1 . 晚清思想家郑观应认为，在西方列强咄咄逼人的形势下，中国的出路一言而蔽之曰：“莫如自强为先。”他详细地阐述了中国发展资本主义经济的重要性和具体方法，大胆地提出设议院的主张，他把西方议院制度比附为士大夫向往的尧舜“三代制度”，希望中国能够“上效三代之遗风，下仿泰西之良法”，实现“长治久安之道”。郑观应的思想（     ）

A．推动了民族资本主义初步发展	B．是对洋务运动弊端反思的结果
C．反映民族资产阶级的政治诉求	D．体现出西学东渐成为时代潮流

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：中国传统的文化优越感，在鸦片战争中受到了一次不大的冲击。堂堂天朝竟败在了“蕞尔岛夷”手下，着实使君臣们为之一惊。但这场战争毕竟只使君臣慑于对手的船坚炮利，峰回路转，化作阵阵水沫，大有雨过忘雷之意”。君臣们仍然在自圆自足的文化心理支配下昏昏睡去。

﹣摘编自沈渭滨《困厄中的近代化》

材料二：“中体西用”正是在中国的大门被强行打开不久产生的一种社会思潮。这种社会思潮的出现，正说明一些中国人改变了“夷夏之防”的旧观念，提出了如何学习西方的一种战略思想。在中国近代思想文化史上的第一阶段，“中体西用”的提出者们只好在维护“中体”的大旗下学习“西学”。如果没有“中体”作为皮，则“西学”之毛亦无所依托。当时除了“中体西用”，还找不出别的更好的口号来。

﹣摘编自王双印《“中体西用”思想的制约与甲午之败》

材料三：甲午战争后各方人士包括维新派知识分子、朝廷及地方的开明官员，如梁启超、孙家鼎、陈宝箴、盛宣怀等人，都突破了洋务派对“中体西用”的解释。他们认为洋务派的变法仅“是变事耳；只向西方学习器械、技艺，尚未学其根本，若要改变中国积弱积贫之现状，必须“尽弃旧习，这些都不同程度地涉及对“体”进行变革的要求。

﹣摘编自刘长生《“中体西用”思想与维新运动》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后中国对西方的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出“中体西用”思想在当时的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析甲午战争后维新人士突破“中体西用”思想的原因。

4 . 如下图所示为魏源编写的《海国图志》   书目录摘编。由此可见，编者（     ）

卷一 筹海篇一议守上 筹海篇二议守下 卷二 筹海篇三议战 筹海篇四议款 卷三 大西洋欧罗巴各国沿革图

汉魏唐西域沿革图总叙 亚细亚州各国图 奥大利亚及各岛图 卷四 利未亚州(非洲）各国图 《四州志》英吉利分部图 亚墨利加州（美洲）各国图 弥利坚国全图

A．关注世界的形势发展	B．提出学习西方先进技术
C．强调加强中外地理对比	D．要求破除传统天下观念

5 . 鸦片战争后，魏源对老子的思想进行了新的诠释。他认为老子之“无为”是“乃不治以治之”，其“无为”不是“枯坐拱手”，体悟老子的“无为”思想如同《易》《诗》一样可知“诗人之所发愤”“作者之所忧患”，并主张将此体悟与“革虚而之实”相结合，做到“去伪、去饰、去畏难”。这反映出魏源（       ）

A．肯定儒道思想的历史价值	B．肯定了人与自然争胜的必然性
C．唤醒国人革新政治的意识	D．根植传统探求当下的经世之道

9 . 历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生中最重要的选择；康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业。”对此解读错误的是（     ）

A．反映了甲午战争后民族危机加深	B．三人最终目标一致，可谓殊途同归
C．反映了中国追求近代化途径的多样性	D．折射出全体国人要求变革的社会思潮

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   鸦片战争结束不久，魏源、徐继畲等人在他们的著作中，就以赞赏的态度介绍过西方的民主制度，说它有中国传说中的“三代政治”之“遗意”。洋务运动期间，介绍西方议会政治、民主政治的著作逐渐增多，以王韬、郑观应为代表的一些洋务知识分子或早期维新思想家还主张以西方的“君民共主”制度取代中国的君主专制制度。

——摘编自郑大华《五四新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求》

材料二   陈独秀领导发起新文化启蒙运动，为适应形势发展的需要，经历了一个由表及里、由浅入深逐步深入发展转变的过程。先是以西方文化的民主和科学为口号宣传资产阶级的民主自由，批判以儒学为代表的封建伦理道德文化，继而学习宣传十月革命，以俄为师，走俄国十月革命的道路，五四之后进而发展转变为以传播马克思主义为主的思想文化运动。同时随着新文化启蒙运动内容的变化更替和丰富，新文化启蒙运动的性质也由其初期资产阶级的新文化反对封建阶级旧文化的斗争转变成了为新的革命斗争服务的新文化运动了。

——摘编自李世俊《五四新文化启蒙运动的现代意义》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后中国人对西方民主的认识，并分析产生这种认识的背景。
(2)根据材料二，分析新文化运动的特点及其表现。