1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
黑云岭
魏巍
由于阵地上人员过少，在防御战的第八天，郭祥不得不收缩兵力，固守主峰。狮子峰的两条山腿，遂被敌人占领。这时候，阵地上出现了一种奇怪的胶着状态：进攻主峰的敌人，由于几天来挨打挨怕了，攻到主峰之下五六十米的地方，既不前进，又不后退；郭祥的连队，时时准备应付意外，剩下很少弹药，也不敢轻易射击。
……
午后，在左翼友邻阵地上，枪炮声突然激烈起来。不一时，营里电话通知说，情况可能发生变化，命令留下少数兵力，其余的撤退到二线阵地。郭祥好说歹说，老模范才率领连的主力撤下去了。郭祥只带着乔大夯、小牛等十几个战士担任掩护。
半小时后，有八架敌机在阵地上狂轰滥炸。连通营里的电话线已被炸断。接着，左翼友邻部队的阵地被敌人突破。当面的敌人也攻了上来。把敌人击退时，每人剩下的子弹已不过三五发、十几发了。乔大夯的轻机枪和老广东的六零炮俱被炮火打坏，他们都拿起阵亡者的步枪坚持战斗。
郭祥看到这种情况，正要组织转移，敌人一扑面子又攻了上来。郭祥知道子弹不多了，就高声喊道：“同志们！用石头砸呀！”说着，从垒工事的石头堆里捡起了一块，向离他十几米的敌人劈脸打去，一个家伙惊叫了一声，抱着满脸是血的头滚下去了。
同志们也都纷纷捡起石块，劈头盖脸地向敌人砸去。这时有五六个敌人已经快扑到乔大夯身边，高大有力的乔大夯，竟把一块四五十斤的大石头高高举起，向着敌人猛力砸去。在一片惊叫声里，有两个敌人躲闪不及，登时被砸得脑浆迸裂，倒在地上。由于乔大夯用力过猛，那块大石头顺着山坡猛滚下去，敌人惊叫着闪向两边，就像打开了一条人胡同似的。敌人竟一时忘了打枪，望着这位天神般的勇士，被惊呆了。
显然，这种局面已经不能恋战。郭祥正要准备向后撤退，听见后面响起了激烈的机关枪声。回头一望，黑压压的敌人已经占领了侧后的山头，用密集的机关枪弹封锁了他们后撤的道路。很明显，从预定的道路撤退已经没有可能。于是他立即指挥部队向右翼的玉女峰转移，打算绕路过去向团的主力靠拢。
连郭祥在内，这时只剩下八个人。他们边打边退，撤到了玉女峰上。敌人见他们没有子弹，气焰顿时嚣张起来，哇哇乱叫着，紧紧追着他们，也不打枪，一心想抓活的。这时，又发生了意外情况，走在最前面的小牛，突然回过头，有些惊慌地说：
“连长！后面下不去了……”
“你慌什么！”
郭祥瞪了他一眼。赶过去一看下面是一座黑森森的断崖。断崖上长着一些乱草、枯藤和杂树，离下面的山坡总有五六丈深。郭祥心里立刻明白：为党，为祖国，为朝鲜人民最后献身的时刻已经到来。
“就是死，也不能慌慌乱乱，叫敌人瞧不起我们。”他一面想，一面从容地转过身来，坐在一块大青石上，然后摆摆手，把大家招到身边。
“同志们！最后考验我们的时候到了。”他的神态严肃而又深沉，“我们都是劳动人民的子弟，是自觉自愿出来跟着共产党毛主席干革命的。虽然有的是党员，有的还不是党员，大家都受过党的教育。我们无产阶级誓死不做敌人的俘虏！今天我们就是跳崖牺牲了，也要让敌人知道；共产党的战士是不可征服的！”
“对！我们只能为祖国增光，不能给祖国抹黑！”小牛紧握着冲锋枪，用他年轻的声音响亮地说。
乔大夯一向说话简单，今天仍不例外，他望了大家一眼：
“我看这没有啥，咱们跳吧！”
“跳吧！！！”战士们都抢着说。
郭祥脸上走过一丝笑纹，对大家的表现感到欣慰。他接着说：“你们还带着什么文件、笔记本没有？都拿出来烧了。”
大家从口袋里把文件、笔记本、家信、入党志愿书等等都掏了出来，堆在石崖下。小牛划了一根火柴点着……
在山崖下，郭祥带着极其热烈的情感，跟每个同志亲切地握了握手，然后对大家说：“同志们！死对一个革命战士不算什么。今天我们是为祖国人民、朝鲜人民而死，是为无产阶级、共产主义事业而死。这个死是光荣的、愉快的。”他走到小牛身边，把小牛腰里仅剩的一个反坦克雷拿过来，交给乔大夯说：“大夯同志！你是共产党员，你到山顶上去掩护大家，我先来跳！”
说过，他走到石崖边，从容地摘下帽子来，拍了拍土，把它戴正，又把脖子里的纽扣扣上，风纪扣也扣好。这一切，就像平时要出操一般。小牛激动地扑上去，拉住他的手叫了一声：“连长！”似乎想要说什么。
郭祥推了他一把，把右臂举起来，高声喊道：“共产党万岁！毛主席万岁！”接着，一纵身就跳下去了……
“共产党万岁！！！毛主席万岁！！！”
小牛和几个战士也跟着连长高呼着，接着跳了下去……
这时候，敌人哇哇地叫着攻上了山头，乔大夯投出最后一颗反坦克雷，顿时山顶响起了一声震天动地的雷声。这雷声在峭壁深谷中不绝地滚动着，回荡着，就像为我们的英雄唱的颂歌一般。在烟雾还没有消散的时候，乔大夯那个高大的身影一闪，也消失在黑森森的断崖之下……
（节选自魏巍的长篇小说《东方》）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．文章开头，交代阵地上人员少、弹药不足，以及狮子峰的两条山腿被占领的情况，凸显了战斗气氛的紧张和战士处境的危险。 |
| B．主力撤退，敌机轰炸，弹药短缺，面对冲上来的敌人，郭祥带领战士们用石头猛砸敌人，凸显了志愿军战士的英勇无畏精神。 |
| C．郭祥将小牛腰里的反坦克雷拿给乔大夯，是因为郭祥对尚未入党的小牛还不够信任，而小牛拉住郭祥是想让自己第一个跳。 |
| D．面对黑森森的断崖，郭祥对战士们进行跳崖前的动员，战士们无一例外表示同意，表现了战士们宁愿牺牲也不做俘虏的心理。 |
| A．小说详写了战士们用石头砸敌人、跳崖等情节，略写了主力撤退和跳崖后的情况，表现了战士们昂扬的革命斗志。 |
| B．小说综合运用语言描写、动作描写和心理描写等手法，成功地塑造了以郭祥为代表的“最可爱的人”的英雄形象。 |
| C．小说善于运用细节描写表现人物个性，如对乔大夯举起大石头猛力砸敌人的叙写，凸显了乔大夯的“有力”和“勇猛”。 |
| D．小说语言典雅华丽，同时又极具个性化、时代性，很有生活本真的现场感，语言表达符合战场上军人的气质和特性。 |
