1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

高俭，字士廉，敏惠有度量，状貌若画，观书一见辄诵，敏于占对。隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚皆宿臣显重，与为忘年友，繇是有名。斛斯政奔高丽，坐与善，贬为硃鸢主簿，以母老不可居瘴疠地，乃留妻鲜于奉养而行。会世大乱，京师阻绝，交趾太守丘和署司法书佐。时钦州俚帅宁长真以兵侵交趾，和惧，欲出迎，士廉曰：“长真兵虽多，县军远客，势不得久，城中胜兵尚可战，奈何受制于人？”和因命为行军司马，逆击破之。进益州大都督府长史。蜀人畏鬼而恶疾，虽父母病皆委去，望舍投饵哺之，昆弟不相假财。士廉为设条教，辩告督励，风俗翕然为变。又引诸生讲授经艺，学校复兴。秦时李冰导汶江水灌田，濒水者顷千金，民相侵冒。士廉附故渠，厮引旁出，以广溉道，人以富饶。入为吏部尚书，进封许国公。雅负裁鉴，又详氏谱，所署州，人地无不当者。帝伐高丽，皇太子监国驻定州，又摄太傅，同掌机务。太子令曰：“寡人资公训道，而比听政，据案对公，情所未安，所司宜别设按奉太傅。”士廉固辞。还至并州，有疾，帝即所舍问之。贞观二十一年疾甚，帝幸其第，为流涕，卒年七十一。又欲临吊，房玄龄以帝饵金石，谏不宜近丧。帝曰：“朕有旧故姻戚之重，君臣之分，卿置勿言。”即从数百骑出。长孙无忌伏马前，陈士廉遗言，乞不临丧，帝犹不许，无忌至流涕，乃还入东苑，南向哭。诏赠司徒、并州都督，谥曰文献，陪葬昭陵。士廉进止详华凡有献纳搢绅皆属以目奏议未尝不焚稿家人无见者少识太宗非常人以所出女归之是为文德皇后及遗令，墓不得它藏，惟置衣一袭与平生所好书，示先王典训可用终始者。

（节选自《新唐书》）

层原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。

（节选自《屈原列传》）

1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．士廉进止详华/凡有献纳搢绅/皆属以目/奏议未尝不焚稿/家人无见者少识/太宗非常人/以所出女归之/是为文德皇后/

B．士廉进止详华/凡有献纳/搢绅皆属以目/奏议未尝不焚稿/家人无见者少识/太宗非常人/以所出女归之/是为文德皇后/

C．士廉进止详华/凡有献纳/搢绅皆属以目/奏议未尝不焚稿/家人无见者/少识太宗非常人/以所出女归之/是为文德皇后/

D．士廉进止详华/凡有献纳搢绅/皆属以目/奏议未尝不焚稿/家人无见者/少识太宗非常人/以所出女归之/是为文德皇后/

2．下列对文中加点的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

B．经艺，儒家经书的统称，与《师说》“六艺经传皆通习之”中“经传”意义相同。

C．从亲，指的是秦国和楚国两国合纵相亲，“从”同“纵”，合纵，就是联合抗秦。

D．婚，本义是女子出嫁到男人家。古时女子出嫁要在黄昏时候进行，以此谐音而出。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．高俭少有才学，声名显赫。他年少时过目成诵，敏于对答，一些位高势重之臣与他结为忘年之交，他因此声名显扬。

B．高俭善断形势，临危不乱。宁长真入侵，他认为敌兵虽多，但孤军深入，势难持久，不足为惧，最终果然击败了敌军。

C．高俭理政有方，措施得力。他带领诸生讲授经艺，复兴教育，易风移俗；他沿着旧渠新开土地，扩宽渠道，当地百姓因此受益。

D．高俭为君解难，深得器重。太宗讨伐高丽时，他暂代太傅，与太子一同掌管机要事务；他病重期间，太宗亲临探望并为之流泪。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽父母病皆委去，望舍投饵哺之，昆弟不相假财。
（2）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

