1 . 阅读下面的文字，完成小题。
家徽
①国有国徽，校有校徽，厂有厂徽。奇怪吗？我家竟有家徽，我家的家徽是一条鱼，一条画在门板上的鱼，那条鱼的图案画得很笨拙，线条零乱而粗糙，只能让人意会到是条鱼而已。但它却有不寻常的来历。
②祖父在世时。膝下有父亲他们弟兄四个，个个都是牛高马大的男子汉，民国初年，战乱频繁。
③一天夜半，父亲起来小解，发现一个人影蹿进了厨房，他便喊叫起来，同时马上守住厨房门口，不一会儿，父亲弟兄几个都起来了，他们点着灯，拿着大木棒子和斧头，仔细地搜索着厨房的每一个角落，那时粮食就是性命，大家决心不把这窃贼打死，也得让他残废。厨房的旮旮旯旯都搜遍了，却没发现人，父亲弟兄几个说父亲定是半夜眼花，父亲赌咒发誓说肯定有人，还在大家争辩时祖父来了，祖父让儿子们都去睡觉，等他们走了之后，祖父走到水缸边，敲敲盖子，说：“你不用躲了，出来吧。”只见水缸里水淋淋地站起一个人，以一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米哩。
④祖父望着窃贼，叹口气说：“算了，你走吧，要是让我的儿子们看见了，你今天非残疾不可。”
⑤贼傻望着祖父，他不敢相信祖父就这样轻易地让他走，但祖父分明是平静地挥了挥手，贼便从水缸里爬出来。祖父又把那水淋淋的米袋子交给他说：“带上它吧，它可帮你家度几天日子。”贼要说什么，眼眶却红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口。“慢着，”祖父又叫住他，塞给他一串铜钱，“你拿这钱去做点小生意，再也不要干这伤天害理的勾当了。”
⑥贼“扑通”一声跪在地上，给祖父磕了几个响头便走了。
⑦不知过了多久，一天清晨，祖父一开门，便在门环上发现了一条两斤多的鲜鱼。祖父先是感到奇怪，但他马上就猜到是那贼送来的，那人大约是做了贩鱼的生意。
⑧自此以后，我家门环上经常出现鲜鱼，家里便经常可以改善生活。父亲他们感到奇怪，祖父便舒缓地向父亲弟兄们讲起鱼的来历。
⑨大约吃了几十条鱼后，祖父感到不安，说人家是小本经营，别吃垮了人家。于是连着几天半夜守候着，一直熬了三个夜，终于让祖父遇见了那送鱼人，谁知不是那个贼，却是一个年轻渔人，这渔人是那贼的儿子，贼在临终前嘱咐他要坚持送鱼到我家来，祖父和父亲他们听得连连点头。为了不违亡人遗愿，祖父拿过一把刀子，让年轻人在我家门上刻一条鱼，并说从此不许他再送鱼，就用这条刻下的鱼替代好了。祖父叮嘱父亲弟兄们要保管好这条“鱼”，牢记这件事。于是，我们家照祖父的意思，每次修屋或换门时，都保留这鱼的图案。
⑩它，自然而然地成了我家的家徽。
（选自《余华作品集》，文章有删改）
1．根据文章内容，依次概括故事主要情节，每空限两个字。2．结合全文内容，分析文章第②段的作用。
3．阅读文中画线的两个句子，从人物描写方法的角度分析贼人的心理变化。
4．结合具体语句，分析祖父的形象特点。
5．家徽是家风的体现，祖父用自己的言行教育子孙。结合全文，分条概括祖父的家风，并联系实际，说说你家的家风。
2 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
谒文宣王庙①
罗隐
晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。
九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走狐狸。
雨淋状似悲麟②泣，露滴还同叹凤③悲。
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。
【注】①本诗作于唐懿宗咸通三年（862），其时佛道盛行，儒学衰微。文宣王，即孔子。②悲麟：《孔丛子·记问》记载：“子曰：‘今宗周将灭，天下无主，孰为来哉。’遂泣曰：‘予之于人，犹麟之干兽也，麟出而死，吾道穷矣。’”③叹凤：《论语·子罕》记载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．首联上句叙事，紧扣诗题，统摄全诗，交代了时间、人物、事件以及缘由。 |
| B．首联下句写景，孔庙树木凋零的环境与《蜀相》中“柏森森”的环境不同。 |
| C．颔联对仗工整，“九仞”“三间”相对，前者言围墙之高，后者言荒殿之多。 |
| D．颈联运用了拟人手法，赋予“雨”“露”以人的情感，使得诗歌更具感染力。 |
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
绿油油的麦芽
王哲