4．长篇小说《东方》是第一届“茅盾文学家”获奖作品，其颁奖词称“小说表现了一个时代最纯粹、最本质的东西”，请结合本文谈谈你的理解。
【A】
【B】
2．文中A、B两处引用，一个提供了出处，一个没有提供出处，原因是什么？
3．有人说“一部《红楼梦》，满纸茶叶香”，古典名著《红楼梦》提及茶事的文字有260余处，涉及很多有趣的茶礼茶俗。请结合原著内容，任选一个角度，简要介绍《红楼梦》中的茶文化。
庆功酒
余显斌
老梁已经不行了，可仍大睁着眼睛，不愿闭上。
老梁是在等着儿子梁道回来。梁道是老梁的骄傲，老梁的得意，一个从山村走出的年轻人，一步步走出去，当干事，当副镇长，当局长，然后是副县长、县长。老梁高兴得呵呵的，嘴都合不拢。那次，梁道回来，老梁特意去前面店里买了一瓶酒，是贞元增酒，梁道最爱喝的。这酒清亮洁净，倒在杯中，清幽幽的。梁道第一次喝的时候，咂吧着嘴道：“口感醇厚，嗯，齿颊留香啊。”老梁听了，眼睛笑得眯在一起了。儿子喜欢，他忒满足，也喝了一杯，咂吧着嘴道：“真的，是香啊。”
以后，梁道每次回来，他都会买一瓶，父子俩你一杯我一杯，喝完一瓶结束。
儿媳白阳劝：“少喝点。”
梁道说：“不要紧，爹酒量我知道，我们喝不醉的。”
可是，梁道当上县长回来的那天，老梁就喝醉了，话就多了，说儿啊，你给爹长脸了，你妈要是活着，会乐坏的。然后，老梁就呜呜地哭了，说老婆子没福分哎，福都让我给享了。说儿啊，好好干啊，给你地下的妈长脸啊，当个大清官，别当贪官，不然，你妈在地下都睡不安宁，都受着别人的唾啊。
老梁哭，梁道哭，白阳也呜呜地哭。
这次，梁道回来要呆两天，老梁因此特意买了两瓶贞元增酒，第二天准备开另一瓶，让梁道拦住了，说不能喝了，下回回来喝。老梁一听，睁大眼问，下回是啥时候啊？梁道说，一个月后，保证回来。
老梁说，好，就那样。
于是，老梁就把那瓶酒放在了橱柜上，等着梁道回来。他掐着指头算着日子，一个月过去，再一个月过去……一年过去了，梁道都没有回来。村里人就在背后议论了，说梁道过去一个月一定回来看老梁一次啊，现在一年都没回来，只有他老婆回来，打电话也是他老婆接，是不是梁道出事了？另外的人就问，啥事？说的人叹口气，当官的，能有啥事？大家看到老梁走来，就不说了，就摇着头悄悄走了。
老梁隐隐听到这些闲话，心就贼了，就打电话。电话仍是白阳接的，老梁就试探着问，梁道呢，咋不回来啊？
白阳告诉他，梁道很忙，没空。
老梁说，梁道说了，要回来喝酒，酒还放在那儿呢。
白阳劝老梁，等到梁道有了空闲，自己就陪着他回去，就给炒几个菜，让他们爷儿俩好好喝喝。可是，老梁仍不放心，说梁道是不是出事了？那边，白阳愣了一下，问啥事啊。老梁就将村人的猜测说了，问梁道是不是被抓起来了。说着，老梁就哭了，说如果那样啊，自己将来咋去地下见老婆子哎，自己死了，只有用火纸盖着脸。
白阳也哭了，劝他：“爹，你放心吧，你儿是一个好官，清官啊。”
老梁仍不放心地问，那梁道为啥一直不接自己电话啊。
白阳解释，梁道去援藏扶贫去了，几年后才回来，他去的地方没有信号，手机不通。老梁听了，放心了，高兴了，让白阳告诉梁道，那瓶酒啊自己给留着，到时梁道回来，就做庆功酒，爷儿俩好好喝喝。
白阳连连说：“好的，爹，他回来，我们马上回村看你。”
老梁说是要等儿子回来喝酒呢，可是，七十多岁的人，就如风中的烛，说等不了就等不了了，那天起来，头发晕，没扶住墙，就倒下去，被人救起来就不行了。等到白阳赶到，老梁已经处于弥留之际了，看着橱柜的那瓶酒，轻声道：“给梁道……喝啊……”
白阳流着泪，哎哎地点着头。
老梁喃喃道：“我去见……老太婆，告诉她，她儿是清官……”然后，他闭上了眼，停止了呼吸，可是脸上始终带着微笑。
白阳哽咽着，泪流满面。
埋葬了老梁，白阳拿出那瓶包装精美的贞元增酒，打开盖子，一缕香味飘溢到空中，弥散开来，流淌到阳光里，如一片清醇的花香。她将白亮的酒水缓缓地倒在地上，朝着远方轻声道：“梁道，这是爹留给你的庆功酒，你喝了吧。”
而在遥远的雪域高原上，有一座坟墓，坟头正对着这儿的方向，是梁道的。
梁道援藏扶贫，在一次工作中遭遇了暴风雪，离开这个世界，已经一年多了。
1．下列对这篇小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说以“老梁已经不行了……不愿闭上”一句起笔，给读者造成疑问，以此吸引读者的阅读兴趣。 |
| B．村里人议论梁道，是因为猜测梁道是否出了人身安全问题，老梁听到后试探着打电话也是基于同样的担心。 |
| C．结尾贞元增酒的香味飘溢弥漫，雪域高原上坟墓坟头对着家乡，这些描写在解释梁道为何不回家同时也让故事结尾留有余味。 |
| D．小说围绕着梁氏父子的“庆功酒”，刻画了具有优秀品质的两代人的形象，表达了对他们的赞美。 |
3．有人认为，小说最后一段可以删去，你怎么看？结合文本内容说说你的看法和理由。
新生
林斤澜
这天晚上，诊所里接到一张条子，告诉他们难产的事。这位姑娘准备睡觉，可是掸掸床单，想着产妇躺在那里挣扎呢！拍拍枕头，仿佛看见了产妇一头大汗！猛地转身，拾起药箱，冲到街上。街上漆黑。道怎么走？河怎么过？山怎么爬？那手术独自又怎么拿得下？可是，难产一定要去抢救，这个念头压倒了一切。姑娘跌跌撞撞一直往前走，忽听见背后鞭子响，过来一辆黑糊糊的大车，打个招呼，爬上车子，原来满当当地装着沙子呢。姑娘在沙子上坐定，看见拉车的，是两条驴，摆着细水长流的神气，一步一步地挪。
车把式坐在车头，佝偻着腰身，看不清眉目，只见半脸乱蓬蓬的胡子。姑娘焦躁，跳下车来，自言自语地小声说：
“还是自己走吧，这得什么时候走到山里去呀？去晚了耽误两条性命呀……”
车把式听见，挺直了腰身，那半脸胡子仿佛都一根根立了起来。叫一声“等一下”，把车赶到道边，跳下来就卸驴。
姑娘狠狠心往驴背上爬。还没有坐稳，听见背后飕地一鞭，那驴吃一下好打，直往前窜。姑娘觉出胡子手里的鞭子，管得前后两头驴服服帖帖，跑得快，走得好，直跑得两耳里塞满了哗哗的流水声。胡子一声吆喝，驴站住脚，姑娘定睛一看，已来到河边。两人下了驴，胡子说声找个会水的去。
