材料一
典型传播是媒体通过人物典型形象的塑造去反映、倡导某种社会主流价值的传播样式。在以往，传统的典型人物报道在榜样示范、政策宣传、凝聚社会等方面产生了巨大作用，历史功绩不可抹煞；如今，发生了巨大变迁的社会无疑仍然需要极具感召力、代表时代精神内核的精神楷模，而典型传播在现时的社会整合功能恰好能契合这种需要。
一方面，处于转型期的我国现时社会还是一个同质化程度相当高的社会，“典型的认识与实践功能仍然是有效的”。从另一方面来讲，社会问题越多，结构越是复杂，转型速度越快，越是需要一种积极向上的思想精神与价值观念来引导，典型人物报道可以用新闻的手法在某一社会层面提供多种不同的典型形象，为人们提供一种行为参照，乃至情感诉求的渠道。
(摘编自麦尚文《中国典型人物报道创新研究》)
材料二
媒介形象的建构是一个历史演化的过程。从历史发展来看，焦裕禄媒介形象的建构曾先后以报纸、电影、电视剧为载体，而在不同时期，不同媒介形式对于焦裕禄形象建构的侧重点有所差异。焦裕禄媒介形象建构的过程也就是大众媒介再现历史、建构历史的过程，而在信息社会中，大众媒介对历史的再现无疑是建构人们集体记忆的一种重要机制。从这层意义上来说，不同的媒介形象事实上在建构着不同的集体记忆。因此，焦裕禄媒介形象的变迁实际上涉及到媒介建构和集体记忆两个方面。
一方面，媒介形象建构是由大众媒介来主导的生产性活动。我们知道，大众媒介在进行媒介生产活动的同时，总会受制于社会中的政治、经济力量。媒体作为政党和政府的喉舌，首先就承载着政治宣传、维护社会稳定的重要功能。中国的焦裕禄是共产党员干部的模范代表，对焦裕禄这一模范人物形象的建构事实上正是中国政府宣传工作的一部分，因而，焦裕禄媒介形象的建构必然要与主流意识形态紧密结合。另一方面，集体记忆是经由文化的、社会的因素联结起来的“想象的共同体”所拥有的共同记忆，它虽然是关于过去的概念，但并不仅仅只指涉过去，它是连接现在与过去的桥梁。我们对过去的回忆总是受到我们解决现实问题的心态的影响，在每个时代，集体记忆的建构必然与当时的社会需求尤其是社会主导意识形态相呼应。对焦裕禄集体记忆的建构，事实上也是从现实社会语境出发，通过提炼过去的人物和事件来回应当下的一种表现。
回到不同时期的具体社会背景，我们不难发现社会语境对焦裕禄媒介形象建构的制约作用。首先是上个世纪60年代的典型报道。当时的中国正处于社会主义建设初期，一方面整个社会的阶级意识、革命色彩还很浓厚；另一方面，严重的自然灾害成为阻碍社会发展的不利因素。正是在这种社会环境下，《县委书记的榜样一焦裕禄》以典型报道的形式将焦裕禄突出建构为“困境中的英雄”和“毛泽东思想的实践者”。再到上个世纪90年代电影《焦裕禄》上映，当时中国改革开放已步入正轨，社会建设也已取得了一定的业绩。然而，伴随着经济发展而来的却是官僚主义和腐败现象的滋生，党员干部和人民群众之间的关系也逐渐疏离。因此，电影着重建构了焦裕禄严于律己、廉洁奉公的“全心全意为人民服务”的形象，正是意在通过这一集体记忆来重新拉近人民群众与党员干部之间的关系。那么，现在的电视剧《焦裕禄》所建构的焦裕禄形象及相应的集体记忆又是如何与当下的现实语境相契合的呢？细细究之，也不难发现其内在关联。一方面，随着市场经济的发展，消费主义的浪潮如今正势不可挡地涌入中国，越来越多的人开始追求无节制的物质享受，而与此同时，人们的精神领地却多有荒芜。电视剧《焦裕禄》将另一种人生哲学展现在我们的面前。剧中，焦裕禄骑着一辆破旧的自行车，穿着朴素的衣裳，奔波于泥土地中。可以说，他对信仰的坚持和对理想的执着正是当下物欲社会所最缺乏的一种精神力量。另一方面，当时官与民之间关系疏离的现状却并未得到有效的改善。电视剧《焦裕禄》通过诸多细节讲述了作为党员干部的焦裕禄对人民群众的无私奉献：他在寒冷的冬夜给偏远的公社送去棉衣，他亲力亲为给老百姓解决买煤的问题……通过对历史细节进行影像还原，焦裕禄形象的核心一“全心全意为人民服务”的精神一在剧中得以凸显，而这种精神无疑是对当下党员干部的一次心灵洗礼。
综上所述，从新闻报道到电影再到电视剧，焦裕禄媒介形象的建构表征的不仅仅是时间流逝所带来的变化，抑或是传播形式的创新，在本质上它还是不同时期中国社会的一种镜像折射。透过焦裕禄媒介形象的变迁，我们所观照的正是中国社会发展的内在脉络。就当下而言，和谐社会的建设迫切需要这方面精神力量的支撑，我们期盼，通过典型人物媒介形象的建构，能将历史留给我们的财富，以集体记忆的形式转化为现实社会中强有力的精神力量。
(摘编自蔡琪、曹慧丹《焦裕禄：媒介形象的建构与发展》)
1．根据材料内容，下列各项有关“典型传播”的理解，不正确的一项是( )| A．无论过去还是现在，作为一种媒体传播样式，典型传播都产生了巨大的不可抹煞的历史功绩。 |
| B．目前，我国社会同质化程度高，结构复杂，转型速度快，因此，典型传播的存在是很必要的。 |
| C．焦裕禄媒介形象的建构过程，就是一次不断变化的典型传播，体现了社会主流价值观的变迁。 |
| D．这种典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上为当下和谐社会的建设提供精神力量的支撑。 |
| A．媒介形象建构是由大众媒介来主导的，而这种大众媒介又始终受制于社会中的政治、经济力量。 |
| B．集体记忆既指涉过去，把过去和现在相连接，它的建构一定会与当时的社会主导意识形态相呼应。 |
| C．经济的发展必然会滋生官僚主义和腐败现象，这成为电影《焦裕禄》重构焦裕禄形象的重要原因。 |
| D．电视剧《焦裕禄》凸显“全心全意为人民服务”的精神，抑制的是消费主义的无节制的物欲追求。 |
| A．媒体塑造典型形象除了能够借以倡导主流价值，同时也为人们的情感诉求提供了渠道。 |
| B．焦裕禄这一媒体形象的集体记忆关联着文化的、社会的因素，并将现在与过去相联结。 |
| C．焦裕禄的媒介形象如果始终以某一种媒介为载体进行建构，就不会出现侧重点的差异。 |