在我国的最北边，大雪封山的时候很冷，冷到一口唾沫掉地上都能结冰碴子。大栓在村口发现洪恩的时候，洪恩已经被雪埋住了。大栓开始以为是傻狍子被人撵急了钻雪窠子里了，他上去一脚踢在隆起的雪包上，然后便看见一个人撅着屁股趴在雪地上。
大栓费了很大劲儿才把洪恩弄到家里，但洪恩浑身都是冻伤，躺在炕上已经不能说话了。
这时候大栓想到了老胡，老胡懂点儿医道，村里谁有个小灾小病的都先找他捅咕捅咕，他要没辙了，再去镇上请郎中。
老胡给洪恩把了脉，又把眼睛翻开看看，然后说，没事儿，都是冻伤，缓一阵子就好了。
洪恩敷上了老胡用獾子油熬制的冻疮膏，躺了没几天勉强可以开口说话了。他告诉大栓和老胡，他是一家生药铺的二柜，因为和大柜有矛盾被东家开除了，他本来是来投一个朋友的，可朋友如今已经不在了……说到这里他长长地叹了一口气。
大栓说，洪大哥没事儿，你要不嫌弃以后就在这儿待着吧！
老胡说，大栓说得对，你现在无家可归了，以后就把这儿当你的家吧！
洪恩看着大栓和老胡不说话，只是一个劲儿流泪。
老胡说，大栓，洪恩既然倒在咱村口，那说明和咱村有缘，好人也不能让你一人做了。
尽管大栓不愿意，但老胡还是说服大栓把洪恩送到自己家里。
老胡说，不管怎么说我也是半拉郎中，他现在还有病，你有啥能耐和我争？
洪恩对大栓千恩万谢，住在了老胡的家里。后来村里人知道有个外乡人遇难了住在老胡家里，都纷纷拿着东西前来看望，还有人拎着酒和肉。
洪恩在这个村子一住两个月，病好得也差不多了。他几乎成了吃百家饭的，只要随便走进一家，大家都会热情地招待他。
但最让他感动的还是老胡，他全身大面积都有冻疮，开始的时候躺也不是坐也不是，很难受，老胡就给他熬草药喝，让他少受不少痛苦。
另外老胡给他单独收拾出一间屋子，从不让老婆孩子进去。他虽然是个落难之人，但老胡对他一向很敬重，跟他说话也是商量的口气。
洪恩曾经问过老胡，为什么对自己这么好？
老胡说，谁让你遇上我了？
洪恩明白，换做任何一个人落难了，只要遇上老胡，他都会这样对待的。
洪恩感叹地说，老胡哥，我真不知怎么谢你了！
老胡说，我又不是为了让你谢我！
洪恩本来对人性丧失信心了，他一门心思地为东家劳碌从无二心，可东家还是不信他，把他扫地出门了。是这个村子和这个村子的人让他对生活又有了希望。
老胡在听完洪恩对往事的诉说后，对洪恩说，但凡人做事儿，老天都看着哪！不是老天没长眼，是我们求的太多了。
老胡家过得还不错，在村南有好几垧地的麦田，播下种子以后，洪恩经常陪着老胡在麦地边儿走走。
天蓝得仿佛像刚用水洗过了一样，几只山鸟儿落在麦田里吱吱地叫着，刚刚萌芽的麦田绿蒙蒙的，有一股清香飘浮在空中，很好闻。
洪恩说，老胡哥，我看种地真不错，比做生意强多了！
老胡说，种地是靠天吃饭，旱涝成灾的，弄不好就会颗粒无收。
洪恩说，起码省心。
老胡说，我天生就是吃这碗饭的，你不一样。总有一天你会离开这里的。
老胡说得没错儿，刚要收麦子的时候，洪恩所在的生药铺东家不知通过什么途径找到这里，说错怪洪恩了，现在他已经把大柜撵走了，要请洪恩回去当大柜。
洪恩临走的时候，全村人都出来送他。老胡和大栓套了一挂马车一直把洪恩送到城里。
洪恩拽着老胡和大栓的手说，大恩不言谢！
送走了洪恩，大栓和老胡回到村里天已经黑了。
大栓对老胡说，哎，你说这小子以后发达了，能不能把咱哥俩忘了？
老胡说，你说啥呢？
大栓说，我怎么看他不把咱哥俩当回事儿了？
老胡说，你知道啥！依我看洪恩是个有心人，再说了，我们帮他是看他落难了，又不是图他啥！
三年的时间很快过去了，洪恩走了以后再也没回来。一次大栓去城里看亲戚，听说洪恩做了生药铺大柜后发了大财，便去生药铺看他。他一到生药铺门口，正好洪恩从屋里出来上了一辆黄包车，他赶紧喊洪恩的名字，可洪恩连头也不回坐着车走了。
大栓很生气，回村便把这件事儿告诉了老胡。
老胡沉吟一下说，他可能没听见呢！
大栓说，我离得那么近，他咋会听不见？明明是听见了也不搭理我！
老胡说，大栓，这事儿过去了，以后不要再提了！
大栓说，怎么能不提呢？当年我们那么帮他，要不是我把他背回来，他早冻死了。
因为这年天早，附近的几个村子都颗粒无收，大家都是勒紧了裤腰带过日子，好不容易盼到春天要下种了，大家都很犯愁。
这时候，洪恩忽然派了一个伙计赶着大车挨家送麦种，只是没有老胡和大栓的。
大栓问赶车的伙计，为什么没我的。
伙计说，这你要去问我们东家。
大栓气得真想揍洪恩一顿。
老胡呵呵地笑了，然后调侃大栓说，你也别着急，也许咱的恩太大了，他一时还不上。
大栓说，啥？小恩都还了，大恩反倒不还了，这世上就没这个理儿啊？
所有的村民得了麦种以后，都在欢天喜地地播种。只有老胡和大栓的地里冷冷清清的。
老胡架不住大栓撺掇，还是套了一挂车准备到城里去看看洪恩。他只想和洪恩叙叙旧。
当车经过自己和大栓家地头儿的时候，老胡被两片地里绿油油的麦芽惊呆了。
