A.倡导民主科学 | B.希望新青年自主进步 |
C.反对愚昧迷信 | D.追求新文学平易新鲜 |
A.建立革命政党,发动工农群众 | B.提倡学术自由,普及白话文章 |
C.发动启蒙运动,解放民众思想 | D.进行革命斗争,反对独裁专制 |
A.主张用马克思主义改造传统国家 | B.强调新文化运动社会革命的意义 |
C.肯定新文化运动的思想启蒙作用 | D.说明中共早期组织建立的必要性 |
A.提出“民主、科学”口号 | B.反对传统伦理道德 |
C.“民主共和”深入人心 | D.进行“文学革命” |
A.中学为体,西学为用 | B.救亡图存,君主立宪 |
C.民主科学,伦理觉悟 | D.国共合作,国民革命 |
6 . 【历史——选修4:中外历史人物评说】阅读材料,完成下列要求。
材料新文化运动肇于《青年》杂志,但掀起洪波却始于蔡元培将陈独秀和《新青年》引进北大。五四前的蔡元培没有介入论战,却顶住压力保护陈独秀。
1920年年初,蔡元培在《新青年》上发表短文《洪水与猛兽》,耐人寻味地将新文化运动比作“洪水”,将军阀比作“猛兽”,“要是有人能把猛兽驯服了,来帮同疏导洪水,那中国就立刻太平了”。五四后,蔡元培接连发表《新文化运动不要忘了美育》《何谓文化》《东西文化结合》等系列文章,尖锐批评新文化运动的流弊,不赞成简单否定旧文化,主张对复杂的文化问题持分析态度,反对民族虚无主义,主张东西文化结合。
——摘编自张晓唯《蔡元培传》
(1)根据材料并结合所学知识,说明蔡元培推动新文化运动发展的具体举措。
(2)根据材料并结合所学知识,简评五四后蔡元培先生对新文化运动的态度。
A.资产阶级软弱性与妥协性 | B.中国半殖民地化程度不断加深 |
C.国内外形势的复杂与多变 | D.儒家思想正统地位的日益牢固 |
材料一 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境,吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二 中华民国政治形式与内容的分割迫使新文化运动中的知识分子深入到思想文化的深层中去寻找国家富强的出路,新文化运动的知识分子,不论是新文化派,还是文化保守主义,都对“民主”持有肯定态度,同时,他们对民主的理解和追求方向又不完全相同,可分为激进民主主义、自由派民主主义、无政府主义等五类。新文化运动时期,从西方文明寻找到的科学旗帜已超越了自然科学领域,逐渐渗透到社会科学、宇宙人生领域。科学主义作为一种时代思潮取得了舆论上的胜势。出现科学可以解决一切的论调。
——摘编自穆允军《文化比较视域下的五四新文化运动再思考》
材料三 17世纪时,近代自然科学家大都反对亚里士多德的物理学理论以及在此基础上建立的神学世界观:同时,他们又借鉴古代一些自然哲学的思想理论,推陈出新,近代自然科学体系的建立,奠定了理性和科学在一切人类社会活动的主导地位。这个时期的哲学家们和社会科学家们不承认任何的专制权威,不论是宗教信仰和自然观,还是社会制度和国家法律都经受了挑战和审判,一切都需要“理性的法庭”去审查、裁定。社会科学家们提出的许多科学的、理性的观点推动了当时政治、经济、法律等社会科学的全面发展。
——摘编自张丽敏《启蒙运动时期的社会科学思想探析》
(1)材料一中,陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后国人的“觉悟”经历了哪几个阶段?
(2)根据材料二并结合所学知识,概括五四新文化运动时期民主与科学的发展特点。
(3)根据材料三并结合所学知识,分析西方启蒙运动与中国新文化运动时期社会科学发展的不同之处。
A.具有勇于挑战正统观念的精神 | B.是新文化运动的中心阵地 |
C.西式的教育理念占据主导地位 | D.揭开了反思新文化的序幕 |
A.主张复兴古代文化 | B.构建未来社会的政治蓝图 |
C.注重人的个性要求 | D.面临相似的政治经济环境 |