| D．在新的时代，如果重拍以焦裕禄为主角的电影，他的媒介形象应该还会有新变化。 |
5．如果将来再拍有关焦裕禄的影视作品，来重塑焦裕禄的媒介形象，应从哪方面加以借鉴？请结合材料进行归纳。
材料一：
“地摊经济”的“三低”特质、让它具有一些独特优势(创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太高的学历、技能要求，很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。
人间烟火味，最抚凡人心。城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。“琴棋书画诗酒花”固然重要，“柴米油盐酱醋茶”本是最基本的民生考量。特别是在当前统筹推进疫情防控和经济社会发展工作中，各地都在狠抓“六稳”“六保”落实，更不应让一些管理方面的顾虑拖累“保民生”的步伐。
成都前段时间就因有序放开“地摊经济”收获点赞。3月15日，成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营。成都总府路每到晚上10点，各种美食开始“接管”街道，开启“夜宵”模式。饮食男女们一拨接一拨，试图在餐桌上把2020年被疫情占据的春天“吃回来”。两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%。
事实上，国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的。放眼全球，从泰国清迈的周末集市，到美国百老汇跳蚤市场，再到土耳其伊斯坦布尔的大巴扎，世界各地都有“地摊经济”。原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡“地标”。
当然，放开“地摊经济”不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就开始实行街头艺人“持证上岗”，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。这些细化的举措都值得其他城市借鉴。
随着国家治理能力现代化水平不断提升，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，让微观的民愿汇入宏观的民生，才能让每个人在城市中体会到更多的归属感，在人间烟火中拥有属于自己的“小确幸”。
(摘编自《“地摊经济”让城市更有活力》)
材料二：
地摊经济指通过摆地摊获得生活收入来源的一种经济形势，以前，流动商贩占道经营一直受城市有关行政部门严监管，因其常存在影响城市市容等问题。2020年，为适应常态化的疫情防控形势，中央文明办在今年全国文明城市测评指示中，明确要求不将占道经营、马路市场流动商贩列为文明城市测评考核内容。
据有关新动态，目前全国各地区针对地摊经济已经陆续出台相关政策引导与规范。随着地摊经济有序发展，同时零售巨头纷纷加入，共同促进地摊经济的转型升级。电商巨头纷纷加入，先后推出了地摊经济扶持计划。
6月2日京东发布了“星星之火”地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴。新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购，预计该计划将服务百万个便利店和百万家地摊。5月26日美团宣布启动“春风行动”百万小店计划，与地方政府联合推出消费券通过引流为小店增收，美团到店综合业务联合本地生活服务商家开展“安心消费月”计划，为复工复产小店提供流量扶持，美团联合金融机构提供了累计209个额度的优惠利率扶持贷款，外卖新开的用户还可获得一个月免息贷款。5月29日，阿里巴巴发出地摊经济扶持计划，将在1688网站推出“地摊批发专区”，并提供超过700亿元免息赊购。阿里1688将全部通过工程直供的“新批发”模式触达“摊主”。
(摘编自《京东苏宁美团等企业助力地摊经济扶持计划》)
材料三：
当前“地摊经济”在一些地方热闹起来，这固然有其生存发展的价值，但并非包治百病的灵丹妙药。不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反，“蚕食”来之不易的治理成果。
城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言，精细化管理方是正道。目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不。这是清醒的。
“提高城市管理水平，要在科学化、精细化、智能化上下功夫。”无论摆摊设点还是社区环境，都关乎市民生活品质，关乎市民良好体验。无论扰民现象还是交通拥堵....看似不是大事，却都与民众生活休戚相关。因此，城市治理须下足绣花针般的功夫。当城市治理像绣花一样精细，让城市的“主动脉”通畅、“毛细血管”发达，各个“器官组织”都能听“脑”指挥，这样的城市显然更宜居，更有舒适度。
“地摊经济”如果一哄而起，各个城市多年积累的精细化管理成效就会功亏一篑。其利弊得失，须细加研判。在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业，最根本的，恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度。近日，北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节，这是值得各地借鉴的。
梁思成先生说过，城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学对待它，它会生病的。显然，惟有构建科学高效的治理之道，城市才能更健康。简单的一哄而起，必然导致一哄而散，这是需要避免的。
