A.新三民主义深入普通民众 | B.学界对自由与民主的渴望 |
C.人们普遍对当权人物崇拜 | D.苏联和美国影响中国最大 |
A.把传承传统文化作为首要目标 |
B.反孔批儒对儒学新发展具有建设意义 |
C.实现了本土与外来文化的融合 |
D.使民众思想最终摆脱了封建礼教束缚 |
A.辛亥革命没有起到思想解放作用 | B.新文化运动对中国社会影响巨大 |
C.新文化运动是对辛亥革命的全面批判 | D.新文化运动是对辛亥革命的发展 |
A.起到了文化革新的作用 |
B.自上而下解放思想的弊病 |
C.对传统文化造成了巨大灾难 |
D.其发起者其实是胡适 |
A.胡适、陈独秀等大力提倡文学革命 |
B.教育制度改革开始走向基层社会 |
C.新文化运动已经深入社会的下层 |
D.新文化运动推动了教育语体改革 |
A.反对旧道德崇尚现代文化 |
B.混淆了传统与现代的界限 |
C.存在继承传统文化的特质 |
D.充分肯定了文言文的价值 |
A.李欣淑积极向上的心态 |
B.《临时约法》对自由的规定 |
C.新文化运动的思想解放 |
D.女校等新式教育的发展 |
A.外国先进的科技 | B.外国的思想文化 | C.外国的政治制度 | D.外国的生活方式 |
材料一 春秋战国时期,旧制度、旧统治秩序被破坏,新制度、新统治秩序在确立。在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中,旧的奴隶主阶级没落了,新的地主阶级兴起了,整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面,面对中国社会发生的翻天覆地的变化,孔夫子称之为“礼崩乐坏”,郭沫若称之为“从奴隶社会向封建社会的转变”。
——叶文宪《论春秋战国时期中国社会的转型》
材料二 黄宗羲在《明夷待访录》中,提出了相当接近民主制度的设计,以为君民之间,不是主从尊卑,政府是为民而设。地方发展,犹如诸侯,有相当的自主权。学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付之实行。这一构思,俨然是代议制,而且是地方自治的民主政治!
——许倬云《历史大脉络》
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中、逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想。
——文池《思想的灵光》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,指出“中国社会发生的翻天覆地的变化”在思想文化领域的主要表现。指出当时最符合统治者需要的学派及其顺应“从奴隶社会向封建社会的转变”的重要主张。
(2)据材料二归纳黄宗羲的主张。结合所学知识,指出其历史进步性。
(3)据材料三,概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。结合所学知识指出这种人文思想的具体实践。
(4)综合上述材料,指出思想变革与社会转型的关系。
A.思想禁锢,万马齐喑 |
B.思想争鸣,兼容并包 |
C.西方文化已被广泛接受 |
D.启蒙报刊兴盛,竞争激烈 |