①反映了新文化运动的激进性
②辩证地看待中国传统文化
③与当时中国国情密切
④有利于民主科学思想传播
A.①② |
B.①③ |
C.①②④ |
D.①③④ |
A.文化斗争是中国近代社会政治变革的先导 |
B.青年学生在五四运动前期发挥主力军作用 |
C.民主与科学是新文化运动前期的斗争旗帜 |
D.五四运动是近代中国新民主主义革命开端 |
A.强调民主与科学极大地推动社会进步 |
B.全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 |
C.说明应该客观公正看待孔子及其思想 |
D.谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常 |
A.是西方科学思想的直接反映 |
B.是资产阶级维新思想的继续 |
C.代表了中国文字发展的方向 |
D.表现了绝对主义的认识倾向 |
材料一 吾国今日道德之根本问题,乃在革除昔日一本不易旧道德之观念,而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之,应规定者约有三事:(一)注重人道主义,以平等博爱诸德实行之;(二)发达个人之利己心;(三)主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三 我们今日的环境,真是不幸极了:社会的种种组织、风俗、制度,都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产;使得国内的军政、民政以及工商百业,都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题》
(1)据材料一,作者所说的“旧道德观念”指的是什么?作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么?
(2)据材料二,概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景,说明“道德伦理革命”出现的原因。
(3)据材料三及所学知识,指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。
A.甲午战争后的维新运动时期 |
B.辛亥革命前的思想论战时期 |
C.民国初年的新文化运动时期 |
D.国民革命失败后的探索时期 |
A.传统文化难以适应民主政治 |
B.社会中的宗法观念彻底消失 |
C.政治变革影响传统文化的生存 |
D.“破四旧”运动在上海最成功 |
材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙,在13世纪到达西方,廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等,用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此,《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说“……印刷术却变成了新教的工具,变成了科学复兴的手段,变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
——《世界近现代史》上册
材料二 人文主义歌颂世俗蔑视天堂,肯定“人”是现世生活的创造者和享受者,提倡科学文化,反对蒙昧主义,要求文学艺术表现人的思想感情,科学为人谋福利,教育要发展人的个性,要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料三 在牛顿描述的世界中,处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观:既然物质世界有着如此的自然规律,那么在人类社会的发展中,也应该有类似的规律存在,只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法,运用于人类社会,那么社会发展的规律也能被掌握。
——《大国崛起》
材料四 西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《杂志罪案之答辩书》
请回答:
(1)据材料一概括分析造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。
(2)据材料二及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。
(3)概括材料三的核心观点。据图分析当时的艺术家们把牛顿描绘成神一样形象的目的。
(4)材料四中陈独秀强调“赛先生”的目的是什么?
(5)结合以上材料指出科学进步与思想解放的关系。
A.陈独秀倡导思想革命和文学革命 |
B.新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜 |
C.五四运动是新文化运动的继续 |
D.陈独秀对传统文化持全面否定态度 |
鸦片战争前 | 鸦片战争后 |
长袍马褂 | 中山装、西装等 |
中餐 | 西餐 |
马车、轿子 | 人力车、火车、电车、汽车等 |
父母之命,媒妁之言 | 自由恋爱、新式婚礼 |
A.辛亥革命、新文化运动等政治运动的推动 |
B.西方国家的生产生活方式的影响 |
C.民国政府移风易俗,废除陋习的政策 |
D.资本主义经济的产生和发展 |