A.强调民主与科学极大地推动社会进步 |
B.全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 |
C.反对把孔子与民主和科学完全对立起来 |
D.谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常 |
A.存在对传统文化批判的片面性 |
B.有利于中国文化的现代化转型 |
C.顺应了浪漫主义文艺的新风潮 |
D.代表了新文化运动的主流倾向 |
A.孔子思想的积极意义已被世界所认同 |
B.彻底否定孔子思想不利中国人民抗战 |
C.对儒学批判不彻底导致复古思潮出现 |
D.对传统文化认识的深化及其实用思想 |
中外历史大事年表(部分)
时间 | 事件 |
17-18世纪 | 启蒙运动 |
1789年 | 法国大革命爆发 |
1848年 | 《共产党宣言》发表 |
1917年 | 俄国十月革命 |
1843年 | 魏源的《海国图志》出版 |
19世纪七十年代 | 洋务运动开展 |
1898年 | 严复翻译的《天演论》出版 |
1898年6月 | 戊戌变法开始 |
1903年 | 章太炎发表《驳康有为论革命书》 |
1911年 | 武昌起义 |
1978年21月 | 邓小平作《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的讲语 |
1978年底 | 十一届三中全会召开 |
从材料中提出一个论题,结合近现代史的相关知识,加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
A.动摇根基,居功至伟 | B.切中时弊,建议合理 |
C.矫枉过正,全盘否定 | D.顺应潮流,敢为人先 |
材料 近代以来,中华民族受到列强的入侵,西方文化占据绝对优势,乃至我们文化自信渐渐渍散,国人产生文化自卑心理,把中国的落后归结为思想的守旧、文化的过时。从洋务运动、戊戌变法到辛亥革命,中国在学习西方制度文明的路径中付出了沉痛的代价。新文化运动掀起了反传统的思潮,并被一部分知识分子所接受。文化不自信、文化自卑的论调主要表现为两个方面:一是全盘西化论,二是历史虚无主义。二者对中华民族共同体意识的形成和民族凝聚力有着不可估量的负面影响。
马克思主义传入中国,不断寻找植根于中国国情与优秀文化的道路。在革命年代和社会主义建设时期。马克思主义中国化的两大理论成果,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,为社会主义文化建设提供了理论指导。改革开放以来,文化自信一点一滴在人民心中树立起来。
——摘编自袁宏禹《从“文化自卑”到“文化自信”——论中华民族共同体意识的文化认同》
评析材料中的观点(任意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中观点,持论有据,论证充分,表述清晰。)
A.反映了其思想摇摆不定前后矛盾 |
B.受西方自由主义思想的影响 |
C.因阶级立场的变动而发生改变 |
D.具有合乎社会环境需要的合理性 |
A.主张大力弘扬封建礼教 | B.仍受旧思想的严重束缚 |
C.并未全盘否认传统文化 | D.发现西方文化存在缺陷 |
材料 中国近代启蒙是在西学东渐的历史背景下出现的,是在民族存亡的压力下有识之士为国家寻找出路而选择的结果,这就决定了启蒙与救亡互为表里、相辅相成。“启蒙知识分子在启蒙者和救赎者的双重角色中,所追求的现代理念和现代制度,以及现代文明,最终在‘救人’与‘救国’的双重诉求中走向‘国’”这是中国近代启蒙和现代化的独特之处。救亡的目的性导致启蒙思想没有成为启蒙者的政治信念,没有内化为中国人的价值追求和理论精神,而是使之服从于救国的政治情怀,把它用作达到外在治国平天下政治目标的工具。
——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》
根据材料并结合所学中国近代史相关知识,提出自己对中国近代启蒙思想的看法,并予以简要说明,(要求:明确写出自己的看法,并结合有关史实说明。)A.资本主义迅猛发展 | B.顺应社会时局变化 |
C.儒家思想地位动摇 | D.巴黎和会引发关注 |