胡子引着一个人来了。那人好像走着上操的步子，径直走到姑娘面前。那是一个端端正正、干干净净的小伙子。小伙子打量了姑娘一眼，就顺下眼睛，去打量河水。然后向后退，蹲下，柔柔和和地说：“来吧，背你过去。”
姑娘伏在小伙子背上，才下水，岸就看不见了，什么也看不见了，只有那起伏的黑浪，没头没脑地拥挤过来，只有那哗哗的水响，塞满了天上地下。姑娘闭上眼睛，闭紧嘴，水淹了脚，淹了腿，只是不看不作声。不多会儿，心定下来，才在水响里，听见那小伙子呼哧呼哧的喘气声，睁开眼来，觉着没有什么好害怕的。
上了岸，小伙子领着姑娘左拐右弯，来到一间小屋门前，叫了声什么，推门进去，只见一位白发红颜的老爷子，在划火点灯。
小伙子说明了来意，老爷子挥着手说：
“去吧，你去吧，我送大夫上山。”
姑娘这才看清楚，他那身上湿漉漉的，是一身草绿军装。
心想：一个复员军人吧。不错，这个周到的小伙子，军人那样跟老爷子点了个头，跟姑娘点了个头，向左转，开步走，端端正正走了出去。
老人从门背后摸出一根棍子，自己拿住一头，把另一头塞在姑娘手里，说：
“大夫，当一回瞎子吧。”
老人在前，姑娘在后，牵着上了山。走不多远，老爷子站住脚，朗朗念道：
“天上红彩霞。”
姑娘抬头望天，只见那一片黑，比地上的黑要淡些，可是哪里有什么红霞呢？老爷子使棍子指指地，地上暗中透亮，那是一洼水。老人朗朗念道：
“地下绿水洼。”
念着，牵着姑娘绕过洼子。一边上坡，一边说这是抬轿子的报路的行话。遇见上坡下坎，过桥跨沟，抬前边的，就比划山川日月，编成一句话，暗指给抬后边的。后边的留神了脚下要注意的情况，也编一句来回答。
“南山飞过九头鸟。”
“北沟架着独木桥。”
“明月蹲山头。”
姑娘叫了声好，想想这蹲字有点意思，不觉忘了脚底下有一步高坎，“咕咚”，险些儿跌个嘴啃泥。老爷子叫道：
“大夫，白给你报路了。”
“忘了底下了。”
“大夫，平地起高楼。”
这九岭十八弯，这么走起来，第一岭平常，第二岭稀松。
眼前仿佛全是青山绿水，花香鸟语。翻过一道小梁，看见了村坊。
这时，姑娘一脚跨进门，奔到产妇床前。当断定必须使钳子钳时，心倒抽紧了，从来没有独自动过这个手术呀，那去取钳子的手，颤颤地有些哆嗦了。忽听得背后好像有人笑了一声，这时候，还有谁发笑呀？刚一回头，姑娘的小手，叫一双大手握住了。不紧不松，握在厚敦敦的手心里，且不放开。姑娘抬头一看，却是一位中年妇女，嗓音厚重。可是她说些什么，姑娘心乱，都没有听真。
只觉着那意思是：
“别怕，别怕。你行，你行。”
姑娘浑身平添了许多把握，把小人儿巧巧地钳了出来，母子平安。石头房子里，新生命吹号一般，亮亮地哭出声来。新媳妇的男人跳到鸡窝跟前，探手抓出一只母鸡，不容分说，连刀都顾不得拿，拧断了鸡脖子，随手扔在姑娘大夫脚边，叫道；
“你有一百条规矩，也吃了这只鸡走。”
侯到晌午时分，姑娘大夫勉强吃了一只鸡腿，眼见母子平安，就告辞下山。
山下有一块湖光的青石头，姑娘坐了下朵，就摸出纸和笔。空山人静。笔在纸上沙沙走着，小声说者体己话。说了些什么呢？
说的不是自己过河上山，救下人家的性命。说的是，自己在工作上，遇见了困难，可是一路得到帮助：驮上她，背起她，牵了她，握住她，仿佛她的一堆困难，都叫不知姓名的人们抢着分走了。这不是谦虚一番，姑娘心里，确实是这样想的。她觉得这样充实的生活，这样幸福，是什么也比不了的。
这比个人的无论什么“幸福”，要高得多，美得多。或者根本是两种东西。
（《人民文学》1960年12月号，有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．小说写车把式先是“佝偻着腰身”，后来“挺直了”，前后变化中，突出了人物急人所难的仗义和热情。 |
| B．小伙子“好像走着上操的步子”，直到临别才确定其复员军人的身份，这样写增加了悬念，也使情节前后照应。 |
| C．通过新媳妇的男人的语言和一连串的动作描写，形象生动地表现出这个山里人直率真诚的感激之情。 |
| D．“驮上她，背起她，牵了她，握住她”，既回应了第一段四个问题，又对小说的主要情节作了高度概括。 |
| A．小说开头连续使用感叹、疑问等句式，凸显了夜间进山的困难，营造了紧张的气氛。 |
| B．全文以姑娘大夫的视角展开，使人物出场转换自然巧妙，塑造出淳朴友善的群体形象， |
| C．小说中对中年妇女的描写，未见其人，先闻其“笑”，传达出她为人爽快泼辣的特点。 |
| D．作者有意淡化惊险的情节及过程，真实而不完全写实，体现出对小说诗意美的追求。 |
4．结合全文，请分析小说最后一段的丰富意蕴。
法尼娅
[俄]尤里·布伊达
法尼娅身材高大，栗色的头发，颧骨高高的，一双犀利的眼睛，目光大胆，腰板笔挺，步伐坚定，在她的高跟鞋的敲击下，连石头都叮当有声，迸溅着火花。她那结实的腰身散发出巨大的能量，仿佛能照亮八点钟大街乃至日朵夫大街。
法尼娅一家幸福地住在滨河街一栋宽敞的两层楼房中。可是突然间，一切全变了。丈夫和大儿子在一场车祸中丧生，一个月后，小儿子溺水身亡。法尼娅做了子宫癌手术，手术并不成功，很快病灶就发生了转移。
这个四十四岁的女人，孤零零地等待着死神。她卖掉了公司和其他一切，只剩下了房子。她就在那临水的房子里深居简出，家里的镜子都用黑色的旧布蒙着。法尼娅清楚自己现在的模样：驼着背，头发凌乱，面庞红肿。夜里她不管在哪里都能躺下睡觉，可就是睡不着。
为了同失眠抗争，法尼娅开始在夜间散步。她穿上了后跟很高的便鞋，一直走到铺着光滑头的滨河街的尽头，穿过几条小巷，往上走到八点钟大街，沿着这条街来到空无一人的广场，朝一家名为“巴甫洛夫的狗”的饭店行进，再沿着日朵夫大街往下，直奔法兰西大桥方向，然后向右转，回家。走这段路要用一个多小时。虽然并不觉得多累，可是这已经足够了，能让她睡上两三个钟头。有一次，法尼娅的鞋后跟断在了广场上，脚也崴了，她不得不拎起鞋子，单脚跳回家。这之后她竟然酣睡了将近七个小时。
现在，她每晚都单脚跳着散步，只为了回家后能够倒头便睡。
她就这样跳了一年多时间。直到她的生活又一次发生了转变。
法尼娅每次从滨河街转到八点钟大街时，便能听到口琴声传来，之后她会在小巷尽头遇到科斯佳·弗拉仁，他每晚都要轻声吹奏口琴，就坐在自家门前的长凳上。