(摘编自《央视热评：“地摊经济”不能一哄而起》)
1．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）| A．疫情防控和经济发展工作中，“柴米油盐酱醋茶”取代“琴棋书画诗酒花”成为最基本的民生考量。 |
| B．文明办不将占道经营等作为文明城市考核内容，为地摊经济松了绑，但并不意味地摊经济可一放了之。 |
| C．世界各地都有地摊经济，因其体现的是原汁原味的市井生活，因此成了著名的打卡“地标”。 |
| D．地摊经济不能从根本上保民生保就业，在疫情冲击下，唯一的办法只能是推动复工复产、复商复市等。 |
| A．不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反。 |
| B．城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言。 |
| C．目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”。一些城市更明确对乱摆摊说不。 |
| D．北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节。 |
电影《白鹿原》是影视与文学的又一次联姻，小说再次支撑起电影之魂。陈忠实在小说的扉页写到，“小说被认为是一个民族的秘史”，那么当它被改编成电影之后还能保留原作的神韵吗？日前，记者采访了陈忠实，说起小说以外的话题，他说得最多的是——我是个外行！
记者：关于电影对小说的改编，您认为哪些部分比较满意，哪些觉得还有遗憾？
陈忠实：我最满意的是电影呈现给观众的历史氛围是基本真实的，人的生存形态也是真实的。因为历史氛围的真实决定了人物命运和人物情感的真实。电影必须保证历史的真实。乡村的伦理道德、沿袭已久的民间文化习俗等影响着当时人与人之间的关系，一旦这些习俗、规则遭到破坏就会产生矛盾，进而影响人物情感的真实性。无论小说还是电影都要反映生活在那个时代的人的真实情感，人物与时代都是血肉相连的。
浙白说到遗憾，我总希望电影能更充分、更准确地通过直接的视觉画面把小说的全部传达给观众，总希望小说里的人物更充分、更集中地与观众交流，但受到不同艺术形式的时空限制，留下了遗憾。
记者：电影《白鹿原》具有浓郁的地域特色，当初你觉得其中大量使用地方戏和方言是一种冒险吗？
陈忠实：贯穿电影始终的唱腔是在陕北地区一种几乎失传的民间艺术——“老腔”，演唱者都是地道的农民，平时就靠在红白事上唱戏谋生。我想大家会喜欢这种原汁原味的音乐。
方言是生活和时代背景的重要组成部分。关中方言许多都是咱们民族的原始语言，古语中的很多词句用法都在其中保留了下来。我在写小说时对使用方言有自己的把握尺度。电影在方言的使用上走得更远。
记者：把地方文化植入影视作品似乎已经司空见惯，“地域元素”成了影视剧创作的一个法宝，你觉得这部电影在这方面处理得怎样？
陈忠实：这部电影的确有浓郁、鲜明的陕北特色，但它没有简单地为影片贴标签，没有刻意离开故事情节和人物形象单纯表现文化符号，这样看上去比较融洽。这些人物就生活在这块土地上，他们的矛盾、纠葛都与这块土地有关，所以不可能脱离这里的语言和风俗。
记者：除电影以外，《白鹿原》还被改编成话剧、秦腔、舞剧、广播剧等，能否简单评价一下它们？陈忠实：可以说各有千秋。秦腔基本是单线条化，唱腔、唱词、舞美比较有吸引力。话剧基本上全面展示了小说的故事，但在两个多小时里只能通过人物对话，交代大的历史事件和人物命运。舞剧就更简单、纯粹了，主要表现黑娃和田小娥的爱情，用舞蹈展现出当时的社会对他们爱情的扼杀，反而不受小说情节的限制，优美的舞姿也能吸引观众。
记者：现在大家都说缺少好剧本，您认为文学作品可以为“剧本荒”提供什么？
陈忠实：不是所有好小说都适合改编成其他艺术形式。文学和影视最大的差异是，小说通过文字和读者交流，它的优势在于可以充分描写，充分展示作家对人物的把握；影视是以直观的形象与观众交流，它的优势是能把文学形象具体化、生动化。读者普遍认可的好小说都能成为好剧本的脚本，比如《红岩》《林海雪原》等，但也有些好小说是改不成电影的，那些有完整的情节、鲜明的人物和强烈的冲突的小说更容易改编。编剧、导演、演员对原著的理解是否准确、到位，是影响他们能否创作出优秀作品的重要因素。
（摘编自《无论小说还是电影，人物与时代都是血肉相连的——陈忠实访谈》，《文艺报》2012年04月20日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．关于电影的真实性问题，陈忠实表示，电影必须保证历史的真实，一旦沿袭已久的习俗、规则遭到破坏就会产生矛盾，进而影响人物情感的真实性。 |
| B．对电影《白鹿原》中大量使用地方戏的问题，陈忠实希望观众能够喜欢这种原汁原味的，在陕北地区几乎失传的民间艺术。 |
| C．回答影视剧中“地域元素”使用问题时，陈忠实肯定了电影《白鹿原》“地域元素”的使用贴合了故事情节和人物形象，并非单纯地表现文化符号。 |
| D．小说《白鹿原》被改编为多种艺术形式，陈忠实认为电影与话剧基本全面地展示了小说的故事，而秦腔、舞剧则不受小说情节的限制。 |
| A．电影作为一种更直观的艺术形式，其优势是能把文学形象具体化、生动化，但要注意呈现真实的历史氛围，反映生活在那个时代的人的真实情感。 |
| B．陈忠实作为原著作者，认为电影《白鹿原》保留了原汁原味的民间艺术，原始的民族语言，呈现了基本真实的历史氛围。 |
| C．记者作为对谈的一方，关心小说改编成多类艺术形式后的呈现，表达了对当前影视作品中出现的“剧本荒”和地方文化植入影视作品现象的担忧。 |
| D．小说改编难度大，虽然读者普遍认可的好小说都能成为好剧本的脚本，但是由于人物、情节和矛盾冲突等问题，不是所有好小说都适合改编成电影。 |
材料一：
