1 . 1919年，吴虞在读完鲁迅的《狂人日记》后写了一篇《吃人与礼教》，发表在《新青年》上。他痛声疾呼：“甚么“文节公”呀，“忠烈公＇呀，都是那些吃人的人设的圈套，来诳骗我们的！”由此可知，当时

A．文学革命激发创作热潮	B．科学思想得到广泛传播
C．反对专制成为大众呼声	D．传统伦理道德遭到批判

2 . 陈旭麓认为：“五四"新文化运动则使中国人从孔子儒家为轴心的传统文化的束缚中挣脱出来，追求个体从大家庭中冲决出来取得自由平等独立的权利和地位。对材料中作者的观点理解正确的是

A．新文化运动实现了自由平等	B．新文化运动解放了人们思想
C．新文化运动抛弃了传统文化	D．新文化运动否定了专制暴政

3 . 毛泽东曾回忆道：“当我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志，有很长一段时间，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。”由此可知，《新青年》的刊行

A．揭露了时代的弊病	B．丰富了校园生活
C．宣传了马克思主义	D．促进了思想解放

4 . 1920年，梁漱溟在《东西文化及其哲学》一书中，承认西方在科学、民主方面取得辉煌成就，但同时也揭示出其在人生观方面的缺失，他认为中国文化不仅在精神上优于西洋文化，在终极发展上也无悖于现代的要求，因此中国要走一条“中国的路，孔家的路”，这一观点

A．是对新文化运动的彻底反动	B．承认了中体西用的发展路径
C．对近代化发展产生负面影响	D．提出民族文化本位的新见解

5 . 1919年，湖南湘雅医学专门学校的学生创办了《新湖南》周刊（原名《学生救国报》）。同年年底，毛泽东在为其撰写的《＜新湖南＞周刊第七号刷新宣言》中明确提出：“本报第七号以后的宗旨是：一、批评社会。二、改造思想。三、介绍学术。四、讨论问题……”这反映出当时

A．民主与科学思潮影响深刻	B．学校是新文化运动主阵地
C．马克思主义成为主流思潮	D．关注时政成为学生的主业

7 . 文学变革运动与社会转型、文化变迁息息相关。阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐朝中期韩愈、柳宗元发起古文运动，是安史之乱带来的社会危机所激发出的文人强烈的忧患和改革意识的产物。其主张一是文体的革新，即摒弃六朝以来流行的华而不实的骈文，在先秦、两汉古文的基础上建立新的散文。二是文风和文学语言的革新，提出“词必已出”和“文从字顺”，并借此昌明儒家之道，攘斥佛教。北宋面临着更加严重的统治危机，更为重视文以载道这个重要的理念，文章的议论成分、政治教化功能进一步增加。这种载道的古文在此后一千年间占据正统地位。直到“五四”新文化运动兴起，情况才有了根本的改变。

——摘编自《中华文明史》

材料二   “五四”新文学运动，是19世纪中期以来西方文明对中国全面冲击的产物。新文学运动的代表们指出：“我们反对古文，大半原为他晦涩难解，养成国民笼统的心思，使得表现力与理解力都不发达，但另一方面，实又因为他内中的思想荒谬，于人有害的缘故。这宗儒道合成的不自然的思想，寄寓在古文中间，几千年来，根深蒂固。……”所以，新文学革命是语言和思想同时操作，且更偏重思想变革。“五四”文学革命倡导的新道德以尊重个性权利、维护个人权益，并要求文学表现“个人的解放”，具有非同小可的意义。

——摘编自祁志祥《形式革命与思想革命：“五四”文学的复合审美追求》

(1)据以上材料比较唐宋古文运动与“五四”新文学运动的不同主张，并结合所学分析其原因。
(2)据以上材料指出两次文学变革运动的关系，并概括其共同作用。