张仪为秦连横,说赵(武)王曰:“弊邑秦王使臣敢献书于大王御史。大王收率天下以摈秦,秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威,行于天下山东。
(节选自《战国策·魏策三》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.弊邑恐惧慑伏/缮甲厉兵/饰车骑习/驰射力田/积粟守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也 |
B.弊邑恐惧慑伏/缮甲厉兵/饰车骑/习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也 |
C.弊邑恐惧/慑伏缮甲/厉兵饰车/骑习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也 |
D.弊邑恐惧/慑伏缮甲/厉兵饰车骑/习驰射/力田积粟/守四封之内/不敢动摇/唯大王有意督过之也 |
A.九鼎,在古代被视为立国重器,是国家和权力的象征。成语“一言九鼎”的含义由此引申而来。 |
B.左右,文中意思指近臣、随从,与《苏武传》“单于视左右而惊”中的“左右”含义相同。 |
C.反覆,意指翻复、推翻,与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”中的“反覆”含义不同。 |
D.入朝,在古汉语中指属国﹑外国使臣或地方官员谒见天子。在文中赵王与秦王渑池之会,“入朝”一词表达赵国对秦国的臣服。 |
A.张仪以谦卑的态度恭维赵国势力强大,实则绵里藏针,指责赵国以前的合纵之策严重损伤了秦国的利益,秦因此怀恨已久。 |
B.张仪游说赵武王时,引用周武王甲子日伐殷之事,意在威胁赵国,扬言秦惠王不惜一战,要像周武王伐纣一样灭亡赵国。 |
C.张仪对赵武王说苏秦的连横术是在惑乱诸侯、颠倒是非黑白的,是为了达到动摇并拉拢赵武王连横事秦的目的。 |
D.赵武王的父亲在位时,为人专权跋扈,独断朝政。赵武王在深宫中读书,不能参与国政,对合纵术本就心存怀疑。 |
(1)今寡君有敝甲钝兵,军于渑池,愿渡河逾漳,据番吾,迎战邯郸之下。
(2)臣窃为大王计,莫如与秦遇于渑池,面相见而身相结也。
5.外交政策的改变往往是基于深思熟虑的判断。请简要概括文中赵王改弦更张的原因。
郑士利传
[明]方孝孺
郑士利,字好义,宁海人,尝为县
士利独叹曰:“上不知,以为空印大罪,诚得人言之,上圣明,宁有不悟?”适星变
上览书大怒,诏丞相大夫杂问④谁教若为,必有主谋者。士利笑曰:“顾吾书可用与否如何耳。且吾业既为国家言事,自分受祸,人谁为我谋乎?”辞卒不屈,然犹输作⑤终身,而竟杀空印者。
(选自方孝孺《逊志斋集》,有删减)
[注]①钱谷:赋税。策书:官府文书。②空印事:旧例每年,各级官员进见户部,核对钱粮军需诸事,以道远,预持空印文书,遇部驳即改。朱元璋疑其中有奸诈,兴空印案。③文移:文书,公文。④杂问:犹会审。⑤输作:罚作劳役。
1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.今考校/策书合两缝/印非一印/一纸之比纵得之/亦不足用/况不可/得乎/ |
B.今考校策书/合两缝印/非一印一纸之比/纵得之/亦不足用/况不可得乎/ |
C.今考校/策书合两缝印/非一印一纸之比/纵得之/亦不足用/况不可/得乎/ |
D.今考校策书/合两缝/印非一印/一纸之比纵得之/亦不足用/况不可得乎/ |
A.诸生:古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校包括太学学习的生员。 |
B.榜:指打人用的板子或刑杖,在此意为杖刑,指直接用毛竹、木板击打臀部。 |
C.求言:指君主发布命令要求臣民上书言事,谏书内容再直白也不会被追责。 |
D.有司:指主管某部门的官吏,泛指官吏,古代设官分职,各有专司,故称。 |
A.郑士利刚直好义,但并不鲁莽行事,所言乃为大义,但担心其事涉及兄长,有违不可假公言私的诏令,所以等待其兄杖出乃言,体现他做事考虑周密。 |
B.郑士利在奏章中先设身处地站在朱元璋的角度,体谅他恐奸吏虐民的初衷,再申述了不应怪罪相关官员的理由,陈述利害,体现了他高明的言说策略。 |
C.针对空印案,郑士利敢于犯颜进谏,直陈问题所在,当权的丞相、大夫深知其中情由,认为空印者其罪可恕却不敢进谏,体现出当时官场的昏庸腐败。 |
D.此文写郑士利直言进谏而遭不测的故事,体现了浙学先贤一身浩然正气,为探求真理而勇于献身的气概,作者也借此文表达对这种精神的赞扬与传承。 |
(1)上不知,以为空印大罪,诚得人言之,上圣明,宁有不悟?