更始元年三月，王凤与太常偏将军刘秀等徇昆阳、定陵、郾，皆下之。王莽遣司空王邑驰传，与司徒王寻发兵平定山东；征诸明兵法六十三家以备军吏，又驱诸猛兽虎、豹、犀、象之属以助威武。诸将见寻、邑兵盛，皆反走，入昆阳，惶怖，忧念妻孥，欲散归诸城。刘秀曰：“今兵谷既少而外寇强大并力御之功庶可立如欲分散势无俱全昆阳即拔一日之间诸部亦灭矣 今不同心胆，共举功名，反欲守妻子财物邪！”诸将怒曰：“刘将军何敢如是！”秀笑而起。会候骑还，言：“大兵且至城北，军陈数百里，不见其后。”诸将素轻秀，及迫急，乃相谓曰：“更请刘将军计之。”秀复为图画成败，诸将皆曰：“诺。”时城中唯有八九千人，秀使王凤与廷尉大将军王常守昆阳，夜与五威将军李轶等十三骑出城南门，于外收兵。时莽兵到城下者且十万，秀等几不得出。寻、邑纵兵围昆阳，钲鼓之声闻数十里，或为地道、冲棚撞城；积弩乱发，矢下如雨，城中负户而汲。寻、邑自以为功在漏刻，不以军事为忧。刘秀至郾、定陵，悉发诸营兵。诸将贪惜财物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有？”乃悉发之。六月，己卯朔，秀与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“且复居前，请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首千级。连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百。寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里。会大雷、风，屋瓦皆飞，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股战，士卒赴水溺死者以万数。王邑、严尤、陈茂轻骑渡水逃去。

（节选自《资治通鉴·汉纪三十一》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今兵谷既少而外寇强大/并力御之/功庶可立/如欲分散/势无俱全/昆阳即拔/一日之间/诸部亦灭矣/

B．今兵谷既少而外/寇强大/并力御之/功庶可立/如欲分散/势无俱全/昆阳即拔一日/之间诸部亦灭矣/

C．今兵谷既少而外寇强大/并力御之/功庶可立/如欲分散/势无俱全/昆阳即拔一日/之间诸部/亦灭矣/

D．今兵谷既少而外/寇强大/并力御之/功庶可立/如欲分散/势无俱全/昆阳即拔/一日之间诸部亦灭矣/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．山东，通常指崤山以东地区。“沛公居山东时”（《鸿门宴》）中的“山东”即此意。

B．候骑，担任侦察巡逻任务的骑兵。“萧关逢候骑”（《使至塞上》）中的“候骑”是军官名。

C．朔，天文学名词，指农历每月初一，也指农历每月初一的月相。农历每月十五称望。

D．陈，同“阵”，军阵。“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）中的“陈”是“拿”之意。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．更始元年三月，汉军将领率兵攻克多地，王莽发兵应对，还以虎、豹、犀、象等猛兽来助军威。

B．刘秀劝说将领们认清形势，团结一心，合力抗敌，将领们没有理解他的用心，怒斥他没认清形势。

C．王寻、王邑以重兵包围昆阳，并以多种方式发动猛烈进攻，想迅速攻下城池，但最终没能成功。

D．汉军里应外合，势不可当，王莽军队溃不成军；而风雨大作、滍水暴涨又令王莽军队伤亡加剧。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸将素轻秀，及迫急，乃相谓曰：“更请刘将军计之。”
（2）如为所败，首领无余，何财物之有？
5．刘秀才能卓越、胆量过人在文中有哪些体现？请简要概括。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题

留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

汉元年正月，（沛公）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。

张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怨。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。

（选自《史记·留侯世家》，有删节）

【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名
1．下列对文中加“          ”的断句，正确的一项是（     ）   

A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户

B．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

C．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

D．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。

B．高帝，是庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高帝、太宗。

C．崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫“卒”，“卒”后为死亡的通称。

D．谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒贬给予的称号，称为谥或谥号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有奴仆三百人，他变卖全部家产来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。

B．张良为人精明。他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。

C．张良足智多谋。败峣下秦军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。

D．张良作为谋臣考虑周全，韩信想自立为齐王，惹怒汉王，张良献计后，汉王派张良前去授予韩信齐王王绶。

4．把文中下面的句子翻译成现代汉语。
①秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。
②此独其将欲叛耳，恐士卒不从，不从必危，不如因其解击之。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永杜门谢客万里三往不得见以书力请始见之浚勉以正心诚意之学万里服其教终身乃名读书之室曰“诚斋”。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥①不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为初，交荐之，召为国子博士。后迁太常博士，寻升丞兼吏部侍右郎官，转将作少监、出知漳州，改常州，寻提举广东常平茶盐。

盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外砦，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。

东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读，宫僚以得端人相贺。他日读书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹等六十人以献，淮次第擢用之。历枢密院检详，守右司郎中，迁左司郎中。后出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡，万里疏其不便，不奉诏，忤宰相意，改知赣州，不赴，乞祠，除秘阁修撰，提举万寿宫，自是不复出矣。

杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣②。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤。”又书十四言别妻子，落笔而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。

（节选自《宋史》，有删改）

注：①追胥：追租的公差。②掖垣；泛指高官。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．时张浚谪永杜门/谢客/万里三往不得见/以书力请/始见之/浚勉以正心诚意之学/万里服其教/终身乃名/读书之室曰诚斋/

B．时张浚谪永/杜门谢客/万里三往不得见/以书力请/始见之/浚勉以正心诚意之学/万里服其教终身/乃名读书之室曰诚斋/

C．时张浚谪永杜门/谢客/万里三往不得见/以书力请/始见之/浚勉以正心诚意之学/万里服其教终身/乃名读书之室曰诚斋/

D．时张浚谪永/杜门谢客/万里三往不得见/以书力请/始见之/浚勉以正心诚意之学/万里服其教/终身乃名/读书之室曰诚斋/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．教授，古代学官名称，宋代在各路的州、县学均置教授，掌管学校课试等事。

B．郎中，战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。

C．丁父忧，指遭逢父亲丧事。丁忧，古代官员的父母死去，官员必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官。因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。

D．谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所加的有褒美意义的称号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．杨万里治理有道。他任隆兴府奉新县知县时，阻止催讨赋税的官吏下乡扰民。陪太子读书时，他根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，深受太子敬重。

B．杨万里带兵有方。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平；修筑寨堡在潮州震慑盗贼，在惠州用来扼住盗贼的道路。

C．杨万里勇于举贤。当杨万里和王淮谈及人才问题时，他写了朱熹等六十人的名字进献了上去，而这些人也因此得到了王淮依次的任用和提拔。

D．杨万里刚直正直。朝廷想在江南各郡实行铁钱，杨万里上疏称说铁钱不方便，不奉诏命，触犯了宰相的意思，改任赣州知州。

5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。

陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉他(人名)平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生(陆贾)至，尉他魋结^①箕倨见陆生。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：“殊失礼义。”归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。

陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差极武而亡秦任刑法不变卒灭赢氏向使秦已并天下行仁义法先圣陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。

吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之，乃病免家居。有五男，乃出所使越得橐中珠，卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，十日而更。”陆生竟以寿终。

(节选自《史记·郦生陆贾列传》,有删改)

注①魋结：形如椎的发髻，形容傲慢而不讲礼节的样子。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．昔者吴王夫差极武而亡/秦任刑法不变/卒灭赢氏/向使秦已并天下/行仁义/法先圣/陛下安得而有之

B．昔者吴王夫差极武而亡秦/任刑法不变/卒灭赢氏/向使秦已并天下/行仁义/法先圣/陛下安得而有之

C．昔者吴王夫差极武而亡秦/任刑法不变/卒灭/赢氏向使秦已并天下/行仁义/法先圣/陛下安得而有之

D．昔者吴王夫差极武而亡/秦任刑法不变/卒灭/赢氏向使秦已并天下/行仁义/法先圣/陛下安得而有之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“中国”，古代多用来泛指黄河中下游的中原地区，因居于天下之中而称之为“中国”，与“四夷”相对。

B．“《诗》《书》”，《诗经》《尚书》的简称，儒家“五经”中的两部，另外三部是《礼记》《周易》《论语》。

C．“北面”，古代君主面向南方而坐，臣子朝见君主则面向北方，因此“北面”一词有向别人臣服的意思。

D．“剖符”，古代天子分封王、侯，要给被封者一种符信，中分为二，天子与受封者各执其一，作为信约。

3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（     ）

A．陆贾能言善辩，口才出众。他常出使各国，曾代表朝廷出使南越，动之以情，晓之以理，成功游说尉他归顺汉王朝。

B．陆贾急流勇退，老有所养。他自度无法与吕后相争，称病在家；把千金均分给五个儿子，轮流食宿，最后得以善终。

C．陆贾有胆有识，敢于直言。汉高祖只重武功轻视文治，陆贾直言进谏，但未说服汉高祖，后来他又写文章继续劝谏。

D．陆贾聪明睿智，知机识变。他为官时能展示自身才干，不辱使命，说服了尉他；退隐时能妥善安排家务，保全自身。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印。
（2）居马上得之，宁可以马上治之乎？文武并用，长久之术也。
5．“陆生乃粗述存亡之征”的目的是什么？请结合原文简要概括。

6 . 文言文阅读，完成各题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周将问礼于老子老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则然儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