网络文学有着鲜明的中国特色和时代性。网络文学本质上是新媒体文学，信息属性和故事性、娱乐性，往往大于文学性。由快餐文化到精品故事到再造新经典，是网络文学的演化、渐变之道。网络作家中的一部分高手如唐家三少、猫腻、何常在等，已把文本创新、宏大叙事、关注现实作为创作的自觉追求。
网络文学作为一种文学作品，最终离不开文学角度的研评。如果说一些文本不具备相应的文学价值，只是虚构故事供大众休闲娱乐的话，那么网络文学经过二十多年的沉淀，出现的一批成熟、优秀的作品，应该从文学角度进行研究与评论。《网络文学名家名作导读丛书》第一辑目前已由作家出版社出版，解读了网络文学发展历程中的精品力作，提炼了网络文学的社会价值和审美价值，可谓迈出了对网络小说文本研究与评论的关键一步。中国作家协会网络文学委员会主任陈崎嵘认为，遴选与导读是一种诠释与鉴赏，更是一种导向与推介。
（摘选自《如何建立网络文学评价体系》，“光明网”2019年9月24日）
材料二：
中国网络文学在实践中形成了读者选择机制。读者的点击、收藏、推荐、订阅与即时评论反馈，决定作品受广大读者重视的程度，一定程度上也决定了作品情节的发展方向。
中国网络文学的表现特征之一，就是它围绕受众选择的核心机制，培育出了灵活多样的经营生态，帮助大众文艺达成了自己的基础效能——满足人们对感觉、情绪与情感体验的需求。
（摘选自《不断顺应人类对情感体验的新需求》，“光明网”2019年11月27日）
材料三：
网络文学作品内容向丰富性与多样化方向发展，多种职业背景的创作者从他们熟悉的行业入手，聚焦时代变革与社会现实，为读者讲述不同行业人物的精彩人生，以现实主义精神建构网络文学的“时代感”和“现实感”，使网络文学更接地气，更具时代价值。
一些网络文学作品积极反映时代发展风貌与历程。这些作品以人物个体经历为线索，以小见大，从不同行业入手，描绘了一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的社会画卷，比如，《大江东去》以农民企业家、个体户、国企厂长等人物为中心，聚焦改革开放几十年来的发展历程，呈现出一个立体、全面、鲜活的中国形象；《中国铁路人》以铁路工作人员为切入点，书写了中国铁路事业壮阔的发展历程；这些作品描绘了奋战在一线和基层的祖国建设者群像，展现了“中国追梦人”的职业素养、人生信仰与精神风貌，书写了新时代实现伟大中国梦的改革历程。
聚焦社会热点是部分网络文学作品的主旨所在。它们是现代社会生活的缩影，具有动人心弦的故事和温暖人心的力量。比如，《都挺好》将社会发展与女性意识有机统一，展现新一代女性争取家庭幸福和事业成功的奋斗过程；《彩虹在转角》书写了身残志坚的青年人的人生态度和生活态度，传递了积极向上的价值观。这些作品聚焦社会现实问题，直击读者内心的痛点，引起了他们强烈的共鸣。
（摘选自《从玄幻到现实：网络文学正在悄然发生改变》.“光明网"2019年12月18日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．有着鲜明的中国特色和时代性的网络文学，较之于传统文学，比较重视艺术性和文学性，较少关注其故事性和娱乐性。 |
| B．目前已由作家出版社出版的第一辑《网络文学名家名作导读丛书》可谓迈出了对网络小说文本研究与评论的关键一步。 |
| C．一些具有多种职业背景的创作者能够聚焦社会变革和社会现实，读者能够通过他们的作品看到不同行业人物的精彩人生。 |
| D．《中国铁路人》以铁路工作人员为切入点，书写了中国铁路事业壮阔的发展历程和新时代实现伟大中国梦的改革历程。 |
| A．唐家三少、猫腻、何常在等网络作家中的高手在进行作品创作时会自觉关注现实，追求宏大叙事和进行文本创新。 |
| B．中国网络文学具有受众选择的核心机制和灵活多样的经营生态，这有助于满足人们对感觉、情绪与情感体验的需求。 |
| C．材料二和材料三都提及网络文学作品所需要的情感体验，只要顺应人类这种新的需求，就会使网络文学更具时代价值。 |
| D．《都挺好》《彩虹在转角》等作品以现实主义精神构建网络文学的“时代感”和"现实感"，引起大众的强烈共鸣。 |
陈星弼：心有大我至诚报国
半导体功率器件，是电能/功率处理的核心器件，更是弱电控制与强电运行之间的沟通桥梁，在“中国制造”向“中国智造”转型过程中，在民族电子信息产业发展中发挥着重要作用。陈弼院士为此付出了数十年的心血与智慧，直到生命最后一刻，仍念兹在兹。
2019年12月4日，这位被称作中国半导体功率器件领路人的科学家在成都去世，享年89岁。那条他常去实验室的路上，铺满了金黄的银杏叶，仿佛在怀念这位中国学人辉煌的科研人生，也似乎还在倾听他对我国功率器件取得进一步突破的梦想。
“集成电路为电子信息时代奠定了基础，就像造房子一样。网络、云等都是重要的，但基石是微电子。”陈星弼在接受记者采访时这样介绍自己的研究，“关于电子信息的发展，有两个重要的问题：一个是如何发现新的发电方法，比如太阳能电池;另一个是如何节省电能，我们所做的工作就是节省电能。
他想，人们希望功率器件耐压很高，接通时电阻很小，但它却有硅极限。如何实现突破呢?
陈星弼研究了很多终端技术理论，逐渐形成了表面耐压层结构的想法。他不分白天黑夜，泡在实验室里，甚至自己出钱租设备，助手唐茂成和叶星宁协助他到沈阳电子部47所投片。经过多次试验，陈星粥和他的研究小组终于通过改变功率管的结构，实现了复合缓冲耐压结构(现称为超结器件)。
超结器件导通电阻低，易驱动，速度快，引起学术界和企业界很大反响，被称作“功率器件的新里程碑”。
这一发明的相关专利在全世界范围内已被引用超过550次，所产生的经济效益非常明显，英飞凌、意法半导体、仙童、东芝等公司都投入生产。根据法国半导体领域的一家市场调查公司的调查结果，超结功率器件将以10.3%的年复合增长率迅速增长。而超结MOS器件的应用也非常广泛，包括电脑电源、照明电源、液晶电视、光伏逆变器，以及医疗、电信、工业等多类电源都有它的“身影”。
