿的“万有引力定律” |
| D．赫胥黎的“人猿同祖说” |
①牛顿经典力学体系标志着近代科学的正式形成
②“日心说”动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础
③普朗克的量子假说拓展了人们对微观世界的认识
④达尔文的早期生物进化思想冲击了“神创说”
| A．①③④ |
| B．①②④ |
| C．①②③ |
| D．②③④ |
材料 如表是有关法国生物学家拉马克的个人生平介绍（节选）。
1744年 | 拉马克出生于一个没落的贵族家庭，此时法国国王为路易十五 |
1750年 | 拉马克入学，在当地一所小有名气的教会学校学习，父亲希望将来他可以当个受人尊敬的牧师 |
1760年 | 拉马克入伍，期间参加了英法争夺殖民地的七年战争（1756—1763年），因立功被破格提升为少尉 |
1768年 | 拉马克结识卢梭，并拜其为师，受启蒙思想影响。他在卢梭的引导下开始了生物学研究 |
1789年 | 法国爆发大革命，拉马克目睹很多人涌上街头，参加声势浩大的革命斗争 |
1793年 | 法兰西第一共和国建立后，拉马克与其他科学家一起，建议将法国皇家植物园改名为巴黎自然历史博物馆 |
1809年 | 拉马克发表《动物哲学》，提出生物进化学说，否定神创说，指出世界上的一切生物不是上帝创造的，而是由其他的生物进化面来的 |
在教会的压力下，拿破仑解聘了拉马克，并指使人对拉马克的学说进行公开批判 | |
1829年 | 拉马克在冷漠和贫病交加中去世 |
材料一 达尔文的革命是19世纪科学中的主要革命。它摧毁了以人为宇宙中心的宇宙观，而且“在人的思想中引起了一场比自在文艺复兴时期科学得以再生以来任何其他科学的进步更伟大的变化”。达尔文进化论的巨大的革命影响在某种程度上产生于超出科学之外的内容，产生于人们所说的并存的思想革命。
——科恩《科学中的革命》
（1）结合材料一并联系所学知识，分析达尔文进化论对中西方的影响。
材料二 陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。……(五四)运动就像从天降落的狂飙一样，迅猛地席卷全国一年内出版的马克思主义刊物达400种，第二年在全国便有了数目可观的接受马克思主义的先进青年。
（2）结合材料二并联系所学知识，分析新文化运动的影响。
| A．成为资产阶级革命的理论 |
| B．挑战了封建神学世界观 |
| C．提供了观察世界的新视角 |
| D．开创了近代自然科学体系 |
材料一 1859年，达尔文发表《物种起源》，提出了进化论。列宁认为：达尔文“推翻了那种把动植物种看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的’、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础之上。”英国社会学家斯宾塞将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。20世纪30年代，德国学者认为，不同种族为生存空间而斗争，成功的种族必将扩大其生存空间，宣称“血是一切”，日耳曼人的血是“天下最好的血”，"德意志人天生要成为世界最高民族”。
——摘编自人教版《历史.必修三》教材和教师用书、资中筠《从社会进化论说起》
材料二 戊戌运动中，所有学科门类中，社会影响最大的当属生物学。1898年，严复节译赫胥黎的《进化与伦理》，出版了《天演论》，宣扬人类“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想，他结合中国的时政分析，将进化论的适用范围推向极限，痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律，中国已处在“弱肉”之命运，如再不自强，必将亡国灭种。1912年，中国工业建设会认为“建设我新社会，以竞胜争存，而所谓的产业革命者，今也其时矣。”然而，晚年严复开始对所谓的“进化论”进行批判，他说：“不佞垂老亲见支那七年之民：国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。此不独吾言为然，即泰西有思想人亦渐觉其为如此矣。”矛头直指西方国家以进化论为掩盖，在人类世界中弱肉强食、特强凌弱，同时也对传统中国文化给予充分肯定。
——摘编自《中华文明史》第四卷
根据材料并结合所学知识，评价中、西方思想界对“进化论”的认识。