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．洪恩被东家开除，在投靠朋友不得之后遭遇雪难，而恰巧被大栓发现，故事便由此展开。 |
| B．大栓和老胡都是热心肠，他们争着收留洪恩，最后还是老胡以懂医道的理由占了上风。 |
| C．村民纷纷看望洪恩，热情招待他，体现出费孝通所说的“乡土社会”具有温暖人情的特点。 |
| D．大栓从城里生气而归，一是气洪恩三年都没有回村里看看，二是气洪恩故意不搭理他。 |
| A．小说细节描写生动，如洪恩“长长地叹了一口气”“只是一个劲儿流泪”，这些细节表现出洪恩对被开除的往事难以释怀。 |
| B．小说的语言独具匠心，如“傻狍子”“獾子油”等北方物产，“雪窠子”“捅咕捅咕”“半拉”等方言，都呈现出鲜明的地域特色。 |
| C．小说插叙老胡为洪恩单独收拾出一间屋子的情节，既体现出老胡对洪恩的敬重，突出人物形象，又丰富了小说的内容。 |
| D．小说善用对话来塑造人物形象，如老胡多次说帮洪恩不图什么，表现了老胡不求回报的心理，反衬了大栓的自私狭隘。 |
4．高三（1）班举办“学写小小说”主题活动，李老师提出小小说要注意写好结尾，通过巧妙构思在结尾处完成既出乎意料又在情理之中的突转。请据此简要赏析本篇小说的结尾。
4 . 阅读下面这首清诗，完成下面小题。
寄怀商凤池①都中
吴璜②
去年风雪上长安，节序惊心又岁寒。
共道此间居不易，须知我辈事尤难。
怀珍③举世轻和璧，纫佩何人撷楚兰。
同是天涯沦落客，尺书郑重劝加餐。
【注】①商风池：人名，具体生平不详。②吴璜：浙江山阴人，清乾隆二十五年进士，由户部主事授湖南澧州知州。③怀珍：犹怀才。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．尽管诗中多次用典故委婉地抒发情感，但用词浅显易懂，所以整首诗显得典雅又不失平实。 |
| B．虽然怀有才华和理想却不被世人重视，所以诗人期待能有人理解和欣赏自己的高洁品质。 |
| C．诗人在首联回忆去年冒雪前往长安的情景，感慨时间流逝，“岁寒”暗示生活的困苦和艰难。 |
| D．颔联是诗人对现实生活的感慨，生活本不容易，像自己与友人这样想要追求功名理想的人尤其难。 |
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
师风散记
李克强
二十年前，也是在这个季节，在当时中国乡村一块极贫瘠的土地上，我开始准备参加高考，并由此和北京大学结缘。
在填写高考志愿之前，我曾收到一位邂逅相识的学者的来信。①他早年毕业于北大，深以为那里藏有知识的金字塔，因而在信中告诫我，要珍惜这十年一遇的机会，把北大作为唯一的选择。
当时的我多数时间是和乡亲们一起为生存而忙碌，几乎不敢有奢望。在生存欲和求知欲的交织驱动下，我还是在第一志愿栏里填下了本省一所师范学院的名字——据说在师范院校读书是不必付饭钱的。
即便如此，我对北大依然存有难以抑制的向往，于是又在第二志愿栏里填下了北大的字样。②大概是因为北大有优先选择的权力，她并没有计较我这近乎不敬的做法，居然录取了我。
更难预料的是，在以后的日子里，从修本科，到读硕士、博士研究生，我竟做了北大近十年的学生。
在这段时间里，知识以所谓“爆炸”的速度扩展，知识的传播场所和手段日益多样化，但我还是一而再、再而三地通过考试来做北大的学生。
从某种角度说，我来这里寻觅的不仅仅是知识，亦是为陶冶一种性情，修养一种学风。
北大的性情、学风，或者说是北大的精神，在北大的先生们身上表现得尤为典型。记得我初留北大工作时，去参加校外的一次会议，住在西苑饭店，并和季羡林先生同住一室。季先生参加会议的态度很认真，不论大会小会，他总是准时参加，而且正襟危坐。
会上发言人离题的事常有发生，这时，季先生便用手指在大腿部不停地滑动。我抑制不住好奇，问季先生在做什么，季先生答道，这个时间可以用来复习外语单词。
我想，季先生大概是在回忆他所研究的死文字。他显然是不愿意让看似零散的时间闲置。
当时我正翻译一部英国的法律专著，英国的法律著作中常有一些古词语，既难懂且难译。我遇有一词，实在弄不通，只好打扰季先生，请他释难。季先生当即作了回答，但同时又说，你可以先这样译。我一时还不理解他说的“先”字是什么意思。
第二天返回后，他又向我说明了这个词的来由，有几种含义，解释得近乎详尽。
显然，季先生当晚认真地查阅了这个词。也许，季先生并不是一定要向我传授某种知识，他的所做所为，实质上是在诠释着“我爱我师，我更爱真理”的含义。
执著地追求真知，以平常心态对待学术之争、相左之见；崇尚真理而不图虚名，不注重所谓的体面与尊严，是北大的许多先生们所表现的一种精神，由这种精神修养成为一种性情，就有了为尊者不骄，待愚者不矜的风范。
