材料一 斯宾塞认为人类社会的进化过程是优胜劣败、适者生存。这种思想在欧美被发展为社会达尔文主义,并被看作为帝国主义战争辩护的工具:物竞天择、适者生存;弱肉强食,落后就要挨打。严复不满于斯宾塞、赫胥黎:“任天为治”的主张,在《天演论》中将之改为“以人持天,与天争胜”,借“优胜劣败”的生物演化规律,唤起国人“与天争胜”,救亡图存。
——摘编自陈伟《西方政治思想史(下册)》、沈福伟《中国文化交流史》
材料二 习近平总书记指出:“中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己”。中国式现代化摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路,破解了人类社会发展的诸多难题,为促进人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。
——摘自陈金龙《中国式现代化在理论和实践上的创新突破》
(1)依据材料一,结合所学,概述进化论在传播过程中发生的变化,并阐述原因。
(2)综合上述,简述“中国式现代化”对你的启示。
A.营造维新变法氛围 | B.重新解释传统文化 |
C.构筑近代公民意识 | D.突出法律的重要性 |
A.自由平等,反战和平的观念 | B.与时俱进,革新开放的精神 |
C.自立自强,爱家爱国的品质 | D.民主法治,人权平等的思想 |
A.天赋人权 | B.主权在民 | C.君民共主 | D.民贵君轻 |
材料一 至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。东西律例,以法为宗。夸按法国律例,民律第371条云:“凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心。……’第213条云:“凡为妇者,应为其夫者多管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料二 我们为剪辫的最后目的,应该大家联合起来,等到全体的中国人都可剪辫子时,才把辫剪掉,若是一个一个地把辫剪下,是不相宜的。这种愚蠢的风俗,是满洲人强迫我们做成的,必须等全体的中国人决心把它去掉,或者至少要有一个大多数,使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多耻辱中的一种,我们应该立刻地把许多耻辱去掉。
——《孙中山年谱长册》(上册)
(1)比较材料一、二,概括指出维新派与革命派在反封建方面的认识有何不同。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析辛亥革命后剪辫在推动近代中国民主进程中的作用。
材料 邹容(1885年—1905年),中国近代著名资产阶级革命宣传家,同盟会会员,清末革命烈士。邹容所著《革命军》1903年由上海大同书局正式出版。在这本书中,邹容主张:驱逐住居中国之满洲人,或杀以报仇;抹杀满洲人所立之皇帝,以做万世不复有专制之君主;建立中国政府,为全国办事之总机关;定名中华共和国;中华共和国,为自由独立之国。第二章《革命之原因》中详细论述了“革命必先排满”的道理,指出当时的清政府已成为洋人的奴隶,而汉人则是奴隶的奴隶。因此,他大声疾呼革命,认为革命是天演之公理,世界之公理,得之则生,失之则死。号召人们以华盛顿为榜样,高举卢梭等人宣传的自由、民主旗帜,彻底推翻清朝统治,建立一个独立、民主的“中华共和国”。
(1)根据材料并结合所学知识,分析邹容撰写《革命军》一书的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,对邹容的思想进行评价。
鸦片战争后,清朝政治体制的演变:
1850年代 | 初步确童了近代海关制度,主要由外人操纵,即所谓的“洋关” |
1860年代 | “总理各国事务衙门”成立 |
1901年 | 清廷宣布设立外务部取代总理衙门;清廷下令停止武科举,将新军体制推向全国 |
1903年 | 清中央增设“商部”并开始制定各项商律,陆续出台《奖励公司章程》《公司律》《破产律》等 |
1905年 | 清廷成立“学部”,从此,教育行政从礼部中独立出来 |
1908年 | 清廷公布《各省咨议局章程》,之后,各省代议机构 一子议局成立 |
1910年 | 中央代议机构 ——资政院成立 |
1911年 | 清廷颁行内阁官制,内阁设立总理大臣、协理大臣及外务、民政等10个部 。 ——摘编自袁行霈、严文明等主编的《中华文明史》 |
请回答:
(1)阅读表格材料并结合所学知识,归纳概括晚清政治发生了哪些变化?
(2)试结合所学知识说明这种变化反映了怎样的社会变迁?
材料: 虽然达尔文强调种群内部的竞争,但十九世纪末,严复却鼓吹“(种)群与群争”,而不是个体竞争,结果进化论在中国变成了“群学”。革命党人认为进化包括革命,是宣传“排满”革命的良药。梁启超则强调应该谨慎对待,只有“斟酌通变”才能“日趋于善”。进入民国,学者批评中国社会滥用竞争、无序竞争:“政治界也,不竞于营私,即竞于揽权;工商界也,不竞于垄断,即竞于倾轧”。西方文明是自私自利的竞争,“徒为罪恶之渊薮”,以致演变成悲剧。蔡元培认为,在达尔文的进化论中“本兼有竞存与互助两条公例”,后人误解了他的学说,遂多倡竞争而忘了互助。杜亚泉提出,人类进化的目的是实现幸福与自由,以往的进化论“专重进化之形式,而蔑视进化之目的……致使人类堕落于禽兽之域”。他提出社会协力主义:一方面不废弃自己的国家,同时也不排斥他人的国家。
——根据洪九来《宽容与理性》整理
(1)根据材料,概括中国近代在宣传进化论方面的特征。
(2)根据材料和所学知识,分析指出民国时期学者在宣传进化论方面呈现新特征的原因。
A.君主专制政府 | B.民主共和制政府 |
C.君主立宪制政府 | D.人民民主专政政府 |
材料一:洛克(1632-1704)认为,“人类天生都是自由、平等和独立的”,因此人们缔结契约,组建国家,将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表组成拥有最高权力的立法机关,并选定国家的形式;其他两种权力由君主掌握。法律一经制定,任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。
材料二:康有为在一份代拟奏折中说:东西各国之强,皆以立宪法开国会之故。国会者,君与国民共议一国之政法也。仁君与千百万之国民合为一体,国安得不强?吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得强?盖千百万之胜于数人者,自然之数矣。他在《日本变政记》按语中又说:吾今于此,尚非其时也。
材料三: 今者中国以千年专制之毒不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权主义,殆不可以须臾缓。……至于民权主义,就是政治革命的根本。政治革命的结果是建立民主立宪政体,我们定要由平民革命,建国民政府。
——孙中山《民报》发刊词
材料四: 新中国的建立,使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。
——《中国的民主政治建设》白皮书
(1)概括材料一中洛克的主要思想(不得照抄原文),后来其主要思想是如何被继承与发展及在实践上运用?
(2)材料二中奏折的主旨是什么?结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。
(3)据材料二、三,指出孙中山与康有为政治主张的不同点。
(4)据材料四并结合所学知识,指出新中国是如何建设“新型人民民主政治”的?