1 . 两次鸦片战争后，面对“数千年未有之变局”，统治阶级一些当权人物为了挽救国家的颓势，引进了西方机器生产技术.他们被后世称为

A．洋务派

B．维新派

C．立宪派

D．革命派

2 . 思想的演变

材料一   1864春，时任江苏巡抚的李鸿章在致总理衙门原函中指出：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……鸿章以为中国欲自强，则莫如学习外国利器，……”

材料二   《马关条约》签订后，李鸿章被革去直隶总督和北洋大臣之职。1896年3月至10月，李鸿章受命出访欧美。回国后，李鸿章在给多位朋友的信函中谈到了出访欧美的感受，在给某友人的信中这样写道：“此行遍历诸大邦，亲觇（视察）富强之实效，中国地大物博，果能上下一心，破除积习，力图振作，亦何事不可为，日本变法以来不过二十稔（年）耳。”在致旧时幕僚伍廷芳的信中，李鸿章更加明确强调：“根本之计，尤在变法自强”。

材料三   戊戌政变后，有人告李鸿章是维新派，慈禧太后曾对李说，“有人说你是康党”（与康有为同党），李鸿章回答说：“臣实是康党，废立之事，臣不与闻，六部诚可废，若旧法能强国，中国之强久矣，何待近日？主张变法者即指为康党，臣无可逃，臣实是康党。”慈禧听后只能“默然”。

——引自雷颐《李鸿章与晚清四十年》

问题：
（1）李鸿章为何要把信函写给总理衙门？
（2）与材料一相比，材料二中李鸿章的观点发生了怎样的变化？为什么？
（3）依据上述材料，结合所学知识，谈谈你对李鸿章思想变化的看法。

3 . 梁启超笔下的甲午战争中国近代思想家梁启超在甲午战争后写了《戊戌政变记》，发表了自己对战争的看法，以下——节选了日记中相关内容：

“唤起吾国民四千年之大梦，唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。彼奴隶者苟抗颜而干预主人之家事，主人必艴然而怒，非摈斥则谴责耳。故奴隶于主人之事，罕有关心者，非其性然也，势使之然也。吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。

……故非受巨创负深痛，固不足以震动之。昔日本当安政间，受浦贺米舰一言之挫辱，而国民蜂起，遂成维新。吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申圆明园之变，再经马江之变，而十八行省之民，犹不知痛痒，未学稍改其顽固嚣张之习。直待台湾既割，二百兆之债款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起，此亦事之无如何者也。”阅读材料，结合所学知识回答问题

（1）“昔日本当安政间，……，遂成维新。“是指哪一年发生的什么事件？
（2）材料中的“两次圆明园之变”之那两次事件？你对作者这两次事件后国民“未学稍改其顽固嚣张之习”的结论是否同意？并说明理由。
（3）你如何理解梁启超笔下的甲午战争？

4 . 戈登留言

1880年，前洋枪队领袖戈登离华之际，留言给李鸿章，对中国提出以下建议：

①与外国议约，或先将其意暗询别国。因各国互相猜忌，若某款吃亏，必为指出。

②中国一日不去北京，则一日不可与人开衅。因都城距海口太近，无能阻挡，此为孤注险著。

③陆军无劲旅，则水师无退步。今宜先练陆师，再练水师。

④中国有不能战而好言战者，皆当斩。

⑤应多方帮助华商出洋，径向制造厂购货。

⑥亟宜设税务学堂，令华人习学关税事宜，以备代替外人。薪水宜照外人例优给。

问题：你如何看待戈登的这些建议？

5 . “机械学：火车头之制造法。化学：安全火柴之前途及其制造法。”晚清出现的这类考试内容旨在选拔

A．科技人才

B．通经人才

C．军事人才

D．外交人才

6 . 西学东渐与近代中国

晚清的西学东渐其实质是由模糊到清晰，由表及里地追求民主和科学的过程，这是由当时社会形势发展所决定的，同时又反映了当时的社会现实。依据所学知识，完成下表

7 . 耽误时机的40年

从1860年开始的40年是中国革命明显的孕育时期——旧的制度似乎又要运行起来，西洋的方法有些已采用了，而中国的进步比较起来是如此之迟缓，以至于变成一只在更大的外国侵略面前坐以待毙的鸭子。帝国主义列强互争雄长，到1898年达到可怕的高潮。这时期以1900年八国联军占据北京而告终。显而易见，这40年中国耽误了时机。

——费正清《伟大的中国革命》

问题：
（1）简要叙述这40年间有识之士是如何学习“西洋的方法”的？
（2）“中国的进步如此之迟缓”具体表现有哪些？
（3）列举40年间帝国主义列强在中国“互争雄长，到1898年达到可怕的高潮”的具体史实。
（4）谈谈你对“从1860年开始的40年是中国革命明显的孕育时期”原因的理解。

8 . 中国现代化的历程实现现代化是16世纪以来世界各国发展的必由之路，在向现代化迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的道路。有学者认为，西方近代的变革首先是精神层面的变革，然后是制度方面的变革，最后才是器物方面的变革，而中国近代的变革顺序却是正好相反的。
问题：联系19世纪中期到20世纪初期的有关史实叙述中国现代化的变革历程。

9 . “体”与“用”

材料一：“以中国之伦理名教为原本，辅以诸国富强之术。”

——1861年冯桂芬：《校邠庐抗议》

“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”。“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。”

——李鸿章：《筹办夷务始末》，第25卷

材料二：两广总督张树声遗折称：“西人立国，自有本末，……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。大炮、洋枪、水雷，铁路，电线，此其用也。中国遗其体而求其用，……常不相及。”

——《张靖达公奏议》卷8

材料三：“道，用也；器，体也。体立而用行，器存而道不亡”。“器既变，道安得独不变？”——《谭嗣同全集》第197页康有为和梁启超提出“以群为体，以变为用”的体用之说。“以群术治群，群乃成；以独术治群，群乃败。”、“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”

——《饮冰室合集文集》之二第3—4页

问题
（1）依据上述材料，简要归纳“体”、“用”观的变化。
（2）概述材料中“体”、“用”变化的历史背景。
（3）你如何看待材料中“体用”观的变化？

10 . 历史的声音

中国近代历史上，曾出现过许多伟人，他们的“箴言”犹如暗夜明灯，照亮中国前进的道路，成为时代的声音。请将这些“伟人”和“声音”一一对应。（在括号中填写字母）