我在读本科的时候，30年代曾留学英国的龚祥瑞先生向我们讲授英美法律课程。70年代，西方发达国家正开始涌动着新技术革命的浪潮，并且向社会领域侵袭，计算机也在与法律联姻。
龚先生认为有必要向国内介绍这种动向，于是便草拟了一篇文章。但他同时又以为，他的学生们，作为面向未来的一代，应该对此有更浓的兴趣。因此，他把文稿交给了我，并要求我作补充乃至删改。
大概是因为我当时还年轻，更因为我常受先生们那种寻常心态的感染，竟然毫无顾忌地按龚先生的要求做了，而且是以平常心交还给他。龚先生收到修改稿后当即认可，并把我和他的名字并列在一起拿到一家法学杂志去发表。③当时的法学杂志种类还很少，可以推测，编辑部之所以愿意很快发表这篇文章，主要是因为署有龚先生的名字。
在北大，学生与先生所具有的某种平等关系，是基于对知识的尊重，对真理的崇尚。④面对知识与真理，无所谓个人的体面和尊严，这也可以说是一种师道。但这并不意味着教不严，相反，正基于此，先生要求学生掌握的不仅仅是知识本身，更要懂得知识的分量，所求的应是真才实学，而不应是其他，或是虚幻的光环之类。
90年代初，我在职攻读北大的经济学博士学位。当时北大对在职和在校攻读博士学位的学生几乎同样要求，尤其是在公共课方面，考试频频，即使是脱产学习，也不轻松。而我边工作边攻读，又不停地应付考试，以致于疲劳过度，曾大病一场。
对此，学校的政策是，可以延期，但不能免除考试，而这些考试恰恰是最需费力准备的。我只好在大病初愈后，再和许多比我小十岁之多的“同窗”们一起去应考。我也由此感受到，先生给学生们的机遇和挑战都是均等的。
当我写完博士论文，自觉尚可后，便请厉以宁先生准予进入答辩程序。厉先生当即开出了一张评审人员的名单。按照规定，只要有十几位具有高级职称的人员参加评审即可。但厉先生开出的这张名单中的人却都是国内经济学界的大家，甚至可以称为权威性人物。
厉先生说，这些人所看重的只是论文本身的分量，而不会在意论文的表面或其他与学术无关的东西，这样做对你有益，可使你的论文得到真实的评价，经得起各种检验。
就因为这张名单，我把论文又一次修改，将答辩的日期推迟了半年之久。我由此亦体会到，教之严同样是基于对知识的尊重和对真理的崇尚。
北大能拥有一大批第一流的学者在这里执教已属幸事。更为可贵的是，他们不仅向学生讲授知识，而且和学生们一起去用心体会真知的含义。从而使这座古老的学府可以保持其动人的风采。
作为一座学府，其珍贵之处并不在于外在的华美，甚至不在于对知识财富的占有，而在于其内在的力量，一种可以永久延续的传统。这种传统不会因知识更替而中断，因为它具有超越的价值，具有再造知识财富的能力。对北大的传统体会尤深的自然是北大的那些先生们，他们在用身心进行着传授。于是这传统便被人格化了，表现为一种境界，一种品格。这种品格和境界经过时间的孕育，便衍生出一种气度，一种有容乃大的气度。
中国古代的知识分子曾告诉人们这样一个并非自然界独有的道理，海之所以为百川王者，因其善下之。以虚怀若谷的气度去对待人类创造的一切文明成果，善待他人所具有的即使是些微的聪明才智，能不创造出辉煌吗？
北大的百年史是辉煌的，又是时生波澜的。但总有许多北大的先生们既置身其中，始终表现着对国家、对民族的责任，又不失学者的心态，潜心探索着自然、社会和人类的未知。正是因为有他们，这座古老学府的精神与血脉得以传承。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．在看到厉以宁开出的评审人员名单以后，作者因没有做好准备再次修改论文，并推迟了答辩时间。 |
| B．作者将本省一所师范学院作为自己高考的第一志愿，是为了上大学以后可以不用为了吃饭花钱。 |
| C．总是认真参会的季羡林偶尔在参会时复习外语单词，作者认为季先生的行为是珍惜时间的表现。 |
| D．“先这样译”的“先”意思是季羡林并不知道作者当时请教的古词语应该如何翻译，还需要查资料。 |
| A．句子①概括来信的大致内容，承接上文“和北京大学结缘”，为下文写“对北大依然存有难以抑制的向往”作铺垫。 |
| B．句子②运用拟人手法，表面写北大的宽容厚道，实则表达作者回忆往事时对母校的感激，有自我调侃的意味。 |
| C．句子③是对共同署名发表文章的补充交代，作者当时在读本科能很快发表文章，是因为沾了龚先生的光。 |
| D．句子④中的“师道”与“师道之不传也久矣”的“师道”不同，前者指北大的治学风气，后者指当时社会对于学习的态度。 |
4．作者在回忆自己在北大的经历时，按照本科毕业留校、在读本科、攻读博士的顺序而非时间顺序，请结合文本谈谈这样安排的理由。
7 . 阅读下面的文章，完成小题。
春节，曾经的生活样板
东西