一个秋天的晚上，法尼娅和往常一样，穿过小巷来到八点钟大街。科斯佳突然叫住她，说想和她搭个伴。
“我无所谓，”法尼娅说道。一边费力地喘着气，“你怎么知道是我？”
科斯佳踌躇起来，但还是老实地回答道。“闻气味。”
法尼娅微微一笑：“那好吧，只是别掉队啊。”然后她用左脚跳了起来。科斯佳跟在后面随着她的气味出发了。
从那天起，他们每天晚上都要跳着散步。在小巷里会合，一起征服八点钟大街，穿过广场，然后在滨河街分手。
法尼娅从不跟科斯佳闲聊，她压根儿就没关注过他，尽管她很感激他陪她一起散步。但是，当科斯佳患了感冒，不能与她做伴时，她还是觉得少了点什么。
十一月底，科斯佳在通向法兰西大桥的结冰的下坡路面上滑了一跤，跌入水中。法尼娅将他拖上岸，带到自己的家，强迫他泡了个热水澡。不久后，所有人都知道法尼娅和科斯佳决定结婚了。
“她眼看着就要死了啊，”芭芭扎说，“而且他们根本不会有孩子。”
“他可是个盲人啊，”斯卡尔拉古娜说。“而且还比她小二十二岁呢。”
婚礼当天，教堂附近拥挤不堪。一大群人聚集在那里。百人乐队用口琴奏起了门德尔松的《婚礼进行曲》，一对新人步出教堂。法尼娅穿着白色的缎面长裙，修剪过的头发上装饰着缀满雪白花朵的花环。她腰板笔挺，目光大胆，步伐坚定，在她的高跟鞋的敲击下连石头都叮当有声，进减着火花。科斯佳穿上了一身庄重的深蓝色西服，上面别着一朵小花。他准确无误地牵着她拾级而下，走向一辆高级敞篷车。他们乘车在广场上绕行三圈，然后车停在了“巴甫洛夫的狗”饭店敞开的大门前。在那里迎接他们的，有激动得说不出话的科斯佳的母亲，还有饭店女老板玛丽娜。百人乐队吹起了口琴曲，所有人一齐喊道：“吻她！”于是科斯佳当众亲吻了一下法尼娅证的嘴唇，她羞红了脸。接着，老头子契尔维举起那把奥尔维式小提琴，大声喊道：“嘿呀，拉起来吧！”于是就拉起琴弦，边唱边拉起了欢快的曲子，然后又拨弄起了琴弦，一边唱一边拨弄。人们开怀畅饮，高声喊叫，也有人放声哭泣。玛丽娜不停地给大家斟酒，契尔维一会儿拉奏一会儿敲奏，大家狂欢个不停，直到天空中星光闪烁。随后，这一大群人，把新人送到了家门……
这场婚礼在人们记忆中保留了很久，甚至在法尼娅的葬礼上还被人们忆起——她是—年半后去世的——白色缎面连衣裙，修剪过的头发，装饰着雪白花朵的花环；挺直的腰板大胆的目光，坚定的步伐，石头敲击下发出的叮当声和迸溅的火花；演奏口琴曲的百人乐队；契尔维老头拉奏和敲奏乐曲的情景；人们送新人到家的场面。当时大门在新人身后关上，她说了一句话——
“只要人没有死，就应该好好活着”，这句话人们听她说过大概已经上千次了——她就这么说道。“只要人没有死，就应该好好活着。”正是这句话结束了那场被所有人牢记了很久的婚礼，“只要人没有死，就应该好好活着，好好活……”
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ )| A．法尼娅身材高大、挺直，充满自信，洋溢着青春的活力和女人的魅力。 |
| B．家庭的厄运和自身的磨难使法尼娅遭受了重大打击，以至于常常失眠。 |
| C．“只要人没有死，就应该好好活着”，表现了法尼娅的积极乐观的人生态度。 |
| D．法尼娅的故事揭示了一个古老的道理：福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 |
| A．小说详略取舍得当，对法尼娅一家遭受的厄运和她的葬礼略写，对法尼娅病后的表现以及婚礼的场面详写，起到了震撼人心的力量。 |
| B．文中画波浪线的句子，描写了法尼娅单腿跳跃散步的情形，运用细节描写，表现了她坚韧顽强的性格特点。 |
| C．科斯佳的出现改变了法尼娅的生活走向，他们同病相怜，情投意合，使苦难的故事增加一丝亮色。 |
| D．文中芭芭扎和斯卡尔拉吉娜的话，表现了人们世俗的观点，补充了相关内容，反衬了法尼娅和科斯佳的形象。 |
4．小说多处用到“重复”的手法，请分析其效果。
文本一：
庄子的翅膀
叶春雷
⑴人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。
⑵我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。
⑶庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。
⑷庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围，庄子冲天而起，庄子就是这样被逼出了一双翅膀。
⑸庄子从此不再是一只猎物，庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。
⑹庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。
⑺庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。
⑻人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。
⑼沉重是自找的。
⑽庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年。不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子的翅膀的轻盈，还有坚实。
⑾我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。
⑿我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌，一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的呀！
⒀还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。
文本二：
文木和散木（节选，有删改）
叶春雷