加拿大科学院院士、前院长、中国科学院外籍院士Jamal教授说：“事实上，在功率器件领域，他(陈星弼)曾通过出色的研究工作单枪匹马让中国的研究进入国际学术舞台。与我们现在的科研条件相比，他是在资源极其有限的情况下实现这一巨大成就的。
然而，陈星弼对超结器件仍不满意，耿耿于怀的是它的缺陷。2000年后，他又发明了高K电介质耐压结构、高速IGBT、两种多数载流子导电的器件等，这使我国高压(功率)集成电路在一个新的、更先进的起点上起飞。
“只有科学和教育发展了，国家才能振兴。没有科学教育，国家就会落后，落后就要挨打。”这样的感悟与陈星弼刻骨铭心的经历密切相关。1937年 ，战争阴云密布，不到7岁的陈星弼跟随父母离开上海，在连天的炮火中，踏上向西的逃难之路。大学毕业分配填写志愿表时，他真诚地表示要“到东北去、到西北去、到最艰苦的地方去”。
陈星弱院士的一生，“心有大我、至诚报国”，也激励着广大科研工作者开拓创新，解决关锭技术“卡脖子”问题，将科研人生融入实现中华民族伟大复兴中国梦的历史洪流中。
(摘编自2020年3月2日《光明日报》)
1．下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）| A．经历了童年的逃难之路，陈星弼领悟到科学教育兴国的重要性，大学毕业便要求分配到最艰苦的地方。 |
| B．为突破功率器件硅极限问题.陈星弼发寝忘食.反复实验，终于攻克了技术难关，发明了超结器件。 |
| C．超结器件虽然应用广泛，得到了世界认可，但依然有缺陷，为此陈星粥再次出发，并取得进一步突破。 |
| D．陈星强一生致力于民族电子信息产业的发展，他和团队研究的新发电方法，产生了明显的经济效益。 |
| A．文章采用倒叙手法，以陈星弼的辞世开篇，表达了对传主的敬仰与缅怀之情，也使行文结构富于变化。 |
| B．文章详写超结器件的研究过程及应用价值，略写其后的突破，剪裁适宜.突出超结器件的里程碑意义。 |
| C．文帝通过引用数据及他人评价正面突出陈星弼取得的伟大成就，使得评述更显客观真实，具有说服力。 |
| D．文末点题，对陈尾弼的一生给予高度评价，其对科研的追求和爱国情怀激励更多科研工作者开拓创新。 |
强国论坛：您认为我们国家在探月工程方面取得巨大成就的主要原因是什么？
叶培建：我们国家在探月工程当中能取得五战五捷的成绩，首先得益于我们国家的体制和机制。中国是一个社会主义国家，发展航天事业历来是发挥社会主义制度的优越性，举全国之力，集中力量办大事，嫦娥工程也是如此。我国探月工程的顶层规划设计比较好，做第一步就准备第二步，看第三步，每一步都继承了前面的成果，有新的发展；我们这支队伍很努力、很年轻，在全国人民的支持下，我们不仅发扬了航天精神，也为航天精神注入了新的要素，伟大事业都始于梦想、基于创新成于实干。
强国论坛：您能不能用通俗的语言解释一下，探索太空对我们的日常生活有哪些意义？
叶培建：这是一个古老而又新鲜的问题。坦率地讲，太空的研究，有的时候你要马上说它有什么用处是很难回答的。就当前来说，去月亮、去火星对我们当前的生活有什么改变和影响，为时太早。但是、就像我们的海洋权益一样，太空、宇宙就是一个海洋，太空里面的各个行星，各个星球就是大大小小的岛屿、从长远泉说，为了探索太空，维护我们的太空权益，我们必须要去。具体来说，尿不湿、数码相机、粘扣，这些都是航天技术应用到我们民间来的。所以，无论从眼前利益还是长远角度来看、未来开发太空，必定会对人类有重大的影响。
强国论坛：您如何评价年轻一代航天人？
叶培建：青年一代的航天人有着一种很好的航天精神，中国航天有这一批年轻人，有希望。
我认为航天发展到今天，取得了那么多的自主知识产权，建立了很多的基础设施，但都比不上一条，我们留下了一支非常有战斗力的队伍。
强国论坛：您带领团队在关键技术的突破过程中有哪些难忘的故事？
叶培建：这支年轻的队伍克服了很多困难。地球外层有二氧化碳，会发热，我们过去探测地球主要是靠一个红外探测仪。但是月亮上没有红外，怎么找到月亮？就需要有紫外，我们做紫外探测器、紫外敏感器，紫外敏感器是我们全新的研究。502 所一个博士班组花了几年的时间，从零开始，从无到有，表现得非常好。
嫦娥四号探测器要落到月球背面。背面我们是看不见的，如何解决通信问题？我们的方案就是在地月之间的“L2点”放一个“鹊桥”中继卫星，利用“鹊桥”既看到地球又看到月球背面进行通信。原来的世界性难题得到了很好解决，这是我们的一个创举。
强国论坛：结合您的经历，您认为年轻人的发展怎样和国家需要结合在一起？
叶培建：我们航天人和普通人一样，都是社会的一分子，我们没有什么特殊的，我们也会遇到很多问题。但是航天人有一个特点，当个人的利益和国家的利益相矛盾的时候，他一定从骨子里会服从国家的利益。为什么？因为从进航天队伍起，我们做的每一件事情都是和国家命运、国防建设相连接。我们是国家的一分子，国家强，我们个人才能有一个安宁的生活环境，只有把自己的成长和国家的命运、国家的大局结合在一起，我们每个人才能做一点事情，才能发挥一点作用。没有国家这个大平台，我们是做不出来大事情的。这一点在我们航天青年人的思想当中非常牢固。
（摘编自人民网2019年9月30日，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．我国的社会主义制度有者集中力量、甚至举全国之力办大事的优越性，这为我国在探月工程中取得可喜成就提供了基本的制度保障。 |
| B．叶培建认为，我国的航天事业之所以能够建立很多基础设施，取得了很多自主知识产权，是因为我们有一支特别有战斗力的年轻队伍。 |
| C．地球外层有二氧化碳，过去探测地球主要靠红外探测仪，月亮上没有红外，要在地球外层找到月球，需要在其背面放置紫外敏感器。 |
| D．我们的祖国是每一个人赖以生活和发展的大平台，国家强大，我们的生活环境才能安宁；离开了祖国这个大平台，就做不出大事情。 |
