2 . 阅读下面文言文选段，完成下面小题。
张九成，字子韶，其先开封人，徙居钱塘。游京师，从杨时学。绍兴二年，上将策进士，诏考官，直言者置高等。九成对策略曰：“祸乱之作，天
赵鼎荐于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，迁著作郎。未几，召
金人议和，九成谓赵鼎曰：“金实
因在经筵言西汉灾异事，桧甚恶之，谪守邵州。既至，仓库虚乏，僚属请督酒租宿负、苗绢未输者，九成曰：“纵未能惠民，其敢困民耶？”是岁，赋入更先他时。中丞何铸言其矫伪欺俗，倾附赵鼎，落职。
丁父忧，既免丧，秦桧取旨，上曰：“自古朋党畏人主知之，此人独无所畏，可与宫观。”先是，径山僧宗杲善谈禅理，从游者众，九成时往来其间。桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪居南安军。在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺②隐然。广帅致籝金③，九成曰：“吾何敢苟取。”悉归之。桧死，起知温州。户部遣吏督军粮，民苦之，九成移书痛陈其弊，户部持之，九成即丐祠归。数月，病卒。宝庆初，特赠太师，封崇国公，谥文忠。
（取材于《宋史·张九成传》）
【注】①大辟：死刑。②趺：这里指脚印。③籝金：泛指财富。
1．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）| A．杨时 | B．召 |
| C．金实 | D．每执书 |
| A．祸乱之作，天 |
| B．皆中兴 |
| C．遂 |
| D． |
| A．因请覆实，囚果诬服者（于是要求重新核实，囚犯果然是被诬陷服罪的） |
| B．职在详刑，可邀赏乎（我的职责就是审慎地断狱、用刑，能要求奖赏吗） |
| C．特不可轻易以苟安耳（特别不能轻率行事而苟且偷安。） |
| D．纵未能惠民，其敢困民耶（纵然不能使人民得到好处，怎敢困扰人民呢） |
| A．朝廷策试进士，张九成慷慨陈词，直言不讳，透析宋金形势，因得考官赏识，选为廷试第一。 |
| B．金人求和，秦桧劝诱张九成支持和议，张九成严辞拒绝，并在朝堂上劝谏皇上要明察敌情。。 |
| C．被贬邵州期间，张九成发现仓库空虚，使督促缴纳各种赋税，使得当年政府税收早于往年。 |
| D．在谪居南安的十四年里，张九成静心读书，常常通宵达旦，并且依然保持着清廉自爱的本性。 |
（1）去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。
（2）未有枉己而能直人。
3 . 阅读下面一段文字，完成下面小题。
说起中国诗歌中的意象，如果让我们只选取一个最典型的，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。
李太白问“青天有月来几时？我今停杯一问之。”他在唐朝停下的这只酒杯，被苏东坡在宋朝遥遥接起，“明月几时有？把酒问青天。”一停一接之间，何止两次追问。我们的古人，对头顶的那轮明月，有着无穷追问，（ ）无限情怀。从人与月的最初相遇，一直到张若虚在《春江花月夜》中的发问，直到明月照耀我们的今天……
中国人之所以对月亮（ ），也许是因为月亮那种特殊的质感、独到的美丽。它是柔和的，它是清澈的，它是圆润的，更重要的是，它是不断变化的。在初一，我们几乎看不见月亮；初二以后，细细的一点点月痕露出它的芽，然后逐渐丰满圆润；直到十五，它如同冰轮，如同瑶台的镜子，变得那么丰满，那么圆润。月亮周而复始地变化着。从初一，经过十五，再到月末，完成一个循环。
月亮的这种阴晴圆缺，折射到世界万物和人生百态上，就是老子说的：“物或损之而益，或益之而损。”有的东西残缺了，实际上它获得了另外一种“圆满”——月亮只有一弯月牙的时候，是一种“损”，一种缺失，但它已经蓄满了生命，正在迈向圆满，这就是“损之而益”。有的东西圆满了，完成了，实际上却逐渐走向残缺——圆月当空，流光（ ）地，是一种璀璨，一种“益”，但它的力量已经达到巅峰，无力再更圆一些更亮一些，只能慢慢消瘦下去，这就是“益之而损”了。用一种辨证与变化的心情去看明月，再把这样的目光移到世间，我们就知道怎样完成内心困惑的消解和平衡了。______，最圆满的日子——十五的月圆，就成了中国人心灵的寄托。
1．依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ）| A．寄托 趋之若鹜 泄 | B．承载 情有独钟 泄 |
| C．寄托 情有独钟 泻 | D．承载 趋之若鹜 泻 |
| A．因为正是这样的满而损、损而满，盼望了很久之后 |
| B．正是因为这样的满而损、损而满，盼望了很久之后 |
| C．正是因为这样的损而满、满而损，盼望了很久之后 |
| D．因为正是这样的损而满、满而损，盼望了很久之后 |
| A．余光中先生说李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”的确，李白钟爱月光，《静夜思》《月下独酌四首·其一》等诗都是最好的证明。 |
| B．《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼的中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。该词在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，是苏轼词的典范之作。 |