①离春节月余，母亲揣上平时积攒的现金，背上农产品或家禽去八腊赶街，出货后便到供销社买数尺新布，请表姐缝制三套新衣。其中一套是我的，往往做得比身体宽松，以便来年长个头后还能继续穿。在我的记忆里，春节就这样开始了，它包括漫长的等待。
②父母认真打量被忽略了近一年的房子，发现屋顶好多瓦片都移动了，长期漏雨而顾不上检修的地方，现在由父亲带着我对其一一修复。我在屋内用竹竿往漏光的地方轻轻捅，蹲在屋顶的父亲便把瓦片挪过来，直到那里变黑我再收回竿子，继续寻找下一个漏光点。厢房的门板松了，墙角被路过的驮马刮陷了，门槛两边的地面踩出了凹坑，后阳沟的草长高了长密了……关于房子以及环境的所有问题，都会在春节将近时争先恐后地暴露，它们仿佛也要在节日里撒一回娇，享受一下主人的伺候。修补房屋的过程中，父母一边修补一边争论，虽然声音和往时的吵架一样大，但细听却明白这样的争论不伤感情，就像提前放炮仗，为节日增加一点气氛。
③外出工作的人回来了。他们穿着耀眼的服装，肩扛手提，大包小包，刚一出现在坳口就呼喊亲人或被亲人呼喊。顿时，他们的重逢变成了大家的重逢，整个村庄都欢喜起来，莫名地浮起暖意。回到家，他们就脱下干净漂亮的外套，或挑水或挑粪，或做饭或劈柴，用最快的速度融入乡村生活，以弥补一年来不能为家里干农活的疚。到了年关，再远的人都要回来团聚，放出去的牲口也必须找回来。有的牲口秋收后就没回过家，它们浪迹山间，完全忘了平时饲养和驾驭它们的主人，但主人在过年前会惦记它们。所谓的团聚，也包括跟牲口的团聚。
④某年年底，我家的母牛走丢了，父母和亲人们翻山越岭找了几天都找不见，母亲没有放弃，在一个大雪茫茫的午后终于找到了它。它横卧在一条沟上，身体堆着厚厚的积雪，身下护着一头出生不久的牛犊。母亲喜极而泣，扒掉它身上的积雪，呼喊它的名字。它醒了，艰难地爬起来，一痛一拐地朝家的方向走去。牛犊走不动，姐夫就一路抱着，雪地上留下动物与人类深浅不一的脚印。假如当时能对此加以俯拍，那一定是一幅绝美的画面。
⑤然后就是备年货，做腊肉，做米花糖以及各种小吃，贴春联，大家在不知不觉中放慢速度，让日子显得不再那么匆忙，走路也不再那么着急，就连说话也不再那么飞快。到腊月二十七八，母亲吩咐给家里来一次彻底的清扫。父亲砍来竹枝，扎成一大一小两个扫帚。大的用来扫门前的台阶，小的用来扫阳尘。腊月二十九，我们把楼板和板壁上聚积的阳尘扫下，把屋角床底蚊帐顶的垃圾清理出来，然后用背篓背到不远处的菜地，堆成一堆放火烧。由于垃圾夹杂尘土，所以烧得很慢，整个村庄都飘荡着复杂的气味，那是破布、树叶、草根、泥土、牛屎猪粪以及鸡毛蛋壳等等的综合，是一种好日子马上就要到来的美好味道。
⑥除夕这天一大早，父亲早早地拉开家门，让呼啸的北风灌进来，把贴在柱头的春联吹得哗哗地响。我摇着几粒偷拆下来的鞭炮，奔跑在冷硬了的土地上。很快，村头村尾便响起零星的鞭炮声。玩累了，我们就站在山头朝自己的屋檐望，那里有一柱比平时要油腻一百倍的炊烟腾空而起，好像它就是我们放心玩耍的理由。我们在玩，父母则在那一柱炊烟下准备吃食。虽然我家才三口人，但父母要做够二十来人的饭菜，以备亲戚串门。厨房火铺上的火塘里，柴火在毕毕剥剥地燃烧，三角架上的铁锅里煮着上好的肉、腊肠，水汽从锅盖里冒出来，满屋都是肉香。火塘边煨着几个鼎罐，里面分别煮着萝卜、竹笋、白切鸡。红艳艳的塘火烤着鼎罐，鼎罐的缝隙间煨出白汽，父母不时把盖子打开，用锅铲翻一翻里面的食物，香味直冲鼻孔。我们在肉香里穿梭，脸上提前洋溢着吃饱喝足的满足。
⑦傍晚，父亲叫我把家里最长的那挂鞭炮放了，向全村宣告我们家开始吃团圆饭了。有一种说法，谁家吃团圆饭越早，来年的活计就做得越快。所以，各家各户都在暗暗竞争，希望自家的鞭炮早一点响起来。烧完鞭炮，我们围坐在桌前吃饭，说一些吉利的话，选最好吃的来吃，父亲可以纵情地多喝几杯，哪怕喝醉也不会被母亲责怪。也是从这天开始，我们做事轻手轻脚，不能打破碗碟酒杯，孩子突然被尊重，父母不会打骂呵斥，夫妻不能吵架，邻里不能争执，谁都不能说不吉利的话。大家一团和气，一边拉家常一边守岁，等到凌晨，各家各户又响起新年的鞭炮声。
⑧大年初一，再困难的家庭也会让孩子们穿上新衣，家境好一些的，全家都换上新装。母亲怕我弄脏衣服，把我的衣袖挽了一圈又一圈。这一天不能生火做饭，不能杀生。人们三三两两地出行，说是走得越远来年越有搞头，进门吃的是糖果糕点。肚里有了油水，身上穿得崭新暖和，每个人的脸上都流淌着笑意，他们一年又一年地证明物质决定意识，精神面貌必须以物质为基础。但那时的物质条件是有限的，春节一过，特别是正月十五一过，人们又开始过起节俭的生活。不看一时多，就怕吃不匀。精明的家庭主妇们都在计算如何让日子天天都有油水。
