材料一
日前，有学者将年轻人爱用的网络流行语总结为“矛盾式表达”。从之前的“痛并快乐着”到近些年流行的“精致穷”“小镇做题家”“985废物”“海归废物”“朋克式养生”“理财式网购”等等，无不遵循着相同的句式。
这其实都是对传统概念的解构，以诙谐、调侃的方式将原本的词汇进行变体，创造出了新的概念。而出现这种解构的原因也不难理解——年轻人长大了，他们在经历着社会化。
不难想象，当高考成功者还在小镇的时候，是不会有“小镇做题家”的自觉的；当“985”大学生们还在校园里忙着社团活动、抢着当学生干部的时候，他们也不会想到有一天会拿“废物”自嘲。只有等他们走出那层保护罩，进入更高“维度”时，才会发现过去种种的“狭小”，从而建构了新的价值系统和话语模式。
年轻人自小时候起，接受的价值观是理想主义式的，比如“考上大学你就轻松了”“考上名校就是成功”。全然没想到社会的逻辑远比这些话语复杂，单线条的成功逻辑已经很难应对纷繁的社会。于是，年轻人只能自嘲，创造种种新鲜词汇，通过语言表达叛逆，也间接地记录下了他们这一代人的“心灵史”。
这些矛盾式表达扎堆出现，也体现着年轻人生活境遇的复杂，这其中肯定存在某种落差，原有概念无法解释这种现实。比如“朋克式养生”，所谓“早睡早起多喝水”之类的养生知识不是不懂，只不过条件不允许，不熬夜的话KPI①怎么办？
这大概也是转型期容易出现的文化面貌，既有规则和新式规则尚在磨合，处在衔接处的年轻人，就首先地感受到这种压力。现实造成的困惑，就体现在了语言的矛盾里。
有意思的是，一篇梳理“矛盾式表达”的学术文章指出，这些年轻人创造的词语，大多数没有入选年度流行语榜单。这说明这些语言恐怕有很强的圈层属性，基本在年轻人中流传，其他群体如儿童、老年人，对此无感。另一方面也说明，这种语言创造带有某种尴尬，或许琐碎或许粗糙，不太容易进入主流的文化视野，也很难被安排一个合适的位置。
但这并不意味着矛盾式表达无意义，这毕竟是一部分人的真实记录。而且也说明年轻人并不简单，他们会用自己的方式来消解压力，去解构生活中遇到的难题。
当然，从社会层面看，对这些矛盾表达不妨多一些倾听的耐心。这些表达可能只是浅薄的调笑，也可能是情绪化的宣泄，但矛盾本身未必只属于年轻人。当传统的认知和社会的面貌出现龃龉，恐怕很多人都会遇到各式各样的“矛盾”，如何去消解，显然是比创造一个网络用语更复杂的事。
取材于《“矛盾式表达”，年轻人的社会化过程》
材料二
网络流行语作为最能记录当代中国青年群体话语特征的“风向标”和“晴雨表”，历经20余年的发展，始终行走在反映青年思想动态、社会心理及价值取向的时代前沿。近年来，一种含义丰富、寓意深刻的话语风格，即“矛盾式表达”流行语在网络上日益风靡，它通过并置语义完全相反的词语或句子，来表现矛盾的心理活动或生存状态，形成出人意料的表达效果。
2018年-2020年“矛盾式表达”流行语
| 年份 | 例词 | 是否入选流 行语榜单 |
| 2018 | 积极废人、热心社恐、负情绪积极体、精致穷、讴歌型吐槽 | 否 |
| 2019 | 小镇做题家、碳水快乐、兼职专家、自嗨聊天 | 否 |
| 2020 | 朋克养生、985废物、梦想打工人、理财式网购 | 否 |
青年作为当前网络社会的主力人群，网络社会的崛起与勃发为其提供了创制、传播带有自身群体特征的话语土壤，现实生活也成为青年网络用语无远弗届②的“总体性”媒介。从总体上看，轻松有趣的网络语言所指向的语境必然是诙谐幽默的，戏谑自嘲的网络语言所指向的语境定然是批判讽刺的，暴力攻许的网络语言所指向的语境应然是沉重压抑的。同样的，“矛盾式表达”网络流行语的表述方式、语义内容无不在不同程度上承载着青年群体的生活感受、社会境遇，也反映青年的价值观念、处世态度。处于延长化初显成人期的青年，自我意识开始觉醒、个体身份逐步建立、辩证思维逐渐清晰等特征日益凸显。尤其是青年群体的成长时代正处于人才大竞争、经济大开放、科技大发展、文化大融合时期，以及各种社会经济成分多样化、社会组织形式多样化、就业方式多样化、利益关系和分配方式多样化时期。这群压力最大失望最多，但又信心满满生机勃勃的青年们，内心充斥着时代所赋予的最深刻的各种各样的且层出不穷的矛盾。他们之中亦有大多数人不愿直面并坦然接受这种“矛盾”，宁愿成为“佛系青年”“丧系青年”“躺平青年”而进行自我放逐，或以“萌、拽、酷、嘲、黑”等方式重新解构这种矛盾，以“只要我看不见，它就不存在”的心理而遗忘、逃避时代中所有的矛盾时刻。故活在时代的表层并浅尝辄止于其中，自然而然成为时下大多数青年的生活态度与生活习惯。
这也就不难理解，以“矛盾式表达”作为核心要素的网络流行语为何能在青年群体中日益风靡并广泛应用，越来越多的青年将其作为自己的标签而自我标榜。除却“矛盾式表达”网络流行语十分巧妙地将青年群体的消费观、事业观、社交观、婚恋观、审美观、健康观中的矛盾心理借由对抗式语言的途径充分彰显之外，还得益于它作为青年与时代发生碰撞而生成的一种奇特的文化景观，构成了新时代青年文化的一个面向。当固有的文化系统已无法概括总结当下境况时，青年群体必然趋时拓新，创造独属的焕然一新的文化系统。可以说，“矛盾式表达”网络流行语不仅以其含义丰赡、风格多变、诙谐幽默、戏谑自嘲的特征代表着青年的文化观，还搭建起与整个互联网文化的沟通桥梁，并建立起与消费文化、大众文化和娱乐文化乃至整个社会文化的对话机制。综合来看，既是青年选择了“矛盾式表达”网络流行语，也可以说是“矛盾式表达”网络流行语选择了青年，再没有哪一类人群比青年群体更适合诠释这种矛盾。
