A.洋务运动 | B.戊戌变法 | C.辛亥革命 | D.新文化运动 |
A.新文化运动弘扬了民主和科学思想 |
B.新文化运动使民主共和观念深入人心 |
C.新文化运动动摇了封建思想的统治地位 |
D.新文化运动后期宣传了马克思主义 |
A.男女平等得到了普遍认同 | B.新文学理念已经深入人心 |
C.社会主流思想发生了变异 | D.文化运动推动了文学改良 |
A.提倡文学革命 | B.主张君主立宪 | C.反对封建压迫 | D.主张分权制衡 |
A.放弃了儒家是古非今的传统观念 |
B.突破了“中体西用”思想的束缚 |
C.知识结构与认知空间的重大变化 |
D.传统思维方式发生了根本的改变 |
材料:胡适在《当代中国的文化走向》系列演讲中,开篇即指出新文化运动“与欧洲的文艺复兴有惊人的相似之处”,其后胡适提出新文化运动有“使人想起欧洲的文艺复兴”的“三个突出特征”首先,它是一场自觉的、提倡用民众使用的活的语言创作的新文学取代用旧语言创作的古文学的运动;其次它是一场自觉地反时传统文化中诸多观念、制度的运动,是一场自觉地把个人从传统力量的束缚中解放出来的运动。它是一场理性对传统,自由对权威,张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动;最后,很奇怪,这场运动是由既了解他们自己的文化遗产,又力图用现代新的、历史的批判与探索方法去研究他们的文化遗产的人领导的。在这个意义上,它又是一场人文主义的运动。
——据胡适《中国的文艺复兴》
结合材料与所学知识,围绕“新文化运动和文艺复兴”自行拟定一个具体的论题,并选取一个或多个角度就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
7 . 阅读材料,回答问题。
材料一 辛亥前后,人人言变法,人人言革命,太重视了制度,好像只要建立制度,一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度,模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在新文化运动时期,一面高唱民主,一面痛斥旧传统,旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此民族之文化传统有关联,而只经几个人的提倡,便可安装得上呢?……其实中国历史上以往一切制度传统,只要已经沿袭到一百两百年的,也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一二人之私心,全可用专制黑暗四字来抹杀?
——钱穆《中国历代政治得失》序言
材料二 孙中山晚年颇为深刻地认识到,建立共和,“民权何由而发达?则从团结人心,纠合群力始”。可是,“十年以前,非特一般人不知共和为何物,即知识阶级亦鲜解共和真理”,更有甚者,许多人“不但不知共和的好处,反而希望满清复辟”。
——董方奎《评孙中山晚年政体思想的飞跃》
(1)据据材料一,归纳钱穆先生的主要观点。
(2)材料二中孙中山的观点与课本关于“民主共和观念深入人心”的论断是否矛盾?为什么?
A.认为西方文化出现认同危机 |
B.对西方文明有比较全面的了解 |
C.重新定位了中国的传统文化 |
D.主张调和中西文化面临的冲突 |
A.倡导思想解放推动社会变革 |
B.抨击封建道德推动民主革命 |
C.利用传统思想进行社会改良 |
D.倡导民主共和反对专制统治 |
A.推翻了封建专制政体 |
B.动摇了传统礼教的思想统治地位 |
C.推动民主共和思想深入人心 |
D.促进马克思主义在中国的传播 |