⑨这是四十多年前我家乡春节的情景，和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛是对生活的演绎，但我却从演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们所憧憬的生活样板。我们期盼这样的生活，相信终会过上天天都像过年的生活。表面上我们是在继承着春节的传统，但深层里却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘出一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神也要文明起来。精神文明的具体表现，不就是夫妻以不争吵的方式修复一年来的感情，父母以不呵斥子女的方式进行教育，邻里以不争执的方式构建和谐吗？
⑩今天，我们早已过上了像过年那样的物质生活，如何让精神生活饱满且升华，是我们面对的一个新问题。
（有删改）
1．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）| A．在作者的记忆里，儿时的春节是从离春节月余就开始了的，它包含“漫长的等待”，表现了物质并不丰富的年代，人们对美好生活的向往。 |
| B．“我们在肉香里穿梭，脸上提前洋溢着吃饱喝足的满足”使用通感、夸张、虚实结合等手法，烘托了过年和乐温馨的氛围。 |
| C．将“鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子”和春节“一团和气”的生活做对比，表明物质生活富足才会使精神世界丰裕。 |
| D．母亲过年时为“我”添置新衣“往往做得比身体宽松”，“怕我弄脏衣服，把我的衣袖挽了一圈又一圈”，这样的细节描写，真实又富有情感。 |
| E．本文在叙写过年场景的同时也展现了中国过年的传统风俗，融记叙、议论、抒情为一体，并引发读者对当下生活的思考。 |
3．赏析文中画横线的句子。
4．本文画波浪线的部分可否删掉，为什么？
5．“四十多年前我家乡春节的情景”让“我”“看到了我们所憧憬的生活样板”。这种“生活样板”蕴含着人们怎样的期待？对当下“如何让精神生活饱满且升华”，你有何见解？
8 . 阅读下面作品，完成下面小题。
金上京镜像
2005年夏天，在距哈尔滨几十公里外的阿城博物馆，我平生第一次见到那么多集中陈列的铜镜。一眼望去，似有无数个被乌云遮蔽的月亮，闪烁着幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起庄严沉落。
铜镜的皮色呈灰绿、草绿、墨绿、银灰多种，历时八百余年，仍完好如初，不裂不腐，从宁静而迷蒙的绿晕中，透出岁月的悲凉和沧桑。工艺略显粗糙、犹如浮雕般简约的图饰，明朗而流畅地刻录了女真民族的文化特征，以及与汉文化交流融合的历史。这些铜镜，已成为“金史”的形象补遗和“金源文化”的生动例证。
金人好镜？那样一个生猛骁勇的民族，竟然也是爱美的吗？
从绥滨县出土的铭文镜上，那些朴素而美丽的铜镜纹饰，全都铸刻在铜镜的背面，展馆将那光滑透亮的镜面悄悄
究竟是铜镜变成了历史的证物，还是历史物化成了铜镜？
史载金太祖完颜阿骨打出生于“按出虎水（今阿什河）之畔”。他骁勇善战，创立金朝，定都会宁府（今阿城区）。完颜阿骨打认为世上只有金子不会变也不会坏，金子色白，完颜部又崇尚白色，“按出虎水”恰为女真语“金”的意思，故以“金”为国号。至完颜合剌继位，正式命名会宁府为上京都城。金王朝在“金上京”历经四帝，南下灭辽、宋两大王朝，成为北中国最强大的政治经济军事文化中心。
公元1149年，由于物资运输与公文传递以及旧朝民心难服等诸多原因，海陵王完颜亮在即位后不久，毅然决定废黜上京称号，南下迁都华北燕京。他撤离故土，走得如此决绝。海陵王毁城南迁，自绝后路，是要从根上断了女真人思恋故土的念想。铜镜辗转南北，亦是要把关内关外的阳光都一并收拢其中。此后金上京一度衰落。
直至金世宗即位后，为维护女真旧俗赢得民心，曾重修上京宫室作为陪都。至金末，元军攻克金上京，皇城内仅剩下一片残垣焦土，繁华落尽，灯灭星稀。时历几百年风雨，女真后裔满族再次入关，建都燕京，女真人的祖地金上京，从此被彻底废弃。如今的东北人，都知道阿城会宁府城墙遗址内种植的大蒜，个大味浓，辛辣甘甜；而百米之遥城墙外的农地，种植的蒜头则其味寡淡，比之会宁府的蒜头大大逊色。有人说，金上京遗址出产的蒜头，
燕京作为都城，始自海陵王，历经元明清三朝。海陵王毁了金上京，却创造了新燕京。古旧的铜镜，映照了一座城池的毁灭，伴生着另一座城郭的诞生。目光穿透镜面，遥远喧嚣的影像，由模糊渐渐趋于清晰：有疾驰的马队从镜中奔来，那一条从金上京到燕京的漫漫迁徙之途，恰是一条各民族融合之路。