时代将青年们裹挟进一个巨大的矛盾漩涡之中，并且这种矛盾漩涡并非能够马上挣脱或超越，他们处于其间只能够同时或一前一后地使用最不同的方法：紧张与放松、投入与抽离、热忱与克制、肯定与批评、激情与不为所动。他们一方面渴望有根，另一方面渴望有翅膀；一方面渴求“小城市的房”，另一方面渴求“大城市的床”；一方面顺从偷懒，另一方面反抗奋斗。两个相反方向的力量或者欲望无时无刻不在拉扯角逐。但值得庆幸的是，“矛盾青年”并没有将我们全然拒绝阻拦在门外，他们以“矛盾式表达”网络流行语来表达“青年矛盾”，为我们理解他们内心世界一隅提供了契机。
或许正如罗兰·巴特所说的那样，“我所主张的是充分地活于我之时代的矛盾”，我们可以借助“矛盾式表达”网络流行语突破圈群区隔，深入探究青年矛盾心理，细致理解青年社会认知，并通过对这类网络流行语“矛盾焦灼”背后成因的梳理分类，从而筛选出对主流意识形态和话语体系具有消极影响和离心作用的元素，最终为着力培育勇于承担时代使命的青年而进行文化引导提供行之有效的策略。
取材于《“矛盾式表达”：青年网络流行语的文化透视》作者：李少多
【注】①KPI：指关键绩效指标。②无远弗届：指不管多远之处，没有达不到的。
1．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（ ）
| A．青年走出校园进入社会后会发现过去的狭隘，从而建构新的价值系统和话语模式。 |
| B．面对纷繁的社会，年轻人只能自嘲，创造种种新鲜的词汇，通过语言来表达叛逆。 |
| C．当固有的文化系统无法概括总结当下境况时，青年群体就可能创造新的文化系统。 |
| D．“矛盾式表达”网络流行语选择了青年，主要是因为青年群体更适合诠释此矛盾。 |
| A．“矛盾式表达”是对传统概念的解构，用诙谐、调侃的方式将原本的词汇进行变体，创造出新的概念。 |
| B．“矛盾式表达”是通过并置语义完全相反的词或句，来表现矛盾的心理活动或生存状态，形成出人意料表达效果的话语风格。 |
| C．“矛盾式表达”网络流行语的表述方式、语义内容在不同程度上承载着青年群体的生活感受、社会境遇，反映其价值观念、处世态度。 |
| D．“矛盾式表达”本身无意义，但可以借助“矛盾式表达”深入探究青年矛盾心理，理解青年社会认知，培育青年勇于承担时代使命。 |
| A．城乡结构二元化 | B．女汉子 | C．佩奇社会人 | D．土豪 |
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2023年，“中国风”成为舞台主角。杭州亚运会开闭幕式上，以地为画、踏墨而舞的国风少年，清雅身姿与芭蕾舞步融合辉映的宋韵女子，饱含隽永情谊的“攀花赠友”，成为传统文化赋能舞台创作的生动缩影。
以古开今、传承创新的实践精彩纷呈，折射出文艺工作者传承发展好传统文化的蓬勃创造力，更反映出传统文化对当代观众的持久吸引力。2023年戏曲百戏（昆山）盛典、2023年全国地方戏精粹展演、第十八届中国戏剧节等活动，为观众奉献一部部守正创新的戏曲佳作。
可以看到，2023年的舞台艺术，向着深厚的传统文化奋力开掘，多了份文气、多了些诗情、多了点古意。舞台创作更密切地与文物、古诗“梦幻联动”，创新表达让优秀传统文化更为“可知可感”。2023北京文化论坛文艺晚会中包含无人机飞天、大跳台投影与演员共同起舞的节目《敦煌飞天》，舞台上的“中国风”被越来越多世界观众“看见”。
当我们再开拓视角，便能看到传统文化正向着广阔的生活场景展开，潜移默化地涵养着人们的精神世界。
（节选自王瑨《传统文化有效赋能》）
材料二：
回顾2023年的舞台艺术，一个突出特点是剧目质量较高，文艺院团的创作趋于理性化、长远化，优质的创作生态正在形成。2023年演出市场的火爆，得益于一批精品力作接连涌现，保证了舞台艺术的优势供给。
越来越多院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设。2023年，花鼓戏《夫子正传》获得第二十五届曹禺戏剧文学奖，湖南省花鼓戏剧院坚持用湖南作者写湖南故事。由陕西人民艺术剧院出品的《生命册》在陕西首演，这是剧院继《白鹿原》《平凡的世界》《主角》后改编“茅盾文学奖”作品的又一力作，以厚重的文学底蕴做支撑，以多个剧目的成功上演逐步完成剧院的风格化建设。
2023年3月，随着中国作家协会“剧作家活动日”的开展，戏剧与文学的话题再次得到广泛关注，多部从文学改编而来的戏剧作品成为舞台上的亮丽风景。剧作家们在前辈创作的基础上，展现着自身独特的发现、独立的思考、独到的表达。凭借在舞台语汇。表现形式、思想深度等方面的创新表达，这些作品提升了舞台艺术的文化品格与美学品位。
（节选自武丹丹《精品力作层出不穷》）
材料三：
随着中国经济社会快速发展，国产电影质量日益提升，中国观众越来越青睐能与自身生活产生连接的电影作品，国产电影也越来越能够为观众提供丰富多样的观影体验。以2023年为例，现实题材影片尤其受到观众欢迎，《孤注一掷》《八角笼中》《坚如磐石》等一批影片中的人物和事件都与普通观众的生活息息相关。容易引发观众共情，让观众走出影院时收获感满满。