| C．唐代诗人张若虚的《春江花月夜》以月为主体，以江为场景，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，前律宛转悠扬，素有“孤篇盖全唐”之誉。 |
| D．我国古代把农历每月初一叫“望”，十五叫“朔”，十六叫“晦”，月末一天叫“既望”。 |
| A．词盛行于宋。词原为歌词，是可以和乐歌唱的诗体，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”等。 |
| B．慢词是篇幅较长、配乐节奏缓慢的词。慢，有延长引申的意思，歌声延长，就唱得迟缓了。《望海潮》《扬州慢》都属于慢词。 |
| C．词按字数多少可分为小令、中调、长调，按作者的写作风格可分为豪放派和婉约派。柳永、李清照是婉约派的代表人物。 |
| D．屈原是中国诗歌史上最早的、影响颇为深远的爱国诗人，代表作有《离骚》《天问》《九歌》等，其中《离骚》集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就，是一部伟大的现实主义诗歌作品。 |
（1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
（2）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
（3）
望海潮
柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
(1)下列说法不正确的一项是（ ）
| A．词首“形胜”“繁华”四字是点睛之笔，一开头便以鸟瞰式镜头摄下杭州全貌，自“烟柳”开始便从各个方面描写杭州之“形胜”和“繁华”。 |
| B．上片用“怒涛、霜雪、天堑”等色彩鲜明有气势的词，展现大潮劈面奔涌而来的气势；下片用“清嘉”等优美舒缓的词语，突出西湖清幽的美景。 |
| C．作者善于运用数字组成的词组，如“三吴都会”“十万人家”“三秋桂子”“千骑拥高牙”，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，表现了柳永词婉约的特点。 |
| D．本词全篇构思匠心独运，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，形容得体，极力铺叙描写，体现了柳永词慢词的特点。 |
7 . 阅读下面这首诗，完成下面小题。
旅中送迁客
吴融
天南不可去，君去吊灵均。
落日青山路，秋风白发人。
言危无继者，道在有明神。
满日尽胡越，平生何处陈。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．“灵均”是屈原的字，诗人表面写朋友去凭吊屈原，实写其遭际。 |
| B．颔联点明了送别的时间，色彩鲜明，所用意象渲染了离别的气氛。 |
| C．本诗与《送杜少府之任蜀州》均为送别诗，情感真挚，格调相同。 |
| D．本诗熔叙事、写景、抒怀于一炉，描写简备精当，感情深沉含蓄。 |
信一口井
明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边陲的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。
如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。马车驶进小巷，将井水送给各家各户。在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。
马车送来的水，取自大板井。建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。
建水立城以来，一直靠井水滋养。喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。井水令一代一代建水人信任大地，安居乐业。生生之谓易，送水人不会怀疑，跟着祖先送水就行了。这一眼，令他成了一个保守派。破旧立新、怀疑旧物是这个时代的风气，改天换地，人们已经不再信任大地，不再道法自然了。送水的人必须守旧，大地之水是旧的，从来没有进步过一滴。这个时代的目标是“先富起来”，送水的人像井一样，天然地自甘落伍。送水只能维持温饱，年复一年地送水，做这个活计更得不为所动。但是，只要水在，他就不会失业，也不必担心成本。人们信任他，只要他的马车一到，各家各户就提着桶走出来，仿佛他是一个大地派来施水的使者。井水维系着这座小城中人与人之间的“信”。建水的送水人诚实地信任着祖传的井，就像祖先们信任大地之水、开始之水。他通过日复一日运送这口唯一的井里的水，立其诚。送水的人像写诗一样，送的是大地的现成，大块假我以文章。这个工作微不足道，没有技术含量，有力气就能干。但是，必须有人干，不能须臾或缺。他的职业精神，就是每一次送水都要恭恭敬敬的，忠实于一口井。看建水人如何取水，送水人站在马车上，用瓢将桶中的水慢慢舀出，车旁的人双手捧着盆，捧至眼前，瓢里的水跃入盆中，如天地孕育出的精灵。送水人与取水人不说话，但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流。偶尔，水沾湿额头，有一点凉，这是确定无疑的，大地之凉。
