1 . “它”就像一个朝廷命官头戴花翎，满脑子“三纲五常”，身上却穿了一身笔挺的西装。结果，躯干似“西”，头脑是“中”，似是而非，不伦不类。这个“它”是指

A．太平天国运动

B．洋务运动

C．义和团运动

D．五四运动

2 . 1863年，京师同文馆成立，这是一所培养外语翻译人才为主的学校。随后两年，上海、广州先后成立了性质相类的广方言馆。当时这种“同文”、“广方言”的命名方式

A．弥补了国人知识的缺陷	B．冲击了以儒家为轴心的文化
C．引来了民族觉醒的曙光	D．蕴含了根深蒂固的传统观念

3 . 有学者这样评价“中体西用”：“那个时候的中国，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”该学者认为“中体西用”的提出

A．维护了清政府的封建统治	B．存在巨大的局限性
C．彻底冲破了旧观念的束缚	D．有其时代的合理性

4 . 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是

A．实现中国工业化

B．实行民主政治

C．推动中国近代化

D．革命与救亡并重

5 . 中国近代第一任驻外公使郭嵩焘回国后，众多臣僚羞与之为伍。天津教案后，曾国藩受命处死涉案的中国人向洋人谢罪，引来举国非议。这反映了当时

A．中国外交尚未开始近代化	B．国人的爱国热情高涨
C．民族危机下国人同仇敌忾	D．思想变革的相对滞后

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料：西方中国观的变迁

18—19世纪	西方传教士赞美儒家思想，中国社会政治制度（科举）开明，极少宗教战争，物质生活丰富。
	启蒙思想家赞美孔子“只述诸道德，不宣传神怪”，推崇儒家道德和规范，中国是一个由开明君主统治的理想国家。
19世纪	西方传教士、外交官把落后、腐败、麻木的中国称为“睡狮”，封闭、邪恶、停滞、堕落。
20世纪初	传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。
20世纪30—40年代	美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象：纯朴、智慧的传统社会，“崛起的英雄”。

从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。提示：可以提取两个及以上时期的信息进行作答，也可以提取4个时期的完整信息。）

7 . 1895年，李鸿章评价李提摩太译作《泰西新史揽要》一书时说：“我邦自炎农唐虞以前，以天下为公；嬴秦以降，以天下为私。以天下为公则民主之，以天下为私则君主之……至我大清，海禁大开……殆将复中国为天下大公之局。”这表明李鸿章

A．对世界大势了然于胸

B．对西方近代民主有所认识

C．试图以古制治理当世

D．认为民主实践已刻不容缓