材料 1859年达尔文发表《物种起源》，提出进化论。该学说很快流传到世界各地，衍生出社会达尔文主义。英国人斯宾塞最早将进化论推广到人类社会，他认为竞争能够创造出优秀的社会和最优秀的人，穷人是无法适应竞争环境的人。德国学者认为，不同种族为生存空间而斗争，成功的种族必将扩大其生存空间。美国学者认为，达尔文的新方法解释了现实世界中“合适”的白种人自然地凌驾于其他“退化”了的有色人种之上的现象。
1895年，严复翻译《天演论》，宣扬人类同样适用“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1912年，中国工业建设会认为“建设我新社会，以竞胜争存，而所谓产业革命者，今也其时矣。”1916年，陈独秀认为“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”
根据材料并结合所学，你如何认识社会达尔文主义及其影响？（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰。）
材料一 尼德兰外科医生维萨留斯（1514-1564）为了全面革新解剖学，偷盗刑场的尸体进行解剖，于1543年出版《人体构造》一书，从而奠定了近现代西方医学的解剖学基础。维萨留斯的主要贡献，实质上就是以人体解剖代替了动物解剖，他指出希腊人盖仑的解剖学实际上是动物解剖，改正了盖仑的错误达三百余处，因此维萨留斯被尊为“解剖学之父”，十六世纪亦被称为“解剖学时代”。
——摘编自马伯英《中西医解剖学的历史特征及其形成原因的探讨》
材料二 李时珍（1518-1593）出身医学世家，嘉靖三十一年（1552）开始编写《本草纲目》。他亲自上山采药，深入民间访求，同时参考历代医药书籍八百余种，历时二十七年，最终完成《本草纲目》。全书共五十二卷，收载药物一千八百九十二种，详细叙述了各种药物的产地、形态、栽培及采集方法，并搜集了大量古代医家和民间药方，附有一千一百余幅药物形态图，内容极为丰富。书中还系统总结了我国十六世纪以前药物学的经验，是我国药物学、植物学等领域的宝贵遗产，为后世药物学的发展作出了重大贡献。书中关于植物的分类方法，也是当时世界最先进的。
——摘编自张海英《明史》
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出维萨留斯.李时珍二人著作的特点，并指出其共同价值。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分别指出维萨留斯、李时珍二人著作产生的历史背景。
①成为了启蒙运动的指导思想 ②动摇了基督教神学的权威
③促进了人类的思想解放 ④反映了工业资产阶级的要求
| A．①② | B．②③ | C．①②③ | D．②③④ |
| A．伽利略自由落体定律——万有引力定律 |
| B．牛顿力学体系——爱因斯坦的相对论 |
| C．拉马克的进化学说——达尔文的生物进化论 |
| D．普朗克的量子理论——爱因斯坦揭示光的波粒二象 |
| A．“社会达尔文主义”漠视人文关怀 |
| B．“社会达尔文主义”发展了生物进化论 |
| C．人类政治生活缺乏基本道德准则 |
| D．生存斗争是人类社会的基本规律 |
| A．反映了工业时代的要求 | B．得到了科学实验的验证 | C．改变了人们的思维方式 | D．促进了启蒙运动的发展 |
材料 英国科幻小说家赫伯特・乔治·威尔斯创作的小说《时间机器》发表于1895年，其中许多情节反映了世界近代史上的重大历史现象。小说梗概如下
一位时间旅行者乘坐他发明的时间机器来到遥远的未来世界公元802701年。时间旅行者发现，在那个时代里地球上的人类已经分为两个种族：一个是生活在地面的“地面人”，他们的智力已经严重退化，只具有相当于儿童的智力；而另一个则是生活在地下的“地下人”，他们智慧发达，惧怕亮，只能生活在地面以下。可描写的“地下人”偷走了时间旅行者的机器，经历了一番历险之后，时间机器失而复得。时间行者继续他的旅行，看到了几千万年之后的巨蟹、巨蝶、大海、日食等一些复古图景。他终于在生命垂危之际回到了“现在”，将旅行的经历告诉朋友。