我在一面“海东青鸾兽镜”前驻足，“海东青”三个字，让我倏然心惊。镜子背面的图饰中心内区是一头神兽，外区周边一圈为蹲守的数只鸾鸟——海东青。海东青形如隼却性猛，善捕天鹅。据《辽史拾遗》记载，“海东青，大仅如鹘，既纵，直上青冥，几不可见。俟天鹅至半空，自上而下，以爪攫其首，天鹅惊鸣，相持殒地”。海东青的体积仅有天鹅的五六分之一，一次却可击落三四只天鹅，然后扬长而去……海东青恰恰产于女真人肇兴之地，也许正是为了证明一个崛起的弱小民族，敢于挑战强国的勇气和实力。时隔近千年，如今被誉为“东方之鹰”的海东青，已成为满族祖先的精神象征。
图纹逐渐变得凝重，我惊讶这平面的镜子，竟然可以看到如此
展厅柔和的光线，在几百面铜镜上折射出幽幽绿莹，交错辉映，竟让人生出几分幻觉。想象着当年金上京鼎盛时期的酒宴上，善骑射喜渔猎的女真人的萨满乐舞，曾是何等率性、欢快、狂野和虔诚。曾有文字记载萨满舞“……五六妇人，涂丹粉，艳衣，立于百戏后，各持两镜，高下其手，镜光闪烁，如祠庙所画电母”——可有人见过持镜跳跃的舞者？日光、月光、星光、火光，均在镜中旋转，犹如火炬与闪电的亲吻……那该是怎样奇妙的创意和画面啊！
查阅相关史料，发现金代铜镜的兴盛，竟是源于缺铜。金国禁铜极严，不允许私人生产，铸出铜镜，须由官方检验镜背边缘的刻款和押记。铜镜一时成为紧俏“升值”的硬通货，百枚小铜钱即可铸成十厘米的铜镜转卖官府，因此造成民间私自“销钱铸镜”之风流行，也因此为金上京博物馆留下了如此丰厚的铜镜艺术馆藏。
恍然明白何谓“背景”一词：墨绿的铜镜背面，潜隐着推动历史发展的经济动力。历史的真相和岁月掩藏的所有密码，有时，却藏在镜子背面
（取材自张抗抗同名散文）
1．下列对文中加点词语的解说，| A．展馆将那光滑透亮的镜面悄悄 |
| B． |
| C．竟然可以看到如此 |
| D．却藏在镜子背面 |
| A．铜镜是女真民族文化与汉文化交流融合的历史见证。 |
| B．金王朝以“金”为国号，与金子的特质、颜色相关。 |
| C．作者对满族入关建都燕京而废弃了金上京痛惜哀叹。 |
| D．本文想象与联想丰富，语言深邃，读来有沧桑之感。 |
4．请结合文章内容，分析文章标题中的“镜像”包含了哪几层含义。
9 . 阅读下面两首诗，完成下面小题。
新柳
薛能
轻轻须【1】重不须轻，众木难成独早成。
柔性定胜刚性立，一枝还引万枝生。
天钟和气元无力，时遇风光别有情。
谁道少逢知己用？将军【2】因此建雄名。
咏柳
曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解【3】把飞花蒙日月，不知天地有清霜【4】。
注释：【1】须：是，自。【2】将军：指西汉周亚夫，曾屯兵名叫细柳的地方。【3】解：能。【4】清霜：指秋天。
1．以下对诗歌的理解，| A．薛诗首句中“轻轻”言新柳身姿轻柔，但句尾的“轻”有轻浮之意。 |
| B．薛诗“柔性”句写柳树比“刚性”的“众木”更易适应环境而生存。 |
| C．薛诗“天钟”句写大自然既赋予柳树以温柔，又赋予它强悍的力量。 |
| D．曾诗“解把”句运用夸张的手法写出柳絮高高扬起遮蔽了日光月色。 |
| A．薛诗用“众木难成”来反衬柳树的“早成”，表达了他对柳树早熟的好感。 |
| B．薛诗用“别有情”三字引发读者想象柳树逢时生长、风韵宜人的优美景象。 |
| C．曾诗写柳枝借东风飘舞，柳絮漫天，以及预示柳树凋零的过程，意蕴深长。 |
| D．两诗都运用托物言志的手法，将诗人的人格追求寄托在对柳树的描写之中。 |
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
傍黑时分，人们已经爬过了两座大山，穿过一条狭长的山谷，来到靠近平原的丘陵地带。在山脚下的一个村子里，队伍休息了一阵，喝了老乡送来的开水，吃了干粮，换了向导，又继续前进。
天已大黑了，队伍在清冷的朦胧月色中继续疾行着——①走过绵延的山岗，走过冰冻的小河，走过起伏的沙丘……
②“平原！平原！”“平原！我们到了平原！……”人们都仿佛第一次看见平原似的低声惊呼着。有几个确实从未到过平原的人则左瞻右顾，好奇地打量着这一望无际的广漠原野。
月亮隐没了，灰蒙蒙的天宇上，有几颗寒星在闪烁。已经是半夜时分。岩烽虽有马，却步行着，他总是把马让给因腿脚扭伤而行走困难的战士骑。
……
在朦胧的夜色中，已经望见高高的路基了。忽然，前面的人把头一扭，一个接一个地悄声传下话来：“原地卧倒——向后传！”那压低了的严肃、紧张的语调，使得苗虹、柳明惊慌起来。她俩大气不出地随着队伍一下子卧倒在冰冷的土地上。