(2)通达廉明之士,非如草菅然可刈而复生也。
5.郑士利在上书中是怎样逻辑严密地分析、推理空印者不当重罚的,请分点概括。
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之
或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言
世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。
庄子者,蒙人也。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。申不害者,京人也,其学本于黄老而主
(选自《史记·老子韩非列传》,有删改)
【注】①黄初:三国时魏文帝曹丕年号。②麟德:唐高宗李治的年号。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.吾闻之/良贾深藏若虚/君子盛德容貌若愚/去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身 |
B.吾闻之良贾/深藏若虚/君子盛/德容貌若愚/去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身 |
C.吾闻之/良贾深藏/若虚君子盛/德容貌若愚/去子之骄/气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身 |
D.吾闻之良贾/深藏若虚/君子盛德/容貌若愚去/子之骄气与多/欲态色与淫志/是皆无益于子之身 |
A.史:“守藏室之史”中的“史”指史官,负责掌管文书记录的人员;周官中有大史、小史、内史、外史、御史、女史,其属吏又有府史、胥徒史。 |
B.道家:先秦时期的思想流派,以杨朱、老子和庄子等为代表人物,这三人分别有“贵己”“齐物”“无为”等三种主张。 |
C.刑名:指战国时期以管仲、李悝、商鞅、申不害为代表的法家学派,主张循名责实,慎赏明罚;韩非子亦尚“刑名”。 |
D.太史公:西汉武帝时期设立的官职名称,是我国古代官方史料的专职记录者;汉宣帝时期降为太史令,文中的太史公指的是司马迁。 |
A.《史记》中对于老子的身份,列举了三个历史人物:一个是管理周守藏室的李耳,一个是与孔子同时代的楚地人老莱子,一个是周朝叫儋的太史。 |
B.《史记》中记载,李耳曾在都城任职,其间见过孔子;后来看到周王室衰微,就离开了都城,路过函谷关时,写下了五千多字的《道德经》;最后不知所终。 |
C.《史记》中记载,老莱子因为善于修道养生,活了上百岁;又记载,周太史儋曾经向秦献公预言秦国将和周朝争霸并取得胜利:可见,老子是一个隐士高人。 |
D.庄子“散道德”,申子“施之于名实”,韩非“引绳墨,切事情”,这三个人的学说都能溯源至老子,所以司马迁认为老子的思想影响是深远的。 |
(1)至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”
(2)其学无所不窥,然其要本归于老子之言。
(3)仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
(节选自《贞观政要·卷二直谏(附)》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.太上皇初平京城/得辛处俭妇/稍蒙宠遇处俭/时为太子舍人/太上皇闻之不悦/遂令出东宫为万年县/每怀战惧/常恐不全首领/ |
B.太上皇初平京城/得辛处俭妇/稍蒙宠遇/处俭时为太子舍人/太上皇闻之不悦/遂令出东宫为万年县/每怀战惧/常恐不全首领/ |
C.太上皇初平京城/得辛处俭妇/稍蒙宠遇/处俭时为太子舍人/太上皇闻之不悦/遂令出东宫为万年县/每怀战惧常恐/不全首领/ |
D.太上皇初平京城/得辛处俭妇/稍蒙宠遇处俭/时为太子舍人/太上皇闻之不悦/遂令出东宫为万年县/每怀战惧常恐/不全首领/ |
A.“贞观”为唐朝君主唐太宗李世民的年号,历史上有著名的“贞观之治”,年号纪年法是我国古代常用的纪年法之一。 |