说实话，大板井的水与自来水管里流出来的没有多少区别，如果用技术检测的话，成分也不会有多大差异。但这是一种“信”，这种“信”非常古老，这是对起源、开始的“信”。人们迷信的是这个开始，通过对开始之水的迷信，人们永远记着祖先为什么在这个地方定居。从科学的观点来看，这是迷信。科学只看到水的分子构成：水（H2O）是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒。在常温常压下为无色无味的透明液体。科学不知道这种“信”来自时间、经验、细节。井是文明照亮的，水不是一般的水。水中有 “信”，是人们对于祖先和神灵的一种态度，水井唤起的是感激和敬畏。大板井的旁边不仅有龙王庙，还有无数的传说、诗歌，无数来自祖母们的自生自灭的箴言……没有人会为自来水公司建一座庙，虽然它的有无也生死攸关。人们喝水管里的水只是因为契约、抵押、担保、制度，所以不会对一个水表、一份供水合同恭恭敬敬。人们提心吊胆，担心着毁约。大地不会毁约，大地就是诚实。人们与大地的关系是“信”，不是契约。
黎明，马蹄嗒嗒响起，送水的人来了，这是一个喜讯。有部电影叫作《都灵之马》。
大风，灰沙弥漫，疯狂之马，最后几颗土豆，一群吉普赛人在荒野中找到一口干了的井。在整个世界上，井越来越少，一口接一口地少下去，现在，井就像诗一样卑贱而金贵。许多井已经不被信任，封了填了。有一次我在苏轼老家的井边跪下去，像信任他的诗那样信任着，捧起一口来喝掉，旁边的导游大喊：“喝不得！”他不信了。大地藏着毒药，不再信任井，这是一种新的觉，人类从来没有如此觉过，耶稣、佛陀、庄子、老子等的觉都是：井是好的，井就是诚实，可以信任、依靠。井藏着毒药，这种可怕的想法已经萌生。黑暗是什么？是送水的人不再来了。建水城可以信任，看啊，送水的马车来了！
马车从我身边经过， 我坐在燃灯寺前，像五百年前的杨慎一样，端起茶碗，品着井水，品着“信”的滋味。
（选自于坚《建水记》，中信出版社2018年版，有删改）
1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）| A．本文描写了云南小城建水，以井为主体，让读者感受到了小城的传统与淳朴。 |
| B．文章引用民谣“先圈大板井，后建建水城”，说明了大板井的悠久历史以及对建水城的重要意义。 |
| C．作者强调人与井的关系是感激和敬畏，而人与自来水的关系是契约，从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对。 |
| D．本文多处采用对比的手法，如将井水与自来水作比较，将建水人对井水的信任与导游对苏轼老家井水的怀疑作比较，使主题更加明确，引人深思。 |
| E．作者用一部电影中的场景来写水井干涸带来的绝望，他认为破坏环境，环境恶化使井越来越少，使人们丧失了对世界万物的信任。 |
3．请赏析文中画线句子。
4．你如何理解倒数第二段中“黑暗是什么？是送水的人不再来了”这句话。
5．作者结尾说“品着‘信’的滋味”，“信”包含多重含义，结合全文加以概括。
晨雨
杜甫
小雨晨光内，初来叶上闻。
雾交才洒地，风逆旋随云。
暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。
麝香山一半，亭午未全分。
春雨
周邦彦
耕人扶耒语林丘，花外时时落一鸥。
欲验春来多少雨？野塘漫水可回舟。
(1)下列对这两首诗的理解和赏析不恰当的一项是（ ）
| A．杜甫将小雨置于晨曦、树木的背景中，这样写既切题，又使诗具有诗情画意。 |
| B．杜诗颔联描绘了一幅“银丝之雨弱不禁风，竟迎风便折，随之向空；只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地”的清晨微雨图。 |
| C．杜诗的颈联写灌木经雨、鸟兽沐雨，“暂”“轻”二字突出表现晨雨之“小”。 |
| D．周诗写春雨，诗人不但着力写雨中之景，也写雨后的情形，风格雅丽工整。 |
(3)杜诗前四句和周诗虽同写“雨”，手法却不相同，请简要分析
| A．“风骚”，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分别开创了我国浪漫主义和现实主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。 |
| B．歌德是最伟大的德国作家之一，代表作有《少年维特之烦恼》、《浮士德》。普希金是俄国浪漫主义文学的杰出代表，也是现实主义文学的奠基人，他的代表作既有政治抒情诗《致恰达耶夫》等，还有诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》、小说《上尉的女儿》。 |
| C．“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构，后来把它所搜集整理的诗歌也叫“乐府”或 “乐府诗”。《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，它与《木兰诗》是汉乐府民歌的代表作，并称“ 乐府双璧”。 |
| D．易卜生是 19世纪挪威著名的戏剧家，被称为“现代戏剧之父”。他的戏剧大都以常见而又重大的社会问题为题材，被称为“社会问题剧”。《玩偶之家》《威廉·迈斯特的学习时代》《威尼斯商人》是他的代表作。 |