| A．我国探月工程取得巨大成就，得益于良好的顶层规划设计，全面考量，步步为营，稳步推进，每一步都继承前面的成果，都有新的发展与进步。 |
| B．中国航天队伍始于梦想、基于创新、成于实干。他们克服了很多困难，在关键技术的突破中作出了突出贡献，创造了一个个令世人购H的新壮举。 |
| C．探索太空，对于我们当前的生活并没有什么具体意义，从长远角度看，它是维护我们太空权益的必要举措.开发太空必定会对人类有重大影响。 |
| D．为了解决与看不见的月球背面的通信问题，我国科学家在地月之间的“L2点”放置了一个“鹊桥”中维卫星，解决了嫦娥四号探测器的通信难题。 |
[材料一]新冠肺炎疫情防控期间，越来越多的人意识到，科学防疫、避免病毒交又感染需要重视细节，而日常用餐环节不容忽视。某市疾控中心曾用一道菜品做过实验，测试使用公筷与否对用餐后菜品细菌数量的影响，发现菌落总数相差了17倍。主动使用公筷公勺、践行分餐制，养成文明就餐良好习惯，能够有效避免“病从口入”，降低病毒传播风险。
日前，习近平总书记在主持召开专家学者座谈会时指出，要倡导文明健康绿色环保的生活方式，开展健康知识普及，树立良好饮食风尚，推广文明健康生活习惯。现实中，人们习惯于围坐一桌，你一筷，我一勺。其实，用公筷夹菜、公勺盛汤，有条件时分餐而食，不仅不会影响团聚氛围，还更有利于健康。“一双公筷，健康常在。”无论从现代文明饮食习惯出发，还是从疾病预防、公共卫生角度而论，使用公筷公勺、推行分餐制都是一场亟待深化的“餐桌革命”。以小小的公筷公勺为抓手，改变用餐习惯、树立文明新风，具有重要的现实意义。
（摘编自李洪兴《“公筷公勺”彰显文明新风》）
[材料二]《北京市文明行为促进条例》中明确提出“餐饮服务企业应当配备公筷公勺，有条件的应当推行分餐制，引导消费者文明就餐”。
松鹤楼是一家老字号苏帮菜馆。《北京青年报》记者来到其位于海淀区的融福店看到，店门口的醒目位置张贴着引导顾客的“一菜一公筷，一汤一公勺”的宣传牌。
“这是本道菜的公筷和公勺。”在二楼包间内，服务员正向在用餐的一桌客人作出提醒。北京松鹤楼总经理王春平表示，松鹤楼菜品有很多是按位上的，一直有分餐、公筷公勺的服务基础。疫情期间还对服务流程做了进一步优化，相关内容也写进了餐厅的服务规范。
（摘编自朱健勇等《公筷、分餐应和“饭前洗手”同样宣传》）
[材料三]使用公筷的倡议提出已久，近日有媒体走访某地几十家餐厅后发现，社会共识有了，公筷使用情况却难言乐观，“太麻烦”是导致倡议无法落实的主要原因。比如，有的人配合使用餐厅公筷，但同桌的其他人不用，自己用也就失去了意义；还有的是桌上筷子太多，一来二去公筷私筷就弄混了……但不同于乘车霸座、遛狗不牵绳、高空抛物、乱穿马路等行为，不用公筷不会当即产生公共危害，这就决定了管理不能硬来，只能因势利导。
就眼下的情况来说，这种引导关键是拿出细致举措，解决现实问题，降低人们新旧行为模式过渡期的不适感。比如，鼓励商家为使用公筷的食客打折，以实打实的优惠调动大家克服不便的积极性；针对公筷私筷容易混淆的情况，可以从长度、颜色等多方面加大二者标识。总而言之，倡导文明新风，不能止于振臂一呼。不厌其烦地为大家解决麻烦不便，才是确保这场文明革命走向深入的关键。
（摘编自崔文佳《移风易俗首先要解决“麻烦”问题》）
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．某疾控中心所做实验显示，是否使用公筷会影响餐后菜品细菌的数量。 |
| B．“餐饮服务企业应当配备公筷公勺”已经明确写入北京市的相关条例。 |
| C．媒体走访调查后发现，公筷使用情况不乐观的主要原因是“太麻烦”。 |
| D．不用公筷会产生公共危害，国家应进行硬性管理，不能只靠因势利导。 |
3．目前顾客使用公筷公勺情况不乐观，针对这种状况，餐饮企业可以采取哪些措施？请根据以上材料写出三条建议。
材料一:
正在打造全国电商直播总部基地的济南，从来不缺少本土的好企业、好产品。对于优秀的“济南制造”，活动主办方将不遗余力提供舞台。
“爱了爱了”“我们95后最注重养生”的留言不断刷过。红豆薏米茶、红枣银耳羹、奇亚籽坚果藕粉羹等养生产品被“种草”，新品网红小零食“酸奶草莓”更是流量收割机。
山东嘉致食品有限公司总经理于成凤专门来电，说公司研发生产的壳研社枣仁玫瑰小方，市场尚无对标产品，但一直缺乏推广。“你们这个活动是政府和媒体共同搭台，层次高，又有宣传优势，对我们来说非常有价值。”
（摘编自《“济南制造”云展览直播霸屏》）
材料二：
连日来，因新冠肺炎疫情而闭馆的甘肃省博物馆尽遣馆藏珍宝，通过拓展线上内容等方式，不断探索新模式。平日里难得一见的甘肃省博物馆“镇馆之宝”铜奔马真品走进公众视野。云游览不仅可以最大限度降低对文物的损害，而且很多国宝真品都能“无压力”地展示在更多人面前。
统计数据显示，甘肃省博物馆的两场时长数小时的线上直播实时在线人数达90多万，点赞数超过了50万，参观人数超过该馆2019年全年客流量半数以上。
甘肃省博物馆副馆长史册表示，线上直播不仅给公众提供“解锁”博物馆的新方式，也为文物数字化平台搭建提供了新思路。
（摘编自《多家博物馆直播“云春游”》）
材料三：
疫情期间火爆的云展直播，无疑为博物馆聚拢了更多的人气。未来，如何通过不断创新博物馆文化传播方式，让展览更好看、文物“活”起来，也是许多文博界人士正在思考的问题。
在清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞看来，要让云端的展览直播更好看，离不开硬件和软件两方面的支持。比如，只有在网络信息技术发达的条件下，才有可能将高分辨率的视觉影像放到网上，供观众在线欣赏。未来，想要将更高分辨率的数字化内容清晰流畅地呈现在观众面前，还需要更为强大的硬件层面的技术支撑。
技术手段之外，展览本身的内容和品质也尤为关键。“在软件方面，最核心的就是要不断地去挖掘藏品丰富的学术和文化内涵。然后，把挖掘的成果，用观众喜闻乐见的方式呈现出来，起到更好的传播效果。这也正是文博人的责任和使命所在。”杜鹏飞强调。一场高品质的展览，离不开专业的团队、精良的策划、高品质的采集和制作过程。