B.“遽进而言”的“遽”是“急忙匆忙”的意思,与《促织》中“遽扑之”的“遽”意思相同。 |
C.“人主”指一国之主,也作“人君”,如《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”《屈原列传》“人君无愚、智、贤、不肖”。 |
D.“陆氏抗表”的“抗”是“抗拒、拒绝”的意思,和《答司马谏议书》中“欲出力助上以抗之”的“抗”意思相同。 |
A.郑仁基的女儿是个容貌美丽的佳人,文德皇后请求唐太宗将之留在后宫作为嫔妃,唐太宗于是将她聘为充华,发布了诏书。 |
B.魏徵在进言时先表明帝王作为百姓的父母应当忧百姓所忧、乐百姓所乐,然后指出唐太宗让郑氏之女入宫是有欠考虑的。 |
C.大臣们劝说唐太宗继续册封郑女,有可能是因为他们要顺从帝王旨意;陆氏极力撇清关系的行为,却让唐太宗觉得疑惑。 |
D.唐太宗认为陆氏担心暗中获罪遭贬是一种不正常的心理,这正反映出唐太宗自己的话仍旧不足以真正取信于人。 |
(1)今郑氏之女,久已许人,陛下取之不疑,无所顾问,播之四海,岂为民父母之道乎?
(2)女适陆氏,无显然之状,大礼既行,不可中止。
5.文章结尾说“时莫不称叹”,时人“称叹”的具体内容有哪些?
辛弃疾,字
复奏疏
差知隆兴府兼江西安抚。时江右②大饥,诏任责荒政。始至,榜通衢曰:“闭籴者配,强籴者斩。”次令尽出公家官钱、银器,召官吏、儒生、商贾、市民各
弃疾豪爽尚气节,识拔英俊,所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山,赋《九曲棹歌》
(选自《宋史·辛弃疾传》)
注释:①惠养元元:抚养老百姓。②江右:江右,古时以面朝南为尊,右为西,左为东。因此,古人把长江之西称为“江右”,长江之西称为“江左”。③信守:信州太守。④秩:官吏的官阶、品级。
1.下列对句中加点词的解释不正确的一项是( )
A. |
B.复奏疏 |
C.各 |
D.帝 |
A.幼安是辛弃疾的字,意为“幼时平安”,与弃疾“远离疾病”意思相近。古代知识分子的“名”与“字”一定都是相近或者相关的。 |
B.建康,又称建业、金陵,今南京市的古称。与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的“建康”相同。 |
C.奏疏,古代臣子向皇帝递交的奏折,奏疏中可报告工作、歌功颂德、议礼论学、陈政要、言兵事等。 |
D.缗钱,用绳穿成串的钱,也指以千文结扎成串的铜钱,在汉代也可以作为计算税课的单位。后泛指税金 |
A.熹殁/伪学禁/方严门生故旧/至无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世/名孰谓公死/凛凛犹生 |
B.熹殁/伪学禁方严/门生故旧/至无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世名/孰谓公死凛凛/犹生 |
C.熹殁/伪学禁方严/门生故旧至无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世名/孰谓公死/凛凛犹生 |
D.熹殁/伪学禁方严/门生故旧至无送葬者/弃疾为文往哭之曰/所不朽者/垂万世/名孰谓公死凛凛/犹生 |
A.辛弃疾关注民生。他在担任潭州知州兼湖南安抚使期间,上书皇帝,希望皇帝告诫州县以仁爱百姓为本,惩处违法贪赃者。 |
B.辛弃疾忠于国事。他奉命创建飞虎军时,藏起御前金字牌,最终建成飞虎营栅栏,再陈奏事情的本末,画图进献,消除了皇上的疑虑。 |
C.辛弃疾注重大局。任江西安抚使时,成功赈灾;信州太守谢源明不顾幕属的反对向辛弃疾求助,辛弃疾将十分之三的米船给了信州。 |
D.辛弃疾很有文才。辛弃疾曾经和朱熹一起在武夷山游玩,写下《九曲棹歌》:他的词悲壮激烈,有《稼轩集》流传于世 |
(1)欲望陛下深思致盗之由,讲求弥盗之术,无徒恃平盗之兵。
(2)时枢府有不乐之者,数沮挠之,弃疾行愈力,卒不能夺。
燕昭王收破燕后即位,卑身厚币以招贤者,欲将以报仇。故往见郭隗先生曰:“齐因孤国之乱,而袭破燕。