（选自《史记•老子韩非列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（       ）

A．孔子适周/将问礼于老子/老子曰子所言者/其人与骨/皆已朽矣/独其言在耳

B．孔子适周将问礼/于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳

C．孔子适周/将问礼于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳

D．孔子适周将问礼/于老子/老子曰子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳

2．下列对文中加点词语相关含义的理解，不正确的一项是（       ）

A．名，是在古代社会中使用的个人的符号。字常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”。

B．罔，本义是指渔猎用的网，引申义是天网、法网，也指结网等。“学而不思则罔”的“罔”即此意。

C．矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来泛指短箭。

D．老莱子，为中国民间传说中二十四孝人物之一。道家的代表人物，道教认为老莱子是老子在春秋时期的一个化身。

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．孔子向老子问礼，老子告诉他要抛弃骄气和过多的欲望，抛弃做作的情态神色和过大的志向，体现了老子的无为思想。

B．孔子问礼归来，告诉自己的弟子，老子就像是一条龙，自己不能了解他，钦佩之情溢于言表。

C．老子的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，就离开周都。

D．《史记》上记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
（2）“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
5．选文中，体现了老子怎样的思想主张？

7 . 阅读下面的文言文，完成小题。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”

孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰君子有过则谢以质小人有过则谢以文君若悼之则谢以质于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。

（节选自《史记•孔子世家》）

1．下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（     ）

A．有司进对曰君子有过/则谢以质小人/有过则谢以文/君若悼之则谢以质/

B．有司进对曰/君子有过则谢/以质小人有过则谢/以文君若悼之/则谢以质/

C．有司进对曰/君子有过/则谢以质/小人有过则谢/以文君若悼之/则谢以质/

D．有司进对曰/君子有过则谢以质/小人有过则谢以文/君若悼之/则谢以质/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．孔子，儒家学派创始人，记录他和他的弟子言行的语录文集《论语》是“五经”之一。

B．世家，纪传体史书《史记》为历史人物作传时采用的一种体例，一般是给诸侯王作的传，有封地、有爵位、能够世代继承这一类的家族就是世家。

C．老子，道家学派创始人，与“庄子”并称“老庄”；其代表作为《道德经》，又名《老子》。

D．侏儒，一般指身材异常矮小的人，文中特指表演杂技或以滑稽动作引人笑乐的艺人。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孔子曾经做过管理仓库和管理畜牧的小官，都做得很不错，因此得以升任司空；后来他离开鲁国，但在齐、宋、卫等国并没有得到善待。

B．鲁君接受南宫敬叔的建议，与孔子同乘一辆车，带着马匹和童仆去周王室请教礼仪，又拜会了老子，并在离别时得到了老子的赠言。

C．齐景公害怕鲁国任用孔子，将来危及齐国，便邀请鲁定公在夹谷会盟，鲁定公毫无戒备，孔子却认为应未雨绸缪，提前做好军事准备。

D．在孔子驳斥了四方之乐和宫中之乐后，齐景公受到触动知道自己在道义上不如鲁国，最终主动归还了郓、汶阳等以前侵夺的土地。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。
（2） 有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。
5．在齐鲁会盟中，孔子针对齐国的无礼表现，是如何维护鲁国的尊严的？

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤，志不及也”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫^①，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆。既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。

（节选自《陶渊明传》，有删改）

【注】①秫：可作酿酒原料。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道济谓曰/贤者/处世天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

B．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世奈何/自苦如此/

C．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世奈何/自苦如此/

D．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．三径，原指西汉蒋诩隐居后在院里开辟的三条小路，后成了隐士住处的代称。

B．薪水，在文中指俸给，意谓供给柴水等生活上的必需费用，相当于生活费用。

C．解绶，意为解下印绶，辞去官职，和前文中“解归”所表示的意思是一样的。

D．情款，有情意诚挚融洽、真实情况等意思，在本文中为第一种意思。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．陶渊明被任用为州祭酒后，由于不能忍受官吏事务，不久就弃官归家，亲自耕种来维持生活，后来衰弱生病。