近年来，传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强，传统文化题材的电影也在积极开拓市场。动画片《长安三万里》出品方于洲说：“近年来，传统文化题材影片越来越受欢迎，影片质量提高固然是重要原因，但根本原因在于中国人的文化自信日益坚定。我们在创作中必须考虑当下观众审美变化的趋势，适当加入具有当代性的创作元素，通过创造性转化、创新性发展，让中华优秀传统文化成为打造具有中国气派、中国风格优秀影片的宝贵资源。”
电影美学很重要的问题就是电影与观众的关系。电影的创作和表达不管用什么手段，最终就是要引发观众走进影院的兴趣和热情，并最终与观众达成共识。当下的国产影片逐渐找到了与观众沟通的正确方式，无论是现实题材影片还是科幻片，无论是喜剧片还是动画片，都抓住了社会热点，与观众达成了良好的互动。现实题材职场喜剧《年会不能停！》的编导董润年认为，同样作为科幻片，好莱坞超级英雄在中国市场表现欠佳的同时，《流浪地球2》却获得观众认可。究其原因，还是在于它体现了中国人传统的价值观。当影片中老宇航员喊出“50岁以上的宇航员出列”时，唤起了中国人情感上的共鸣。
（节选自刘阳《国产电影贴近现实、创新表达，“叫好又叫座”》）
材料四：
2020-2023年中国电影市场国产影片票房占比表
| 年份 | 中国电影票房总额（亿元人民币） | 国产影片票房总额（亿元人民币） | 国产影片票房占比 |
| 2020 | 204.17 | 170.93 | 83.72% |
| 2021 | 472.58 | 399.27 | 84.49% |
| 2022 | 300.67 | 255.11 | 84.85% |
| 2023 | 549.15 | 460.05 | 83.77% |
| A．舞台创作运用创新的表达，舞台表演融入现代科技元素，有利于传统文化的传承与发展。 |
| B．剧作家们改编文学作品，凭借创新表达，展现自身的独特性，提升了原著的文化品格与美学品位。 |
| C．近年来，传统文化题材影片受欢迎的根本原因在于传承弘扬中华优秀传统文化的氛围不断加强。 |
| D．影片内容取材于传统文化，影片拍摄技术不断创新是打造具有中国气派、中国风格的优秀影片的有力保障。 |
| A．材料一列举2023年“中国风”成为舞台主角的实例，展现了传统文化赋能舞台创作的显著效果。 |
| B．材料二指出，2023年，各地剧院都秉持风格化与本土化并举的理念进行剧本创作，使剧目质量普遍提高。 |
| C．材料三从电影美学重要问题——电影与观众关系的角度分析2023年国产影片“叫好又叫座”的原因。 |
| D．材料四显示，自2020年以来，国产影片票房在中国电影市场占比每年都超过80%。 |
| A．传统文化对当代观众的持久吸引力，来源于文艺工作者对传统文化传承创新的实践。 |
| B．国内多个文艺院团以院团品牌为中心，进行风格化剧目建设，它们成功的路径不同，而经验值得借鉴。 |
| C．近年来，拍摄抓住社会热点，为观众提供丰富多样的观影体验的高质量影片逐渐成为中国电影人努力的方向。 |
| D．与中国观众的日常生活缺乏直接联系，不符合中国传统价值观，是好莱坞科幻片在中国市场表现欠佳的重要原因。 |
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发的初心可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？
②《伟大的转折》选择深入植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——艰难的抉择艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，红军转战黔、滇、川等地的5个月时间。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。
③经过80多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅属于一个军队、一个政党一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现出的敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现了历史，艺术地揭示了历史经验这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，它在历史长河中渐渐远去，但艺术创作的长征则任重道远。
（摘编自李树声（《让长征精神成为我们的精神之钙》，《光明日报》2019年11月5日）
材料二
④80年多前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢、不能丢、更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。