天空中的闪闪寒星，大地上的模糊人影，黑黢黢的无边原野上，静悄悄躺着的雪亮铁轨，全使第一次过铁路的柳明和苗虹抑制不住地突突心跳着。卧倒了一会儿，仍不见动静，苗虹忍不住了，附在柳明耳边悄声说：“铁路上连个人影也没有，怎么还不赶快跑过去？趴在这凉地上等什么呀？”柳明用手捅了她一下，叫她不要出声。
就在这时，铁道上忽然亮起了四只有如野兽眼睛一般的大探照灯，射出炫人眼目的白光，从高高的路基上向两旁的野地里扫射过来——射得柳明、苗虹都赶紧低下头、闭上眼睛。接着，急促、尖利、震耳欲聋的轧轧响声，也从路基上由远而近地轰响过来。
不知是谁低呼了一句：“铁甲车！”柳明和苗虹惊奇地睁开眼睛——果然，两个全身虎皮似的涂着斑斓色彩的怪物，正在铁轨上缓缓地驰过来。③车头上那四只大灯，像饿兽搜寻食物般地转来转去，照得黑暗的原野一片惨白。
铁甲车好像发现了什么目标，那炫目的灯光忽然停在一片伏卧在地的战士身上不动了。柳明和苗虹的手互相紧紧握住——不知是因为内心的紧张和惊惧，还是彼此关切的深情……民运队的其他同志，此刻也感到了情况的紧张，屏住气息一动不动地趴在地上。当然，也有像高雍雅那样胆小的，不由自主地浑身微微颤抖……而前边距离他们不远的路基下面，八路军的战士们，却镇定地把枪口瞄准着敌人的铁甲车，仿佛箭在弦上，一触即发！
铁甲车还停在路轨上，车灯发出炽白的光还在不停地扫射着。从车身两边探出头来的机关枪，正虎视眈眈地对准了过路的人。
④忘掉了严寒，人们没有咳嗽，没有一点声息。
支队长岩烽伏在最前边靠近路基的土坎下，他的脑子里敏捷地闪动着、思考着各种可能出现的情况：“如果打起来呢……也许过不了路还得返回去……但无论如何一定要保证同志们的安全！”
敌人的铁甲车还在铁轨上往返巡逻着。这支奔赴平原去开辟根据地的队伍，忍受着刺骨的严寒，伏在冰冻的土地上，一动不动。
（节选自杨沫《芳菲之歌》）
文本二：
过了蒋家村，已经进了敌人的封锁区域。这里有汉奸维持会，离开敌人驻了兵的旧关又只有八里。我们的非战斗员很多，牲口也不少。我们的目的只在通过。为了尽可能地避免敌人的炮火，我们计划在天黑以后，在半夜的月亮出山以前，横过井平公路，通过桃水，同时横过正太路。
麻烦有两处：井平公路到正太路之间，有十五里路远，而且是敌人的坦克大炮便于活动的平地。如果我们过公路的时候被发觉，敌人可能从旧关和娘子关两地出兵，截断我们的归路和去路，在井平公路与正太路之间，夹攻我们。这是第一个可虑的麻烦。第二个麻烦是通过那七十米的桃水，虽然有桥，却是容易守，不容易过的。
但是我们的人都不惧怕。战士们是常常通过铁路的，非常的镇静，把艰险当成了家常。有一个十四岁的四川“小鬼”，参加红军已经六年了，经过了草地雪山的长征艰苦，他当然不怕。他是无线电台工人，为了不忘记他学得的电码，那天晚上，和平常一样，在小声的念诵：“的的的，达达。达达达，的的。”他的微小的声音，在这深更静夜里，很远都可以听到。他叫鲜才文，他的参加红军，是得到了母亲同意的。有一次，我问他:“你想家吗了？”“不想。”“你为什么参加红军？”“第一，为了救中国；第二，为了救自己。”第八路军里的“小鬼”是可爱的人物。他们大部分是做勤务员工作。他们一边做事，一边学习。今天的勤务，就是明天的干部。因为他们是在军队里长大的，能忍耐一切劳苦，也有无数战斗的经验，他们都很活泼而且很伶俐，都清楚地了解中国的现实和他们的义务。
（节选自周立波《娘子关前》）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文本一的开头用简明的文字交代了故事发生的时间、地点，点明了抗日队伍是从山里开拔前往平原地区开展工作的，这样处理为后文内容描述张本。 |
| B．文本一中有多处描写队伍在邻近铁路时卧倒在冰冷的地上的细节，使情节前后照应，结构更严谨，同时在这一部分放慢了叙事节奏，增加了紧张感。 |
| C．文本一与茹志娟的《百合花》都是战争题材小说，两篇小说都没有描写硝烟弥漫的战斗场面，而是从一个侧面，以抒情的笔调来表现战争的一个方面。 |
| D．文本二多次提到“井平公路”“正太路”等，客观描述了抗日战争时期日寇用公路、铁路交通线分割我根据地的牢笼政策，写出了抗日斗争的艰难。 |
| A．句子①中三个“走过”构成排比句式，写出了抗日队伍征途的艰辛和行军的紧急。 |
| B．句子②连用了四个“平原”，写出人们从山地走来，第一次看到平原后的新奇感。 |
| C．句子③用比喻手法将大灯扫射说成“像饿兽搜寻食物”，表现了敌人的狡猾凶残。 |
| D．句子④表现了铁甲车停在铁道上带来的危急感，也体现了抗日队伍严明的纪律性。 |
4．抗战初期，在国共合作的背景下，中国民主人士以及国际人士来共产党领导的边区多起来。他们看到边区的生活和八路军的精神风貌，一致认为，中国的希望在共产党、八路军。请结合这两则文本，分析他们确立认识的理由。