B．檀道济前去看望贫困饥饿中的陶渊明，劝他在当今盛世不应该自己折磨自己，并馈赠了他一些精美饭食，随后挥手离开。

C．陶渊明起初要把官府的公田全部都种上可以酿酒用的秫稻，在妻子儿女的坚持下他才同意种上一小部分的粳稻。

D．王弘想结识陶渊明，便让庞通之带着酒具在栗里邀请陶渊明喝酒，而对于后到的王弘，陶渊明也没表现出抵触情绪。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
（2）后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
5．陶渊明喜酒，遇酒便表现出“真率”性情，这种“真率”性情在文中有哪些具体表现？请简要概括。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，吐蕃自恃其强，致书用敌国礼，辞指悖慢，上意常怒之。返自东封，张说言于上曰："吐蕃无礼，诚宜诛夷，但连兵十馀年，甘、凉、河、鄯不胜其弊，虽师屡捷，所得不偿所亡。闻其悔过求和，愿听其款服，以纾边人。”上曰俟吾与王君奂议之说退谓源乾曜曰君奂勇而无谋常思侥幸若二国和亲何以为功吾言必不用矣。”及君奂入朝，果请深入讨之。

吐蕃兵数败而惧，乃求和亲。忠王友皇甫惟明因奏事从容言和亲之利。上曰：“赞普尝遗吾书悖慢，此何可舍！”对曰：“赞普当开元之初，年尚幼稚，安能为此书！殆边将诈为之，欲以激怒陛下耳。夫边境有事，则将吏得以因缘盗匿官物，妄述功状以取勋爵。此皆奸臣之利，非国家之福也。兵连不解，日费千金，河西、陇右由兹困敝。陛下诚命一使往视公主，因与赞普面相约结。使之稽颡称臣，永息边患，岂非御夷狄之长策乎！"上悦，命惟明与内侍张元方使于吐蕃。赞普大喜，悉出贞观以来所得敕书以示惟明。

冬，十月，遣其大臣论名悉猎随惟明入贡，表称：“甥世尚公主，义同一家。中间张玄表等先兴兵寇钞，遂使二境交恶。甥深识尊卑，安敢失礼！正为边将交构，致获罪于舅；屡遣使者入朝，皆为边将所遏。今蒙远降使臣，来视公主，甥不胜喜荷。倘使复修旧好，死无所恨！”自是吐蕃复款附。

辛未，遣鸿胪卿崔琳使于吐蕃。琳，神庆之子也。吐蕃使者称公主求《毛诗》《春秋》《礼记》。正字于休烈上疏，以为：“东平王汉之懿亲，求《史记》《诸子》，汉犹不与。况吐蕃，国之寇仇，今资之以书，使知用兵权略，愈生变诈，非中国之利也。”事下中书门下议之。裴光庭等奏：“吐蕃聋昧顽嚣，久叛新服，因其有请，赐以《诗》《书》，庶使之渐陶声教，化流无外。休烈徒知书有权略变诈之语，不知忠、信、礼、义，皆从书出也。”上曰：“善！”遂与之。

（节选自《资治通鉴》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．上曰/俟吾/与王君奂议之/说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸/若二国和亲/何以为功

B．上曰/俟吾/与王君奂/议之说退谓源乾曜/曰君奂勇而无谋常思/侥幸若二国和亲/何以为功

C．上曰/俟吾与王君奂/议之说退/谓源乾曜/曰君奂勇而无谋常思/侥幸若二国和亲/何以为功

D．上曰/俟吾与王君奂议之/说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸/若二国和亲/何以为功

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．赞普，吐蕃王多在名字上加此词，强调了赞普的血缘属于神系，君权来自天神，这与“皇帝”称谓的由来相同。

B．陇右，最早约出现于汉末，由陕甘界山的陇山（六盘山）而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右，也称陇西。

C．敕书，是皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书。敕最早是由西汉的戒书发展而来的，至唐宋元代敕书的种类有所增加。

D．鸿胪卿，官名，掌朝会时赞导礼仪，北齐置为鸿胪寺长官，历代沿置。隋初正三品，炀帝改从三品，唐代因袭之。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．连年战争，消耗巨大，面对吐蕃自恃言词违逆傲慢，张说还是劝说皇帝接受他们的求和，来休养生息，缓和边疆局势，但皇帝最终没有采纳。

B．皇甫惟明认为，边境有战事，武将就可以借这个机会胡乱地上报立功情形来获取功勋和爵位，不是国家的福气，这话一定程度上符合当时唐朝现实。

C．派使臣去看望公主，借这机会与赞普当面约定结交，使他俯首称臣，从此永远平息边境战祸，张说认为这是驾驭夷狄的良策。

D．任何事情都有两面性。正字于休烈认为把经典书籍送给吐蕃，他们就会更加机变狡诈，裴光庭等人认为可以使吐蕃受到忠、信、礼、义的教化。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上曰：“赞普尝遗吾书悖慢，此何可舍！”
（2）赐以《诗》《书》，庶使之渐陶声教，化流无外。
5．根据材料叙述的唐朝与吐蕃这段历史，分析古代治理边疆的策略。

