A.推动新文化运动性质的转变 | B.推崇西方的民主与科学思想 |
C.主张辩证看待中国传统文化 | D.倡导文学的通俗性和国民性 |
新文化运动的性质是为辛亥革命补上理念一课。虽然人们把“启蒙运动”的桂冠赠与了它,但它与欧洲启蒙运动,无论是思想谱系还是前因后果,都有着完全不同的DNA,无法相提并论。中国新文化运动,肇远因于鸦片战争、甲午战争,承近因于辛亥革命,从一开始就以民族主义为前提,以救亡为己任。所以当我们追溯那段历史时,不难发现,亡国灭种的阴影,一直盘桓在知识分子的心头,也成了新文化运动一个转贯穿始终的主要话题
——叶曙明《重返五四现场》
(1)为什么说新文化运动“肇远因于鸦片战争、甲午战争,承近因于辛亥革命”?
(2)既然新文化运动“与欧洲启蒙运动,无论是思想谱系还是前因后果,都有着完全不同的DNA”,为何它还会赢得“启蒙运动”的桂冠?
(3)你是否同意“新文化运动的性质是为辛亥革命补上理念一课”?简要说明理由。
材料 “青年人”的崛起,是近代中国历史中最引人注目的事件之一。传统儒家思想教育年轻人要尊重长辈,任何试图改变这种等级关系的行为都会被认为是僭越和冒犯。然而,进入二十世纪以后,激进的中国知识分子中间普遍出现了一种对青年的崇拜,从此改变了长幼之间的等级秩序,推动社会改造和革命,这个现象对中国现代知识界发生了全方位的影响。在文化的现代性意义上,“青春”代表着新生、未来和改变;它在近代获得一种象征意义,这种意义超越了原来将青春期看作不成熟和脆弱敏感阶段的生物学定义,使之能够应用于整个世界处在无限变化中的现代变革,以及由此对这变革找到反思的契机。
--摘编自宋明炜《五四时代・少年中国・与现代成长小说的诞生》
围绕材料,结合具体史实,从思想文化的角度自拟论题并进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合,逻辑清晰。)
A.完全主观臆断,缺乏科学精神 | B.否定传统文化,主张全盘西化 |
C.反对尊孔复古,宣传思想启蒙 | D.有绝对化倾向,不利文化传承 |
A.西方民主体制被照搬到了中国 |
B.民主流派众多干扰了救亡道路的抉择 |
C.实现共和逐渐成为国人的共识 |
D.民族危机加剧推动了民主观念的变化 |
A.资本主义迅猛发展 | B.顺应社会时局变化 |
C.儒家思想地位动摇 | D.巴黎和会引发关注 |
A.缺乏统一的组织和原则 | B.以科学改造国民的特点 |
C.学术和政治斗争相交织 | D.使考据学研究更为深化 |
A.观点对立导致思想混乱 | B.继承传统并且大力发扬儒学 |
C.批判传统但不否定传统 | D.打着孔子旗号进行托古改制 |
A.彻底否定中国的传统文化 | B.重新评估传统文化的价值 |
C.大力弘扬传统的道德礼仪 | D.强调东西方文化间的调和 |
材料 中国本无任何向西方文化观摩的意思,现在打了败仗,知道西方船坚炮利的厉害,才不得不急起直追,想学到西方的科技。这就决定了中国学习西方纯出于功利观点。这个观点基本上支配了思想界、知识界……当时所译之书主要为科技与法律(国际法),并没有接触到西方文化本身的特质,特别是没有接触到西方的宗教……而士大夫则只想学西方的船坚炮利。由于自始即不注意宗教在西方文化中的地位,中国人对西方人的“自我”或“个人”的意识便无从了解。
——摘编自余英时《近代中国个人观的改变》
根据材料并结合史实,指出近代中国人向西方学习的特点,并加以说明。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合。指出一种特点即可)