在中国文化和旅游产业研究院副教授吴丽云看来，当下云游博物馆渐渐成为了一种新风尚，想要保持博物馆云游热度，未来还需要进一步优化内容设计和提升云游体验。她说：“要优化内容设计，对闲适云游和直播的内容精心挑选、系统设计，让观众对文物和展品有更全面、更深入的了解和认知；还要加大科技创新力度，提升用户云游过程中的浸入感和互动性，让观众更为深入地参与看展和直播过程，不断增强博物馆的用户黏度。”
（摘编自《真实虚拟之间，体验多维度博物馆》）
1．下列不属于云展直播运用高技术创新传播方式的例子是（ ）| A．线上直播敦煌洞窟，利用增强现实（AI）技术，洞窟里面的景象跃然纸上。 |
| B．一边欣赏直播中的景象，一边挑选角色，和画中的主角穿越时空的“互动”。 |
| C．新品网红小零食“酸奶草莓”借助于电商直播霸屏，成为云展览流量收割机。 |
| D．AI技术支撑的“新华5G云展”，全沉浸式聆听文物背后的故事，感受其魅力。 |
| A．云展览直播为本土好企业、好产品爆红提供了可能性，这是非常难得的宣传商机。 |
| B．云展直播既给博物馆聚拢人气，还降低了文物的受损，大众也能看到许多国宝真品。 |
| C．一场高品质的云展览，与专业的团队、精良的策划、高品质的采集和制作密切相关。 |
| D．与硬件层面的技术支撑相比，不断挖掘藏品本身丰富的学术和文化内涵尤为重要。 |
对话：开放的时代，予人机会和平台
《中国青年》：以自己的经验为例，你觉得能够取得今天的成就，最重要的内部和外部因素分别是什么？
施鹏：每个科研人员，每个从事科研这条路的青年，从内心来讲，其实都有一颗追求卓越的心，而且他们也都会非常努力地去奋斗。但是最后可能大家走的路不一样，看到的结果也不一样，那么我觉得最重要的一点就是要有一个机会和平台，以及自己对于要做的事情的判断。判断和选择其实是非常重要的，再加上合适的外部力量，我觉得这个可能就是真正影响成功的因素。
我读研究生的时候选择的是西部，从国外回来的时候，我又一次选择了西部。当时从厦门来到昆明读研究生的时候，很多人都不能理解。其实我觉得，从生物多样性的角度来说，云南省这个动植物王国给了我非常大的一个平台和资源。
从国外回来的时候，当时像复旦、中山大学等这些学校，都给了我offer，但是我都没有去。我觉得，每个人都要去做自己，做一些有特色的东西，做自己喜欢的东西，这样才有利于年轻人的成长。另外一点，就是现在西部的人才流失很多，成长非常困难。但是从国家的角度来说，西部发展又需要有很多人才，所以，我想在这里呼吁，给西部青年更多的支持。这种支持主要是政策上面的支持和倾斜，这样的话，年轻人可以有更多机会，去做出一些成绩。
《中国青年》：精神对于外物的影响也是很重要的因素之一，在你的成长过程中，精神的滋养起到了什么作用？你从哪里获得精神上的滋养和动力？
施鹏：说句实在话，做科研主要有几个目的，第一个目的就是解决自己好奇心的过程，第二个就是显示你比别人更加聪明、你比别人更加能干的一个过程……其实做科研是很辛苦的，如果从性价比来说的话，它是非常非常低的一个事情。那么在这个过程当中只有兴趣爱好和获得的这些一点一滴的小成绩才能帮助你，让你一步一步地走向成功。
每个人的成长都需要感恩，我最难忘的人是我的导师，在国内是张亚平院士，在国外是美国密西根大学的张建之教授，我现在所取得的学术上的成果，都得益于他们两个人。他们不仅仅是在学术上给予我具体帮助，更用在为人处事、对待科学上的严谨态度影响了我，我想，这种态度是真正精神上的东西，是真正能够让你受益终生的。
《中国青年》：在你的成长过程中，受到过哪些环境的阻力？是如何去克服的？
施鹏：所谓的阻力，现在看来，当时可能还觉得是困难，但是现在返回头来看的话，我觉得一个人的成长，压力磨练是必不可少的，所以很多时候，只要你心中有一种兴趣和执着精神的话，我觉得那些阻力其实都不是不可克服的东西。
《中国青年》：从你的观察来看，对于今天的年轻人来讲，想要成长、成才，还需要社会提供哪些助力？
施鹏：我觉得一个社会对于人才的成长，首先第一点，有一个宽容失败、鼓励成长的态度。我们不需要在个人有点成绩的时候，就把他吹捧成英雄，也不要在他有一点点过失的时候，一下子就打到“十八层地狱”，社会要有宽容的态度，给年轻人更多的空间、更多地容忍他们失败。
第二点就是，青年人才的成长有规律，不要去拔苗助长，也不要去做有了机会却不给青年人的事情。此外，我们也还需要有保障制度。现在的青年人首先是社会中的人，青年人基本是上有老下有小，都面临着小孩上学、老人就医等现实问题，那么在这些方面多做一些工作，有一些比较好的社会保障制度，我觉得有助于他们减轻负担、专心工作。
我们国家在创新性上，其实还有很多不足，所以，就一定要从机制上考虑，不要有太多功利的东西，不然的话就会逼着年轻人去发文章，去拿“帽子”，这看着好像成功了，但是大家其实都忘了，我们真正要的是提高整个社会的创新能力。
【相关链接】施鹏，生于1973年，中国科学院昆明动物研究所副所长、遗传资源与进化国家重点实验室主任，进化与功能基因组学科组负责人。1996年毕业于厦门大学生化专业，2004年获中科院昆明动物研究所理学博士学位。后赴美国密歇根大学生态与进化生物学系做博士后研究，又在德国人类营养研究所分子遗传系担任研究员。2008年，施鹏入选中科院“百人计划”引进回国。2013年获得国家杰出青年基金，其“动物适应性进化的分子机制”获云南省自然科学奖一等奖；2014年获科技部“中青年科技创新领军人才”，中科院“王宽诚西部学者突出贡献奖”；2016年入选第二批国家“万人计划”领军人才；2017年入选人社部“国家百千万人才”。
（摘编自郝志舟《每个人都应有一颗追求卓越的心》
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．施鹏认为，青年人要做自己，做一些有特色的东西，做自己喜欢的东西，克服阻力，不断成长。 |