⑴庄子将树木分为两类：文木和散木。文木是有用之木，散木是无用之木。文木因其有用，而夭于斧斤，散木因其无用而颐养天年。庄子的结论是：做散木，不做文木。
⑵庄子的观点，是对还是不对？很难说。读《庄子》，纠结于对错，有点误会了庄子。我个人的观点，庄子不是要让你相信他，庄子是说，一个问题，我有另一个答案。庄子处处与常识作对，并不是他刻意反常识，而是在常识之外，还有一种更高的常识。
⑶常识是，一个人只有有用，才能在这个世界生存。公司聘用员工，自然是着眼于一个人的“用”。若此人无一技之长，公司凭什么养活他？“用”是一个人的立身之本。无用的人，等同于一个废物，连自己都养活不了，更遑论组织家庭，为社会做贡献。
⑷这世上，文木成就了事功，散木成就了艺术。没有文木，国家的大厦就没有支撑的柱石；没有散木，人生就失掉了诗意。庄子强调散木的价值，一方面固然是“重生”的思想在起作用；但另一方面，也与庄子追求一种艺术化的人生，有非常直接的关联。
1．下列对文本（一）内容及艺术表达的理解，不正确的一项是（ ）| A．第二段开头“我感觉自己正陷入这种恐惧”，指陷入“越想摆脱沉重越深陷沉重”的恐惧。 |
| B．作者认为庄子的自由在于他轻视物质乃至看淡生死，暗含对当下金钱至上的观念的批判。 |
| C．散文把庄子放在他所处的历史背景去体味他的处境，从而凸显了他的思想的伟大。 |
| D．最后一段表面上流露出绝望消极的情绪，实际上是自嘲和激愤之词。 |
| A．屈原与司马迁 | B．诸葛亮与陶渊明 |
| C．李清照与柳永 | D．辛弃疾与苏轼 |
4．在《庄子的翅膀》和《文木与散木》中，庄子一以贯之的思想是什么？请结合文本简要阐述。
红毛线，蓝毛线
梁衡
政治者，天下之大事，人心之向背也。向来政治说：“天下为公。”一个政治家总是以他为公的程度，以他对社会付出的多少来换取人民的支持度，换取社会的承认度。有人得天下，有人失天下。当历史演进到20世纪40年代末，又将有一次政权大更替时，河北平山县西柏坡这个小山村，再次为我们提供了这个证明。
如今，在西柏坡村口立着五位伟人的塑像，他们是当时党的五大书记：毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时。五大领袖刚从村里走出来，正匆匆忙忙像是要到哪里去。这时中国革命已到了最关键的时候……
1948年5月，毛泽东和周恩来、任弼时在陕北转战一年，拖垮了胡宗南后又来到了这里。毛泽东决定在这里摆两着棋。第一着是打三大战役，他在隔壁的院子里布置了一间作战室，这是一间普通的农家房舍，大约不到30平方米，里面摆着三张大桌子，一张作战科用，一张情报科用，一张资料科用。大屋子里彻夜灯火通明，来自全国各战场的电报汇集到这里，参谋们紧张地分析、研究、报告。据统计，三大战役毛泽东亲手写了190封电报，电报发出了，作战参谋们就在地图上用红毛线一圈一圈地去拴。先是拴住了沈阳，接着又套住了徐州、淮海，最后红毛线干脆套到了平津的脖子上。讲解员说当时很难买到红蓝铅笔，为了节省使用，参谋们就用红毛线、蓝毛线在地图上标识敌我势态。虽然我们这时已在进行着百万大军的总决战了，但其实还穷得很呢。共产党还从来没有富过，当年中央红军走到陕北时只剩万数人马，1000元钱，人均1毛钱。毛泽东只好向红二十五军去借，徐海东也没有想到中央会这么困难，忙从全军7500元的积蓄中抽出5000元。贺龙过河来看毛泽东，毛的警卫员看着贺老总警卫员身上的枪直眼馋。贺胡子也大吃一惊，他无论如何想不到中央机关会这么苦，赶快对警卫说：“换一下。”共产党是穷惯了，党的最高层是穷惯了，不是他们爱穷，他们守一个原则：只要中国的老百姓还穷，党就耻于高过百姓；只要党还穷，第一线还穷，中央机关、党的领袖就决不肯优于他们。这种“穷”的背后，却是三大战役中民工支前参战就达886万人，八百万啊，相当于国民党的全部陆海空军。陈毅说淮海战役是农民用小推车推出来的。只平山县，土改后，王震同志振臂一呼：保卫胜利果实！一次就参军1500人，组成著名的三五九旅平山团，这个团一直打到新疆，现在还驻扎在阿克苏。
一着武棋下完，再下一着文棋。1949年3月5日，著名的七届二中全会在中央机关的一间大伙房里召开了。说是主席台，其实没有台，就是在伙房一头的墙上挂一面党旗，旗下摆一张长方桌，后面放一把旧藤椅，台两侧各有一张桌子是记录席，台下也没有固定的椅子，开会时个人就从自己的家里或办公室带个凳子。会议开了8天，轮到谁发言时就走到那张长桌旁面向大家站着讲话，讲完后又回到自己的凳子上。毛泽东亲自记录，不时插话，领袖与代表咫尺之近，寸许之间。其实这已是老习惯了，许多人都见过一张照片，毛泽东在延安窑洞前站着作报告，黄土地上摆一个小凳子，凳子上放一只大瓷缸子。大家在木凳前席地而坐，据说前排的人口渴了，就端起毛泽东的茶缸喝一口水。不但是党内，就是领袖和老百姓也亲密无间。西柏坡坡下有水，有稻田，毛泽东是从小干惯了稻田活的，工作之余就挽起裤腿去和农民插秧。朱老总一脸敦厚，在村头背着手散步，常被误认为是下地回来的老乡。任弼时全家睡的土坑上至今还放着一架纺车。
住了20年山沟，现在要进城了，在这间简陋的会议室里，共产党通过了自己的“陋室铭”。毛泽东说，要警惕“糖衣炮弹”，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。会议过程中渐渐形成了一个共识，并通过五项决定：不以人名命名，不祝寿，中国同志不与马恩列斯并列，少拍巴掌，少敬酒。这真让人吃惊了，党的中央全会竟决定如此细小的事。清皇室册封嫔妃是用金页写成，每页就用16两黄金，可她们的名字有哪一个被后人记住了呢？红毛线、蓝毛线、二尺小桌、石头会场、小石磨、旧伙房，谁能想到在两个政权最后大决战的时刻，共产党就是祭起这些法宝，横扫江北，问鼎北平的。
当参观结束后，几乎每一个人都要到村口和五大领袖合影一张。五位书记昂首向前，似将远行。到哪里去？当年在村口毛泽东说了一句风趣的话：我们上京赶考去，要考好，不要做李自成。周恩来说，要及格，不要被退回来。40多年后江泽民总书记来拜谒这个小山村，题词：牢记“两个务必”，建设有中国特色社会主义。
