1 . 梁启超在《五十年中国进化概论》中指出： “近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从□□上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……第二期，是从□□上感觉不足。……所以……开始在社会上运动。……第三期，便是从□□根本上感觉不足。此处省略的三个词分别是：

A．器物制度文化	B．器物文化制度
C．文化制度器物	D．制度文化器物

2 . 陈独秀指出：“若一方面承认共和政体，一方面又要保存孔教，理论上实在是不通，事实上实在是做不到。”为此，他当时致力于

A．反对袁世凯复辟的军事斗争

B．宣扬资产阶级民主与科学思想

C．宣传马克思主义学说

D．创建无产阶级政党

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之利己心；（三）主张极端之自由思想。

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

材料二   自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料三   我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。

——左立夫《中学毕业生的切身问题》

（1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？
（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。
（3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。

4 . 陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人、所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是

A．国人最先引进的是西方学术思想	B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C．国人引进西方政治制度是成功的	D．国人最后觉悟要引进马克思主义

5 . 二十世纪最伟大的新汉字之一“她”，来自于诗人刘半农（1891—1934）29岁时所写的一首诗《教我如何不想她》：“……啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？”下列各项中，与该诗的创作直接相关的是

A．马克思主义在中国广泛传播

B．辛亥革命后恋爱自由成为一种时尚

C．胡适等人发起的文学革命影响很大

D．当时青年知识分子追求民主自由

6 . 一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它 (       )

A．使民主共和观念开始深入人心

B．彻底完成了辛亥革命未能完成的任务

C．第一次举起了社会主义的大旗

D．动摇了封建思想的统治地位

7 . 一位学者这样描述中国近代社会：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”下列事件不能印证以上观点的是（   ）

A．戊戌变法	B．辛亥革命
C．新文化运动	D．国民革命运动

8 . “其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……”这是一篇文章中的两句话，它最有可能出自

A．《海国图志》	B．《天演论》
C．《民报·发刊词》	D．《敬告青年》

9 . 在1915年的《新青年》杂志上提出的著名口号是（ ）

A．师夷长技以制夷

B．物竞天择，适者生存

C．联俄、联共、扶助农工

D．民主和科学

10 . 1917年，《新青年》2卷6期发表了胡适的《朋友》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”该诗

A．具有明显的反封建斗争精神

B．否定了传统的道德观念

C．宣传了民主科学的思想

D．体现了文学革命的成果