1 . 有学者曾经说：中国人以“师夷之长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界，同时认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。这位学者的话
①揭示了事物的矛盾规律   ②描述了中国人向西方学习的轨迹
③剖析了中国人向西方学习的历史原因   ④客观评价了中国人学习西方的功与过

A．①②

B．①③

C．①④

D．②④

2 . 1917年，著名教育家蔡元培任北京大学校长，他提出“兼容并包，思想自由”的办学方针。下列主张符合这一方针内涵的是
①大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也
②“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”
③“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”
④“一己之学说，不得束缚他人；而他人之学说，亦不束缚一己。”

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

3 . 孔子是儒家学派的创始人，儒家思想影响深远。阅读下列材料，回答问题。

材料一   《春秋》大一统（以政治上的统一为大）者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊（不同）方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道，勿使并进。邪辟之说（泛指儒家之外的其他学说）灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料二   本只是一太极，而万物各有禀受，又自各全具一太极尔，如月在天，只一而已，……道理则同，其分不同，君臣有君臣之理，父子有父子之理。理者有条理，仁义礼智皆有之。

——《朱子语类》

材料三   孔夫子之在中国，是权势者们拜起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。

——鲁迅《在现代中国的孔夫子》

（1）依据材料一，指出董仲舒提出了什么主张？其实质是什么？
（2）有学者认为，儒学发展经历了“传统”与“变迁”的过程，请依据材料二作简要说明。
（3）依据材料三，说明孔子“总是当着‘敲门砖’差使的”。结合所学知识分析其历史原因。