郭隗先生对曰:“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。诎指而事之,
昭王曰:“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。二十八年,燕国殷富,士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军,与秦、楚、
(节选自《战国策·燕策一》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.请求之/君遣之/三月得千里马/马已死买其首/五百金反以报君 |
B.请求之/君遣之/三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君 |
C.请求之君/遣之三月/得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君 |
D.请求之君/遣之三月/得千里马/马已死/买其首/五百金反以报君 |
A.孤,中国古代君王、诸侯自称的谦辞,在文中是燕昭王的自称。 |
B.北面,指面向北,古礼,卑幼拜尊长如拜君、拜师,皆面向北行礼。 |
C.三,“千里之马至者三”指三匹千里马送到燕国,“三晋”指赵韩魏的合称。 |
D.宗庙,指帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇,天子、诸侯、大夫立庙仪制不同。 |
A.燕昭王即位时,燕国已残破不堪,国力衰微,但他雪耻和报仇的意愿非常强烈,准备重整燕国。 |
B.郭隗以帝者、王者、霸者和亡国者与士相处的不同表现,说明事业做得越大的国君越尊重士人。 |
C.求士与求马有相似之处,郭隗建议燕昭王重用自己就会招来各国的贤士,无需不远千里去求士。 |
D.燕昭王经过二十八年励精图治,使燕国恢复元气,采用合纵之策,几乎攻占了齐国所有的城池。 |
①燕昭王收破燕后即位,卑身厚币以招贤者,欲将以报仇。
②齐兵败,闵王出走于外。燕兵独追北,入至临淄,尽取齐宝。
5.燕昭王能成功伐齐的原因有哪些?请简要回答。
甲
孟子曰“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是
(选自《孟子·公孙丑上》)
乙
孟轲,驺人也。受业子思之门人。
(选自《史记·孟子荀卿列传》)
丙
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”
孟子对曰:“地方百里以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其
(选自《孟子·梁惠王上》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 |
B.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 |
C.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 |
D.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 |
A.四端:孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称四端。 |
B.四海:古人认为中国四周环海,因而称四方为“四海”,泛指天下各处;也可指世界各地。选文中“天下”是“四海”义项之一。 |
C.合从连衡:秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略,称为“连横”;战国时六国诸侯联合抗秦的谋略,称为“合纵”。从,同“纵”;衡,通“横”。 |
D.孝悌忠信:儒家八德中的内容,儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本,也是中国传统文化的重要内容,其中“孝悌”指的是要对父母孝顺。 |
