A.造成了立宪派与革命派之间的论战 |
B.形成了中国传统文化与西学的对立 |
C.引发了中国思想文化层面深刻变革 |
D.推动中国由君主立宪走向民主共和 |
材料 反思和认识中国传统文化的优劣、如何对待中国传统文化是新文化运动的重要内容。
中国的文化、社会和历史,是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上,新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为,中国文明,包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容,实际上与人类文化的普遍价值相联系、相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目,指元曲为“亡国之音”,认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认,钱玄同废除汉字的主张过于急切,是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
但另一方面新文化运动的领袖们本身都是非常激进的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条,礼教、自然观、社会、国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化,都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动,极大地解放了人们的思想,虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。
——据李良玉《思想启蒙与文化重建》等
根据材料并结合所学知识,选择一个角度评价新文化运动代表人物对传统文化的认识。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密)
A.君主立宪制符合中国国情 |
B.政府为君主制制造舆论 |
C.君主制有广泛的民意基础 |
D.共和制度不适应于中国 |
材料 近代中国接触的西洋“除了强大的武力,尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化,一旦彼此短兵相接,中国的藩篱为之突破,立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”,中国“应付的困难就从此开始了,但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。
——摘编自吕思勉《中国通史》等
围绕材料,结合中国近代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)
A.中国当时处于社会转型之中 |
B.资产阶级民主革命日益高涨 |
C.民主共和观念日益深入人心 |
D.民族资本主义经济日益发展 |
A.近代中国妇女地位的提高 | B.近代中国思想派系众多 |
C.近代中国的社会矛盾复杂 | D.近代中国重男轻女严重 |
A.必须继续革命,推翻清朝封建帝制 | B.政治革命的彻底性和长期性 |
C.要从思想上肃清旧的封建思想 | D.要用马克思主义彻底改造中国旧的思想 |
A.多讲本朝仁政,俾知历圣德泽之深厚,以养成国民自强之志气,忠爱之性情 |
B.了解劳动人民是历史的创造者,是历史的主人 |
C.明于民族之进化,社会变迁,邦国之盛衰,尤宜注意于政体之沿革,与民国建立之本 |
D.特别说明其(指中国)历史上之光荣,及近代所受列强侵略之经过,与其原因,以激发学生民族复兴之思想 |
A.①② | B.①④ | C.③④ | D.②③ |
A.不重视自然科学的发展 | B.急切希望中国实现民族独立 |
C.没有将西方的政治理论与中国的国情相结合 | D.深受西方社会主义理论的影响 |