10 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

太原城久不下东西班都指挥使李怀忠率众攻之战不利中流矢几死殿前指挥使都虞侯赵廷翰，率诸班卫士叩头，愿先登急击以尽死力。帝曰：“汝曹皆吾所训练，无不一当百，所以备肘腋，同休戚也。我宁不得太原，岂忍驱汝曹冒锋刃，蹈必死之地乎！”众皆感泣。时大军顿甘草地中，会暑雨，多被腹病。会辽遣北院大王乌珍，自白马率劲卒夜出，间道疾驰，驻太原西，鸣鼓举火，北汉赖以自固。太常博士李光赞言于帝曰：“陛下战无不胜，谋无不臧，四方恃险之邦、僭窃帝王之号者，昔与中国为邻，今与陛下为臣矣。蕞尔晋阳，岂须亲讨！重劳飞挽，取怨黔黎，得之未足为多，失之未足为辱。国家贵静，天道恶盈，所虑向来恃险之邦，闻是役也，竭府库之财，尽生民之力，忠心踊跃，各有窥觎。传曰：‘邻之厚，君之薄也。’岂若回銮复都，屯兵上党？使夏取其麦，秋取其禾，既宽力役之征，便是荡平之策。惟陛下裁之！”帝览奏，甚喜，复问赵普，普亦以为然，因使普召光赞慰抚之。己未，徙太原民万馀家于山东、河南，给粟；庚申，分命使者十七人发禁军护送之，因屯于镇、潞等州，用绛人薛化光策也。化光言：“伐木先去枝叶，后取根柢，今河东外有契丹之助，内有人户赋输，窃恐岁月间未能下。宜于太原北石岭山及河北界西山东静阳村、乐平镇、黄泽关、百井社，各建城寨，扼契丹援兵，起其部内人户，于西京、襄、邓、唐、汝州给闲田，使自耕种，绝其供馈，如此，不数年间，自可平定。”帝嘉纳之。次镇州，召道士苏澄入见，谓曰：“朕作建隆观，思得有道之士居之，师岂有意乎？”对曰：“京师浩穰，非所安也。”壬申，幸其所居，谓曰：“师年逾八十而容貌甚少，盍以养生之术教朕！”对曰：“臣养生，不过精思练气耳；帝王养生，则异于是。《老子》曰：‘我无为而民自化，我无欲而民自正。’无为无欲，凝神太和，昔黄帝、唐尧享国永年，用此道也。”帝悦，厚赐之。

（节选自《续资治通鉴》卷五）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．太原城久不下/东西班都指挥使/李怀忠率众攻之/战不利/中流矢/几死/

B．太原城久不下/东西班都指挥使李怀忠率众攻之/战不利/中流矢/几死/

C．太原城久不下/东西班都指挥使/李怀忠率众攻之/战不利/中流矢几死/

D．太原城久不下/东西班都指挥使李怀忠率众攻之/战不利/中流矢几死/

2．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（     ）

A．传，指《左传》。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，也是中国第一部叙事详细的编年体史书。

B．己未，文中是指“己未年”，采用的是干支纪年法。天干与地支相对应组成，可以纪年，也可以纪月、纪日。

C．《老子》，又称《道德经》。老子，即老聃，相传姓李名耳，春秋时期哲学家，法家学派创始人，做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。

D．黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。

3．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．攻打太原城时，东西班都指挥使李怀忠失利，殿前指挥使都虞侯赵廷翰请战，皇帝不同意自己的禁军冒险死战。

B．太常博士李光赞向皇帝建言放弃武力攻打晋阳，宽松百姓徭役，不战而胜，这个计策受到皇帝和赵普的赞同。

C．皇帝接纳了绛州人薛化光的建议，在太原北石岭山和河北界西山东建城寨，供给闲田，让百姓自己耕种，这样能有效地断绝太原城与契丹的联系。

D．道士苏澄受到皇帝的厚赏，他认为帝王养生，凝神静气就能享国永年。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁不得太原，岂忍驱汝曹冒锋刃，蹈必死之地乎！
（2）使夏取其麦，秋取其禾，既宽力役之征，便是荡平之策。
5．皇帝赵匡胤对太常博士李光赞进言的态度，可以看出赵匡胤怎样的形象特点？请简要概括。