（摘编自《红色经典》，有删改）
1．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文章讲述“三大战役”和“党的七届二中全会的召开”这两个重要历史事件，把一段决定中国命运的风云历史，写得轻松平常，却蕴含深意。 |
| B．文章中作者把无形的“共产党艰苦奋斗精神”还原为有形的“红毛线，蓝毛线”，无声胜有声。“毛线”这个巧妙的代言，点破了“得民心者得天下”的道理。 |
| C．文章结尾一段，以伟人幽默风趣的话收束全文，与前面第一、二自然段语言的叙述风格不同，在文学与政治之间行走裕如，最终达到了笑谈真理的自由境界。 |
| D．梁衡的这篇散文，主要通过对革命领袖们的生活方式、思想作风的生动形象的渲染刻画，为读者树立起人生的标杆和典范，引导读者形成积极有益的价值观。 |
3．北大教授董学文认为，梁衡的“红色经典”散文走出了一条新路，他写“大事、大情、大理”的同时，又运用散文技巧，把“政治”和“散文”巧妙地融合在一起。请结合这篇文章谈谈你对此的理解。
船橹
张皓然
子镇有好水。沿水而建的镇子大抵有两种结构：一种全然在水的一侧，另一种则任河流蜿蜒穿过，呈“怀抱”之势。子镇属于后者，两岸有人家，两岸都有烟火。
老张是位橹夫。虽说子镇水程短，橹夫也要有好膂力。老张矮而精壮，一对黑且壮硕的胳膊握住船橹便不再放松。夏天活儿多时，老张两条胳膊像水淬过的黑铁，抿着嘴唇朝着劲儿，手一送，再一送，不论船上满我的是货还是人，老张的小船都能像箭一样射出去。
如果拋开其他种种人们既定的、主观的经验来看，橹夫也大批分两类：一类是苦而不受待见的，一类是滋润过活的。老张过得滋润，属于后者，清晨随薄雾摆渡，傍晚伴斜阳归航。
子镇两岸零零散散百十号人家。邻里中也有爱占小便宜的，说好帮运两只鸡，最终却运了满船鹅。老张好脾气，真遇到别人吃自己短了，也不生气，提溜出茶壶来，喝一口毛尖茶。这茶多半是赶清明的时候，不知哪个占过便宜的人放在他家大门口的。老张也不糊涂，事情看得明白，自然笑口常开。
然而，最令老张高兴的不是能品得四邻八舍送来的明前茶，而是每天清晨而对的，作为一天伊始的“日常”——
子镇虽被一脉水环抱，但也分南北。南边离大城市更近，顺势发展快于北边。老张很早之前就从货物的流向看出了端倪：从北边运往南边的相对单一，大抵是鸡鸭猪羊等活物土产；从南边运往北边的五花八门，产于西城的电光火石，洋人常用的胭脂水粉，还有一些奇奇怪怪的物什，简直是应有尽有。
因为发展不平衡，北边家长们都乐意将娃送到南边读书。“新式学堂！教的是地理、数学！国文课学的是白话！”洗衣的李大娘乐意在船边和老张拉呱两句。
“哦，那不拜孔夫子了？”老张皱了一下眉。
“拜！学洋文，也学四书五经！”
老张忽地陷入沉默。
不知从什么时候开始，每天晨雾将消太阳将起时，老张都要送一船咿咿呀呀的读书娃到南边的学堂。“嗯，嗯！多读书，书读好了才不看别人脸色，才能通晓一切事理。”老张大口吸着河上的湿气向一船娃娃宣告。
“通晓一切事理？张爷爷，孔夫子说四十才不惑呢！”
“哦，哦，这是孔夫子说的原话？”
“是呢。”有娃儿随声附和道。
“那好，那就听你们老师的，听孔夫子的！”老张不争辩。他仔细地想着孔夫子的这句话，突然发现自己作为橹夫，风里来雨里去，好像一不小心就上了年纪。那时光似乎都融化在水里，见不着影儿了。
更多的时候，娃娃们在船上背，老张便安静地听着，时而有水鸟喳喳地飞来旁听，老张便打一个犀利的呼哨：“走开走开，别误了娃儿们的前程。”娃娃们不买账，反责怪爷爷不识趣，赶走了他们对水鸟的消遣。
对于这一船学生，老张的心情是复杂的，在很远很远的从前，远到老张还是小张，胳膊不结实而被很多姑娘青睐的时候，老张的船在清晨是将学生从南运到北的。
“那时的学生，带的是书卷，喊的是先生，说的是‘回见’！”舢板上，老张和对桌的人说，“现在的学生，就是我每天送的，读洋文！古德猫宁！”
对坐的人，穿一件长褂，自斟自饮，没有搭话。
“前些日子李大娘和我说地理、数学啥的……杨先生，你说说地理是哈……地真的会是圆的？幸亏新学堂还学古文，要不几千年的根都没了！”老张并非有意贬低南学堂，他对知识向来敬重，只不过，先前把学生从南渡往北，如今却反道而行，这让他感到自己对不住杨先生。
对坐的人还是不说话，将杯中酒一仰脖饮尽，又拿酒壶倒满了。“地不是圆的……老张，渡船吧！”老杨带着铺盖书卷，要去南边。
“再等会儿，等学生！”
“哦！”先生应道。
天边渐渐染红，娃娃们踏着逐渐消散的雾气赶来。“张爷爷好……杨，杨先生也好！”姓娃们倏地站正：“杨先生也坐船啊？”胆子大的学生开口问道：“杨先生是去南边的学堂吗？”
“是啊。”端坐着的先生微微笑着。
见先生有笑意，娃娃们又骚动起来：“杨先生要去南边教课呀？”“若去，先生还教我们国文吧？”“对对对，南边的老师国文课教得一点儿也不好！”
杨先生笑而未答：“上船吧！给我讲讲你们都学了什么。”
老张嘿嘿笑着：“吆吆喝——开船喽——”
“老师……先生！看我们的课本！”
“先生，你小时候也学数学吗？”
“先生，国文课上，‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’，我们老师就完全没讲懂！”……
先生含笑解答，娃娃们专心地听着，这情景令老张看得出神。
出了神的老张没有像往常一样理会追随在木船后叽叽喳喳的水鸟，只是一个劲儿地撑着他的橹……
（《小小说选刊》2020年第14期，有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．开篇介绍子镇的地理特点，既能自然引出从事橹夫职业的老张，又为下文介绍小镇南北不同的发展情况做必要的交代，使行文更严谨。 |
| B．老张听李大娘说起新学堂里的学习内容后，“忽地陷入了沉默”，是因为他觉得孩子们不应该去新式学堂学洋文，丢了中国几千年的根。 |
| C．杨先生在去往新式学堂的途中受到孩子们的欢迎，这既反映出中国传统教育在当时受到极大冲击，也说明了中国传统文化依旧被认可。 |
