2 . 陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中称：中国社会从中世纪到近代的艰难变革中，19世纪40年代、60年代、90年代因之前后相接，成为新陈代谢的三个历史环节。以下有关这三个历史时期的表述中，不正确的是（    ）

A．19世纪40年代出现了最早开眼看世界的人物

B．19世纪60年代中国正式开启了近代化的进程

C．19世纪90年代启蒙国人的民主与科学思想深入人心

D．三个时期都反映了向西方学习与反抗西方侵略的统一

3 . 陈旭麓认为：“自今人视之，倡导新文化运动的人们对中西文化的比较未必算得上百分之百的正确，而存在明显的偏向：这平“偏向”主要表现在

A．提倡新道德，反对旧道德	B．坚决批判专制独裁
C．全盘否定传统文化	D．大力宣传马克思主义

4 . 下图是某学者概括的近现代中国思想历程简图，由此图可见近现代思想历程

A．是一个从器物到制度到文化的过程	B．是一个东学西传到西学东渐的过程
C．是一个不断碰撞分化与融合的过程	D．是一个不断回归到传统儒学的过程

5 . 时代是在变与不变中发展的。自古以来，中国围绕着变与不变进行了不懈的探索。阅读材料，回答问题。
材料一 孔子对三代礼乐进行了广泛而深入地了解，不仅随时向人求教，而且先后到宋国、洛邑、杞国对殷礼、周礼和夏礼作实际考察。其考察与研究所得使他发现两点：一是认为三代礼制表现为一种渐进的历史过程，后世之礼对前世之礼做出损益而有发展；二是感到夏礼和殷礼由于时代久远、文献不足征而不知其详，唯有在夏礼和殷礼基础上发展起来的周礼丰富而多彩。
——张秉楠《孔子》
（1）根据材料一，概括孔子对“礼”的认识，并结合时代背景概括孔子的“礼”未被采纳的原因）
材料二 凡改革之事，必除旧与布新，两者之用力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出维新变法在“布新”上的主张。请谈谈这些“布新”的主张未能实现的原因。
材料三 （把）线装书扔毛厕里、废止汉字、全盘西化……于是由政治革命转移到社会革命与文化革命。破坏旧的，人尽同意。一谈到建设新的，则意见各别。各有理想，各有图案。遂使近代中国，多破坏少建设。                              
——钱穆《民族与文化》
（3）以材料三反映的历史事件为例，谈谈你对进行社会变革的认识。

6 . 20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事．要晓得那时的事，所以免不了古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在

A．强调科学地看待读经问题

B．提倡使用白话文

C．纠正“文学革命”的形式主义偏向

D．既反对白话文也反对文言文

7 . 某中学学生在综合社会实践活动中，预约或购买了四处文物保护单位的参观券。按照历史事件的先后顺序参观，排序正确的是

A．①②④③

B．①③②④

C．①④③②

D．①④②③