A.孟子从性善论出发,提出“人皆有不忍人之心”的观点。先王有仁慈之心,也就有了仁政。如果当下的统治者也能把善心推广到政治上,也能达到“治天下可运之掌上”。 |
B.孟子用刚刚燃起的火、刚刚涌出的泉水作比,突出“四端”力量旺盛的特点,如果人们能扩大充实它,就一定能安定天下。 |
C.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。 |
D.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 |
(1)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
(2)入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
5.请结合三则材料,谈谈你对孟子仁政思想的理解。
孔颖达传
孔颖达,字仲达,冀州衡水人。八岁就学,诵记日千余言,暗记《三礼义宗》。及长,明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》《诗》《礼记》、王氏《易》,善属文,通
隋大业初,举明经高第,授河内郡博士。
太宗平洛,授文学馆学士,迁国子博士。贞观初,封曲阜县男,转给事中。时帝新即为,颖达数以忠言进。帝问:“孔子称‘以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚’,何谓也?”对曰:“此圣人教人谦耳。己虽能,仍就不能之人以咨所未能;己虽多,仍就寡少之人更
皇太子令颖达撰《孝经章句》,因文以尽箴讽。帝知数争太子失,赐黄金一斤、绢百匹。久之,拜祭酒,侍讲东宫。帝幸太学观释菜,命颖达讲经,毕,上《释奠颂》,有诏褒美。后太子稍不法,颖达争不已,乳夫人曰:“太子既长,不宜数面折之。”对曰:“蒙国厚恩,虽死不恨。”剀切愈至。后
初,颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇,号《义赞》,诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博,然其中不能无谬冗,博士马嘉运驳正其失,至相讥诋。有诏更令裁定,功未就。永徽二年,诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之,于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损,书始布下。
(《新唐书·列传一百二十三》节选)
1.下列各项加点词解释错误的一项是( )A.通 |
B.仍就寡少之人更 |
C. |
D.后 |
A.炀帝召天下儒官集东都/诏国子秘书/学士与论议颖达/为冠又年最少/老师宿儒耻出其下/阴遣客刺之/匿杨玄感家得免。 |
B.炀帝召天下儒官集东都/诏国子秘书学士/与论议颖达/为冠又年最少/老师宿儒耻出其下阴/遣客刺之/匿杨玄感家得免。 |
C.炀帝召天下儒官集东都/诏国子秘书学士与论议/颖达为冠/又年最少/老师宿儒耻出其下阴/遣客刺之/匿杨玄感家得免。 |
D.炀帝召天下儒官集东都/诏国子秘书学士与论议/颖达为冠/又年最少/老师宿儒耻出其下/阴遣客刺之/匿杨玄感家得免。 |
A.与孔颖达同郡的刘焯,起初不礼待仲达,等到仲达提出疑问请教后,刘焯就非常敬畏佩服他了。 |
B.在太宗参观学生入学祭祀先圣先师的典礼时,孔颖达奉命讲经,结束后进献《释奠颂》并褒美太宗。 |
C.孔颖达等人所著《五经》义训的文章里有谬误,等到永徽二年经考证核实并修正后,此书才颁布天下。 |
D.选文部分在表现孔颖达“博学多才”和“忠直”时,都采用了正面与侧面相结合的方法。 |
(1)若其据尊极之位,炫聪耀明,恃才以肆,则上下不通,君臣道乖。
(2)帝知数争太子失,赐黄金一斤、绢百匹。
尧禅位于舜,舜荐大禹,改官
舜崩,禅位命禹。禹服三年,形体枯槁,面目黎黑,让位商均,退处阳山之南,阴阿之北。万民不附商均,追就禹之所,状若惊鸟扬天,骇鱼入渊,昼歌夜吟,登高号呼,曰:“禹弃我,如何所戴?”禹三年服毕,哀民,不得已,即天子之位。