| D．小说善于从细微处反映时代特征。第7段写北边的家长更乐意为孩子选择新式学堂，以小见大，反映中国社会当时正发生着巨大变革。 |
3．你认为作者刻画老张这一人物有什么用意？请结合作品简要分析。
文本一：
一个永恒的范仲淹
梁衡
①山东青州为中国最古老的行政区之一。当年大禹治水后将中国分为九州，即有青州。现在人们到青州来，主要是两件事，一是上山“拜寿”，二是到城里凭吊范仲淹。
②出青州城南五里，有云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有一“寿”字，这就是人们要来看的奇迹。这是明代嘉靖三十九年，青州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百年。山上残雪未消，我在料峭春风中，细细端详这个奇迹。这字高七点五米，宽三点七米，也不知当初怎样写上去、刻出来，却又这样不失间架结构和点画笔意。衡王创造了奇迹，但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字希冀自己长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威风也早就被风吹雨打去。倒是这个有艺术价值的寿字，寿到如今。遥想当年大禹治水，从这里东去导流入海，天下才得从漫漫洪水中解救出来，有此青州。从此，人们在这里男耕女织，一代一代地繁衍生息。范仲淹曾来这里为官，李清照曾在这里隐居，衡王在这里治自己的小天地。人们在这石山上摩崖刻字，凿窟造像，嘁嘁嚓嚓，忙忙碌碌。唯有这山默默无言。
③从山上下来，到青州城西去谒范公祠。这是人们为纪念北宋名臣范仲淹所修，千年来香火不绝。这祠并不大，大约就是两个篮球场大的院子。院心有一井，名范公井，传为范仲淹所修。这井水也不一般，清冽有加，传范仲淹公余用此水调成一种“青州白九药”，治民痼疾，颇有奇效。宋人有诗云：“甘情汲取无穷已，好似希文昔日心。”（范仲淹字希文）现在这井还水清如镜。正东有祠堂，有范公像及其生平壁画。祠堂左右供欧阳修和富弼，他们都是当年推行庆历新政的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地灵之气。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳阳楼记》。院心有古木三株，为唐楸宋槐。树之北有冯玉祥将军的隶书碑联：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”这两句话准确地概括了范公的一生。范仲淹从小丧父，家境贫寒。他发奋读书，早起煮一小盆粥，粥凉后划为四块，这就是他一天的饭食。后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。后来，西夏频频入侵，朝中无军事人才，他以文官身份统兵戍边，大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边民尊称为“龙图老子”。连皇帝都按着地图说：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又调回朝中主持庆历新政，大刀阔斧地除旧图新，又频繁调至各地任职，亲自推行地方政治的革新。无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦忧，退亦忧”。其忧国忧民之心如炽如焰。范仲淹是一个诸葛亮式的政治家，一生主要是实践，他按自己认定的处世治国之道，鞠躬尽瘁地去做，将全部才华都投身到处理具体政务、军务中去，并不着意为文。皇祐三年（一〇五一）范仲淹到青州任知府，这是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳阳楼记》是他去世前七年，因病从前线调内地任职时所作。正如《出师表》一样，这是一个伟人后期的作品，也是他一生思想的结晶。我能想见，一个老人在这小院中，在井亭下、竹林中是怎样的焦躁徘徊，自责自求，忧国忧民。他回忆着“人不寐，将军白发征夫泪”的戍边生活；回忆着“居庙堂之上”，伴君勤政的艰辛；回忆赈灾放粮，所见到的平民水火之苦，他总结历代先贤和自己一生的政治阅历，终于长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声浑厚沉远，震悟大千。这一声大叹悠悠千年，激励着多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。
④春风拂动唐楸宋槐的新枝，翠竹摆动着嫩绿的叶片。范公端坐祠内，默默享受这满院春光。我在院中徘徊，而对范公、欧阳公和富公的神位，默想千年古史中，如他们这样职位的官员有多少，如他们这样勤勉治事的人又有多少，但为什么只有范仲淹才教人千年永记，时时不忘呢？我想，个人只有辛苦的实践，诚实的牺牲还不行，这些只能随寿而终，只能被同时代的人理解。更重要的是，他要能创造一种精神，能提炼出一种符合民心，符合历史规律的思想。
⑤走出范公祠，上车出城。路边闪过两个高大的石碑楼，突兀地在寒风中寂寞。人说这是当年衡王府的旧址，多么威风的皇族，现在只剩下这路边的碑楼和山上的寿字。遥望云山，雾霭中翠柏披拂，奇峰做立。在山上刻字的人终究留不住，留下的是这默默无言的山；把门楼修得很高的人还是存不住，长存的是那些曾用生命去推动历史车轮的人。
（有删改）
文本二：
梁衡提出散文美的“三层次”理论，这标志着梁衡开始形成自己的散文理论体系。所谓散文的三层次美，第一层是描写叙述的美，写景、状物、述事、传播信息、知识等，求的是准确、干净；第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感；第三层是哲理之美，即要写出新的思想。
