1 . 革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是

A．天赋人权

B．主权在民

C．君民共主

D．民贵君轻

2 . 20世纪初叶，出版于上海的某论著说：“有起死回生，还魂返魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰‘革命'。……沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破颡裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼！我中国今日不可不革命。”上述言论意在

A．传播民主革命思想，振奋国民精神

B．再举斗争旗帜，掀起“二次革命”

C．呼呼以革命方式唤起“亚洲觉醒”

D．说明以上书请愿办法改革政治行不通

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：窃顷者德人割据胶州，俄人窥伺旅大……臣累上书，极陈时危，力请变法，格未得达。观万国之势，能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。皇上若决定变法……今群臣具名上表，咸革旧习，黾勉维新，否则自陈免官，以激励众志。

——康有为《上清帝第六书》

材料二：伯兄（康有为）规模太广，包揽太多，同志太孤，当此排者、忌者、挤者、谤者盈衢塞巷……安能有成？弟私窃深忧之。

——康广仁《致易一书》

（1）据材料一，概括戊戌人士变革心态。结合所学知识，指出这种心态出现的社会背景。
（2）结合所学知识，指出导致戊戌人士“同志太孤”的原因。谈谈你从上述材料中得到的改革启示。

4 . 20世纪初的《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。该说法客观上反映了当时中国

A．民主革命的进程

B．政体频繁的更替

C．社会思潮的演进

D．社会风俗的嬗变

5 . 材料一： 按联邦制发明者们的理想设计，美国联邦制是由若干个具有自治能力的政治实体（即州）在共同认可的政治框架下结合组成的一个政治实体。各州在尊重和维护联邦的权威和权力的前提下，共同参与联邦政府的决策和政策实施，并在不损害联邦利益和权力的'提下行使各自原有的政治和经济自治权。联邦和州两级政府的权力均来源于同一人民，两级政府同时管辖同一国土和人民，但两级政府的权力通过联邦宪法进行了明确的划分，并受宪法的保护。……两级政府不仅相互制约，也受到 各自内部分权机制的制约，没有一级政府可以轻易侵犯人民的权利。这种体制被联邦制的策划者之一麦迪逊称为是对美国人民权利的双重保护机制。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
——王希文《美国历史评论》
材料二：中国自秦以下两千年，只可说是一个君主一统的政府，却绝不能说是君主专制。就政府组织政权分配的大体上说，只有明太祖废止宰相以下最近明、清两代六百年，似乎接近君主专制，但尚绝对说不上黑暗。人才的选拔，官吏的升降，刑罚的判决，赋税的征收，依然都有传统客观的规定，绝非帝王私意所能动摇。如此般的政体，岂可断言其是君主专制？只缘清末人，熟于西洋18世纪时代如法人孟德斯鸠辈的政论，他们以为国体有君主、民主之分，政体有专制、立宪之别。中国有君主而无国会无宪法，便以为是君主专制。……极精密极完整的政权分配，使全个政府的行政机关各有依循，便不必有宪法而政府自有限节。而况明代以前，宰相为行政领袖，与王室俨成敌体。王帝诏命，非经宰相副署，即不生效，
——钱穆《中国历史研究法》
材料三：1924年孙中山先生在《五权宪法》一文中为中国政治构架设计如下示意图

（1）根据材料一，概括指出美国联邦制的特点。
（2）材料二反映出钱穆先生对中国古代政治的基本看法是什么？他是如何论证自己的看法的。
（3）依据材料结合所学，评析孙中山的政治构架设计。

6 . 清初著名诗人陈元孝过崖山，于南宋陆秀夫负帝投海处题诗一首，中有：“山水萧萧风更吹，两崖波浪至今悲”之句。近人作陈元孝崖山题诗图，章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》，一时广为流传，章太炎此举意在

A．提倡反清复明	B．抵制保皇势力
C．宣扬传统文化	D．激发民族主义

7 . 【近代社会的民主思想与实践】
材料一 大清皇帝统治大清帝国万年一系，永永尊戴：君上神圣尊严，不可侵犯。皇帝有权颁布法律，发交议案，召集及解散议会，设官制禄，罢黜百思，编订军制，统帅陆海军，宣战媾和及订立条约，宣告戒严，爵赏恩赦，总揽司法及在紧急情况下发布代法律之诏令。并且用人之权、国交之事、一切军事，不付议院决议，皇帝皆可独专。另外，又以附则形式规定，臣民有纳税、当兵、遵守法律的义务。在法律范围内，可享受言论、著作、出版、集会、结社、担任公职等权利和自由。

——摘编自《钦定宪法大纲》（1908年8月27日）

材料二 大清帝国皇统万世不易；皇帝神圣不可侵犯；皇帝职权以宪法所规定者为限；宪法由资政院起草决议，皇帝颁布之；宪法改正提案权属于国会；总理大臣由国家公选，皇帝任命。皇族不得为总理大臣、其他大臣并各省行政长官；国际条约非经国会决议不得缔结；官制官规以法律决议之；本年度预算，未经国会决议者，不得照前年度预算开支。由预算案内，不得有规定之岁出；预算案外，不得为非常财政之处分；皇室经费之制定及递减，有国会决议；皇室大典不得与宪法相抵触。

——摘编自《宪法重大信条第十九条》（1911年11月3日）

（1）根据草料，概括指出《宪法重大信条第十九条》与《钦定宪法大纲》相比有何进步和不足之处。
（2）综合上述材料并结合所学知识，分析预备立宪未能挽救清朝统治的原因。

8 . 晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是（   ）

A．三权分立学说率先影响了教育	B．清朝的教育体制发生了巨变
C．民主思想推动教育内容的更新	D．教育引发了辛亥革命的爆发

9 . 近代社会的民主思想与实践
材料一   1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的。同年7月，陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文，明确表示“所谓新者无他，即外来之西洋文化也。所谓旧者无他，即中国固有之文化也……两者根本相违，绝无折中之余地”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。
一一《杜亚泉与陈独秀大论争》
材料二   “国家之接续主义，一方面含有开进之意味，一方面又含有保守之意味。盖接续云者，以旧业与新业相接续之谓。……近世之国家中，开进而兼能保守者，以英国为第一，用能以三岛之土地，威加海陆。即北美合众国之政治，亦根据于殖民时代之历史者为多。此接续主义对于国家之明效大验也。”
——杜亚泉《接续主义》（1914年《东方杂志》）
材料三   “欧洲之社会革命，其基础于哲学上之思想，既深且远；其关于生产上、政治上之运动方法，又甚周备，即吾国之知识阶级中，亦罕能言之；劳动阶级中，更无从得此知识，其不能发生自无疑义。”
——杜亚泉《中国政治革命不成就及社会革命不发生的原因》
（1）根据以上材料，分别概括杜亚泉和陈独秀的主要观点并指出二者的分歧焦点。
（2）依据上述材料和所学知识，分析杜亚泉观点形成的原因。