三载考功,五年政定,周行天下,归还大越。登茅山以朝四方群臣,观示中州诸侯,防风后至,斩以示众,示天下悉属禹也。
遂已,耆艾将老,叹曰:“吾晏岁年暮,寿将尽矣,止绝斯矣。”命群臣曰:“吾百世之后,葬我会稽之山,苇椁桐棺,穿圹七尺,下无及泉,坟高三尺,土阶三等。葬之后,田无改亩,以为居之者乐,为之者苦。”
禹崩之后,众瑞并去。天美禹德而
禹崩,传位与益。益服三年,思禹未尝不言。丧毕,益避禹之子启于箕山之阳,诸侯去益而朝启,曰:“吾君,帝禹子也。”启遂即天子之位,治国于夏。遵《禹贡》之美,悉
(选自《吴越春秋·越王无余外传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.乃大会计治国之道/内美釜山州/慎之功外/演圣德以应天心/遂更名茅山曰会稽之山/因传国政/休养万民/国号曰夏后 |
B.乃大会计治国之道/内美釜山州慎之功/外演圣德以应天心/遂更名茅山曰会稽之山/因传国/政休养万民/国号曰夏后 |
C.乃大会计治国之道/内美釜山州慎之功/外演圣德以应天心/遂更名茅山曰会稽之山/因传国政/休养万民/国号曰夏后 |
D.乃大会计治国之道/内美釜山州慎之功/外演圣德以应/天心遂更名茅山曰会稽之山/因传国政/休养万民/国号曰夏后 |
A.司徒,古官职名,相传少吴时改置,唐虞时代治用,主管民事、户口、财赋等,东汉时主管教化。 |
B.喁喁,河水浑浊后鱼口露出水面叫“喁”。“喁喁”比喻众人景仰归向,就像群鱼之口向上一样。 |
C.“天美禹德而劳其功”中的“劳”意为慰劳,与《鸿门宴》中“劳苦而功高如此”中的“劳”同义。 |
D.九州,是中国汉族先民自古以来的民族地域概念分别是:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫,梁、雍。 |
A.大禹得到舜的推荐,担任司徒的官职,对内在朝廷上辅佐舜,在外巡视考察九州的长官。 |
B.大禹让位于商均,自己退隐,百姓不依附商均,都跑去投奔大禹,希望大禹做他们的君主。 |
C.大禹去世后,各种祥瑞消失,天帝赞美他的德行,让群鸟回来帮助人民耕作,“往来有常”。 |
D.大禹去世后,益为他服丧三年,期间一言不发,服丧期满,选择在箕山南面隐居以避位。 |
(1)食其实者,不伤其枝;饮其水者,不浊其流。
(2)启使使以岁时春秋而祭禹于越,立宗庙于南山之上。
5.文中称“天美禹德”,请简要概括大禹在执政期间的利民举措。
燕攻齐,齐破。闵王奔莒,淖齿杀闵王。田单守即墨之城,破燕兵,复齐墟。襄王为太子征①。齐以破燕,田单之立疑,齐国之众,皆以田单为自立也。襄王立,田单
后数日,贯珠者复见王曰:“王至朝日,宜召田单而揖之于庭,口劳之。乃布令求百姓之饥寒者,收谷之。”乃使人听于闾里,闻丈夫之
(节选自《战国策·齐策六》)
注:①征:证明
1.下列对文中加点字或词语的解释,A.田单 |
B.左右 |
C. |
D.闻丈夫之 |
A.过淄水/有老人涉淄/而寒出不能/行坐于沙中/田单见其寒/欲使后车分衣/无可以分者/单解裘而衣之 |
B.过淄水/有老人涉淄而寒/出不能/行坐于沙中/田单见其寒/欲使后车分衣/无可以分者/单解裘而衣之 |
C.过淄水/有老人涉淄/而寒出不能行/坐于沙中/田单见其寒/欲使后车分衣/无可以分者/单解裘而衣之 |
D.过淄水/有老人涉淄而寒/出不能行/坐于沙中/田单见其寒/欲使后车分衣/无可以分者/单解裘而衣之 |
A.燕军攻齐,齐国惨败,将军田单守卫即墨城,打败了燕军,收复齐国失地,体现了田单的善战与爱国。 |
B.齐襄王见田单给老者送衣物,内心很是厌恶,认为他是想用这种施加小恩惠的方式去谋求权势富贵。 |
C.贯珠者用自己的智慧和口才,三言两语化解了危机,不但使自己免去了杀生之祸,还获得了齐襄王的嘉奖。 |
D.贯珠人的献计,既弥合了齐襄王和田单的关系,又使齐襄王推行善政,赢得了民心,有助于齐襄王坐稳王位。 |
(1)王至朝日,宜召田单而揖之于庭,口劳之。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。