（选自黄海飞《试论作为散文文体家的梁衡》）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．青州衡王虽然已被风吹雨打去，但他创造的奇迹——巨大的“寿”字，却具有艺术价值，让作者惊叹不已。 |
| B．范仲淹在青州为政多年，做过一番事业，有着很好的政绩官声；人们为纪念他修建的范公祠，千年香火不绝。 |
| C．文章第③段中引述宋人的诗句，是借当时宋人之口来赞美范仲淹勤政爱民的高尚品格就像井水一样清澈如镜。 |
| D．“他胸中自有雄兵百万”“有仲淹在，朕就不愁了。”这两句从不同的侧面体现了范仲淹卓越的军事才能。 |
| A．文章开头先写青州的悠久历史，顺势引出青州吸引人的地方，既明确了文章的写作对象，又起到总领全文的作用。 |
| B．文章使用比喻的修辞手法，把范仲淹当作诸葛亮一类的政治家来写，突出了他鞠躬尽瘁勇于实践的一面。 |
| C．文章第④段写“唐楸宋槐的新枝”“翠竹嫩绿的叶片”，既照应上文，也暗含时间流逝，而范仲淹却永存之意。 |
| D．文章整体以游踪为线索，以空间转换为顺序，从“我”的视角，围绕自我感悟来选材组材，结构严谨，文脉清晰。 |
4．文本一标题是“一个永恒的范仲淹”，而文中为什么又叙写到衡王？请结合文本简要分析。
扬州旧梦寄语堂
达夫
语堂兄：
①乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹箫。
箫声远渡江淮去，吹到扬州廿四桥。
这是我在六七年前的秋天，写《感伤的行旅》时瞎唱出来的歪诗；是离无锡直到扬州城里的那一天晚上所作。这首诗的韵脚是姜白石的那一首“小红唱曲我吹箫”的老调，系凭着了车窗，看看斜阳衰草、残柳芦苇，哼出来的莫名其妙的山歌。
②我去扬州，这时候还是第一次；梦想着扬州的两字，在声调上，在历史的意义上，真是如何地艳丽，如何地够使人魂销而魄荡！
③竹西歌吹，应是玉树后庭花的遗音；萤苑迷楼，当更是临春结绮等沉檀香阁的进一步的建筑。此外的锦帆十里，殿脚三千，后土祠琼花万朵，玉钩斜青冢双行，计算起来，扬州的古迹、名区，以及山水佳丽的地方，总要有三年零六个月才逛得遍。唐宋文人的倾倒于扬州，想来一定是有一种特别见解的；小杜的“青山隐隐水迢迢”，与“十年一觉扬州梦”，还不过是略带感伤的诗句而已，至如“君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田”，“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”，那简直是说扬州可以使你的国亡，可以使你的身死，而也决无后悔的样子了，这还了得！
④在我梦想中的扬州，实在太不诗意，太富于六朝的金粉气了。但那时我在到扬州的一路上，所见的风景，都平坦萧杀，没有一点令人可以留恋的地方。
⑤进了城去，果然只见到些狭窄的街道，和低矮的市廛，我的扬州好梦，已经醒了一半了。入睡之前，我原也去逛了一下街市，但是灯烛辉煌，歌喉宛转的太平景象，竟一点儿也没有。“扬州的好处，或者是在风景，明天去逛瘦西湖，平山堂，大约总特别的会使我满足，今天且好好儿的睡它一晚，先养养我的脚力吧罢！”这是我自己替自己解闷的想头。
⑥第二天一早起来，先去游平山堂。天宁门外的天宁寺，天宁寺后的重宁寺，建筑的确伟大，庙貌也十分的壮丽。可是不知为了什么，寺里不见一个和尚，极好的黄松材料，都断的断，拆的拆了，像许久不经修理的样子。和寺僧谈起这些景象，才晓得这几年来，兵去则匪至，匪去则兵来，住的都是城外的寺院。寺的坍败，原是应该，和尚的逃散，也是不得已的。
⑦我在平山堂上，瞻仰了一番欧阳公的石刻像后，悄悄又回到了城里。午后坐船去逛的是瘦西湖小金山五亭桥的一角。
⑧瘦西湖的好处，全在水树的交映，与游程的曲折；秋柳影下，有红蓼青萍，散浮在水面，扁舟擦过，还听得见水草的鸣声，似在暗泣。而几个弯儿一绕，水面阔了，猛然间闯入眼来的，就是那一座有五个整齐金碧的亭子排立着的白石平桥，比金鳌玉东，虽则短些，可是东方建筑的古典趣味，却完全荟萃在这一座桥，这五个亭上。
⑨船回码头，我问船娘道：“这近边还有好顽的地方没有？”她说：“还有史公祠。”由她带路，抄过了天宁门，向东走到了梅花岭下。瓦屋数间，荒坟一座，有的人还说坟里面葬着的只是史阁部的衣冠，看也原没有什么好看；但是一部《廿四史》掉尾的这一位大忠臣的战绩，是读过明史的人，无不为之泪下的；况且经过《桃花扇》作者的一描，更觉得史化的忠肝义胆，活跃在纸上了；我在祠墓的中间立着想着：穿来穿去的走着；本来是阴沉短促的晚秋天，到此竟垂垂欲暮了，更向东踏上了梅花岭了斜坡，我的唱山歌的老病又发作了，就顺口唱出：
三百年来土一丘，史公遗爱满扬州；
二分明月千行泪，并作梅花岭下秋。
⑩写到这里，本来是可以搁笔了，但我还想加上一个总结，以醒醒你的骑鹤上扬州①的迷梦。
⑪总之，自大业初开邗沟入江渠以来，这扬州一郡，就成了中国南北交通的要道；自唐历宋，直到清朝，商业集中于此，冠盖也云屯在这里。既有了有产及有势的阶级，则依附这阶级而生存的奴隶阶级，自然也不得不产生。贫民的儿女，就被他们迫作婢妾，于是乎就有了杜牧之的青楼薄幸之名。所谓“春风十里扬州路”者，盖指此。有了有钱的老爷和美貌的名娼，则饮食起居（园亭），衣饰犬马，名歌艳曲，才士雅人（帮闲食客），自然不得不随之而俱兴，所以要腰缠十万贯，才能逛扬州者，以此。但是铁路开后，扬州就一落千丈，萧条到了极点。故而目下的扬州只剩了一个历史上的剥制的虚壳，内容便什么也没有了。
⑫我劝你也不必游扬，还是在上海梦里想象想象欧阳公的平山堂，《桃花扇》里的史阁部，《红楼梦》里的林如海，以及盐商的别墅，倒来得好些。枕上的卢生，若长不醒，岂非快事。一遇现实，那里还有诗意呢！
（有删改）
注：①语出“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，后比喻集做官、发财、成仙于一体的美梦。
1．分析作者在开头引用自己所作的旧诗在文中的作用。
2．从语言角度赏析第③段画线部分的句子。
3．赏析第⑧段的景物描写。
4．作者在本可搁笔的文字后面又写了第⑪⑫段，是否有必要？对此加以评析。