| B．对于科研人员来说，机会和平台非常重要。施鹏从国外回来，拒绝了名校的offer、选择了西部的原因是云南省为他提供了很好的研究条件。 |
| C．施鹏认为，做科研很辛苦，性价比不高，科研人员要有科研兴趣和执着精神，要懂得感恩，也要继承前辈的优秀品质。 |
| D．施鹏认为，从事科研的青年都有一颗追求卓越、努力奋斗的心，国家应为他们提供一个宽松的成长环境，为年轻人创造机会并尽量减少他们的后顾之忧，而不要过多地干预。 |
| A．人物专访的对象一般要有鲜明的特点，施鹏读研选择西部，从国外回来拒绝名校的offer，依然选择西部并取得成功，有着与众不同的个性特征。 |
| B．人物专访的提问忌过大过空，本文提问则突出了受访者的主体地位，提问的方向也非常明确，即青年人成功的因素是什么。 |
| C．本专访从施鹏本人成功的经验入手，由此扩展到青年人成长成才需要具备的条件，提问步步深入，层次分明，达到了为广大青年提供借鉴的目的。 |
| D．访谈的落脚点是国家和社会如何为青年人的成长成才提供助力，说明宽容的态度、健全的机制对于青年的成长成才更为重要，也使访谈具有更广泛的社会意义。 |
材料一：
(摘编自2020年8月6日《中国青年报》，制图：孙山)
材料二：
立德树人工作一直摆在党和国家发展的重要位置。怎样立德树人，如何把握立德树人在新时代的重大任务，是当前必须明确的问题。
立德——培育和践行社会主义核心价值观。第一是国家的德，要让受教育者“明大德”，要有全局意识和大局观念，学习黄大年主动放弃国外优厚待遇，用实际行动践行科技报国的理想信念；教育青年要志存高远，用自身的实际行动报效祖国，在党和国家需要的时候，毅然挺身而出，主动扛起责任，挑起担当，用自己所掌握的科学文化知识和智慧为国家做出自己的贡献。第二是社会的德，要教育和引导受教育者践行为人民服务的宗旨，把人民群众对美好生活的向往作为自身的奋斗目标，引导受教育者把人民满不满意、高不高兴、答不答应作为检验工作成效的试金石。第三是个人的德，也是私德，“严私德”的首要任务是爱国，必须旗帜鲜明地与国家站在一起，其次要教育引导青年敬业、勤业、精业、诚信、友善，常怀一颗感恩之心，积极主动地参与志愿者服务活动。
树人——培育担当民族复兴大任的时代新人。一是为谁树人，这是“树人”的根本和基础。立德树人首先要坚持党的领导，坚持社会主义的办学方向，广泛开展思想政治课教育，厚植爱国情怀，保证树人的方向。二是如何树人。必须通过教育来提高国民素质，促进教育公平，让每一个孩子都能有平等接受教育的机会，提高教育水平和教育质量，培养学生的综合能力、创新思维，切实增强学生的综合素质。教育应与社会需求紧密结合，锻炼学生的社会适应能力，发展多种形式的教育，让高等教育和职业技术教育共同发展，共同发挥“树人”功能。三是树什么样的人。要树立担当民族复兴大任的时代新人，抓住青少年价值观形成的关键时期，引导青少年扣好人生第一粒扣子，让广大青年自觉把爱国情、强国志、报国行融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。
(摘编自赵亮《新时代立德树人的任务与提升路径研究》)
材料三：
朱子是一位讲理的大儒，他讲两个理，一个是“道理”的“理”，一个是“礼貌”的“礼”。同时，他把“礼”看作是对“理”的践履，“如果理是知；那么，礼就是行”。他强调礼对人的约束作用，认为人只有“动必有礼”，才能“不背于道”。
由于受《朱子家礼》的影响，婺源人十分注重家庭教育，扣好孩子们人生成长的“第一粒扣子”。就连刚出生的婴儿，家长们都在新生儿洗三朝后穿新衣前，用红头绳在婴儿的手臂上缚一圈，直至满百天后才解开。这种“缚手”习俗，为的是防止孩子们长大后喜欢打架斗殴或发生偷盗的行为。在婺源，“蒙童开笔礼”也贯穿古今，难能可贵。正是这样的“未雨绸缪”，造就了婺源人的温文尔雅、彬彬有礼。
从2018年开始，婺源创新实施朱子文化进机关、进农村、进学校、进社区、进景区、进企业的“六进”工程，让朱子理学“遍地开花”，使得朱子“小讲堂”成为新时代文明实践中心建设的“大看点”。各中小学校举行“释菜礼”仪式，尊师重教蔚然成风；推广普及“微家训”工程，涵养社会文明风气；把朱子经典诗词谱写成适合传唱的歌曲，创作以朱子文化为背景、以朱子事迹为题材的文学、演艺、电影作品等，在不知不觉中浸润教化着青少年。
(摘编自朱虹《江西画报·婺源有礼》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）| A．孩子人生第一粒扣子应该扣什么？调查问卷数据显示，大部分受访者认为是品德；认为是生存技能的最少，不到三成；其他由高到低依次是知识、理想、身体素质、劳动。 |
| B．绝大多数人认为人生第一粒扣子对少年儿童有很大影响，所以，要在少年儿童价值观形成的关键时期，引导他们从情感、志向行动等方面扣好人生第一粒扣子。 |
| C．婺源人在家庭教育中，沿袭《朱子家礼》的做法，为刚刚出生的婴儿举行“缚手”仪式，从而为婴儿今后的健康成长不走歧路扣好了“第一粒扣子”。 |
| D．党和国家的发展与立德树人工作是密不可分的，所以我们一方面要培育和践行社会主义核心价值观，另一方面要培育好担当民族复兴大任的时代新人。 |
| A．无论是树立理想，确定正确的价值取向，还是奠定成长成才的基础、提高明辨是非的能力、培养道德感和良好品德等，都要求少年儿童能扣好人生第一粒扣子。 |
| B．作为受教育者，要时刻有全局意识，要志存高远，同时还要以实际行动来为祖国出自己的一份力，尽自己的一份责，责任面前要主动，困难面前要勇敢。 |
| C．“严私德”中的“私”即个人，也就是说对个体而言，做到爱国是前提，然后要在工作业务、待人接物、社会志愿活动、感恩等个人层面上严格要求自己。 |
| D．朱熹所说的“理”和“礼”是不同却又密不可分的概念。他认为“礼就是行”，强调礼对人的约束作用，如果“动必有礼”，就能“不背于道”。 |