结合世界近代史的所学知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
材料一 在中国，人们通常只是把牛顿看成一个杰出的科学家，而在西方，人们认为他是开启近代社会的思想家……他用简单而优美的数学公式揭示了自然界的规律，他们告诉世人：世界万物是运动的，那些运动遵循着特定的规律，而那些规律又是可以被发现的……在牛顿之前，人类对自然的认识充斥着迷信和恐惧，人类只能把一切现象的根源归结为上帝，直到牛顿等人出现，人类才开始摆脱这种在大自然面前的被动状态。从此，人类开始用理性的眼光看待一切的已知和未知。
——吴军《全球科技通史》
（1）根据材料一并结合所学，指出牛顿“用简单而优美的数学公式揭示了自然界规律”的著作及其重大意义。
材料二 1833年，英国政府制定了第一个《教育法》，规定国家每年拨款资助初等教育。1870年，统一全国的教育制度……到19世纪，英国科学家几乎在每一个领域都做出卓越贡献，有些贡献甚至是奠基性的，比如约翰道尔顿在原子理论方面，迈克尔法拉第在电磁学方面，J.P.焦耳在热力学方面，詹姆斯赫顿在地质学方面等等。崇拜科学是当时社会的风尚，普通百姓也相信科学的伟大，力图用科学的方法思考问题。
——钱乘旦、许洁明《英国通史》
（2）根据材料二，并结合所学，分析19世纪英国形成“崇拜科学风尚”的原因。
材料三 1831年，达尔文开始了一次历时5年的环球旅行。他忍受着晕船的极大痛苦，健康也逐渐恶化……他游历了南美广大的内陆地区，获得了大量的信息，这些信息使他对整个地质学和博物学的看法发生了改变……他认识到生命的发展经历了漫长的过程。1836年回到英国后，他忙于思考在航海期间的发现……按照他的理论，长颈鹿有那么长的脖子不是因为像拉马克所说的那样它们要争取长出一个长脖子来……他不断地收集证据，试图完善理论中的薄弱环节。1859年，这本学术界等候多时的书终于出版。
——江晓原《科学史十五讲》
（3）结合所学，指出达尔文对拉马克进化论的主要突破之处。根据材料一、三，并结合所学，概括牛顿和达尔文共同的科学精神。
材料一 在斯宾塞看来,对自然有好处就是对人有好处。如果让处于社会中的人类像生物在自然界中那样斗争,将优化生存下来的人,剪灭不能生存的。这种学说被人们接受并用来为社会不平等、种族主义和帝国主义正名,用于帮助论证殖民主义和财富的分配不均是正当的,甚至对第一次世界大战后兴起的纳粹德国的领土扩张和种族灭绝政策也有重要影响。帝国主义国家着手去改善“未发展”的文化;资本家把它当作自身价值和权利的证明;而那些不幸的人们可以被认为是起到消灭不适应的人群的作用,虽然令人遗憾,但是恰当的、自然的。
——摘编自米尔斯《进化论传奇》
材料二 甲午战争后严复翻译《天演论》时,并不严格按照赫胥黎的原文,而是用加按语的形式,往里面加进了斯宾塞的观点和自己的发挥:“天演之事,不独见于动植二品中也,实则一切民物之事……乃无焉非天之所演也。”但到了1918年,严复一改先前的态度,对社会达尔文主义给中国和世界带来的灾难予以激烈批评:“觉彼族三百年来之进化,只做到利己杀人、寡廉鲜耻八个字,回观孔孟之道,真量同天地泽被寰区。”
——摘编自刘悦斌《社会达尔文主义在近代中国的是与非》
（1）根据材料一概括斯宾塞的观点,并结合所学知识简要评价社会达尔文主义。
（2）根据材料二指出严复前后观点的不同,并结合所学知识分析出现这种变化的原因。
| A．人文主义的发展和社会的进步 |
| B．当时欧洲宗教势力已非常弱小 |
| C．进化论得到了政府的积极支持 |
| D．进化论解除了人们的思想禁锢 |