⑤长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求。正所谓：“心有所信，才能行远；不忘初心方得始终。”中国共产党人带领中国人民走过的这95年，又何尝不是一场始终“不忘初心、继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族渐进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆、保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索和自省中，在其遭到的挫折和取得的成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断使中国特色社会主义伟大事业向前迈进。
⑥“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，精神懈怠的危险尖锐地摆在全党面前。我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越、许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服的事实。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作就只能受困于“泥沼”，寸步难行。
⑦在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。红军在途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。
⑧80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。
（摘编自《新时期长征精神的时代意义》，《大庆社会科学》2016年12月）
材料三：
⑨长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县死守湘江阵地的陈树湘只有29岁。就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，把最美好的青春献给了祖国和人民，谱写了一曲壮丽的青春之歌。
⑩对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名“95后”的大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育出的英雄的基因，感染和召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。
⑪有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好地实现人生价值、升华人生境界。
（摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》，《人民日报》2019年6月24日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，因而成为中华民族优秀文化的一部分。 |
| B．长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗精神，才能克服精神懈怠的危险，在新时代阔步前行。 |
| C．长征的历史告诉我们，只要依靠人民群众，就能建立政权，就能实现中华民族的伟大复兴。 |
| D．对今天的年轻人来说，要想走好未来的路，就要以直播的形式挖掘红军的英雄故事。 |
| A．《伟大的转折》采用现实主义创作手法，聚焦红军长征最关键的一段时间，引发人们的思考。 |
| B．用艺术再现历史，更利于大众接受，也益于传承长征精神，但艺术并不代表历史。 |
| C．新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更强调精神和价值。 |
| D．年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定未来之路的方向，探寻成功的密码。 |
| A．闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，致力于提升新时代青年的思想和精神境界。 |
| B．近日，电影《红色往事》在共青团江西省委“创在江西”青创AI基地举行公益放映活动，这标志着电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始。 |
| C．“他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的一位学生如此说道。 |
| D．阿坝藏族羌族自治州“不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，州委书记刘坪率州级领导干部前往红原县、松潘县开展革命传统教育活动，沿着红军在阿坝的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代长征路。 |
材料一：
今年全国两会期间，很多文化界代表、委员不约而同地谈到了国风国潮和文创产品的流行现状，并提出了新的方案和设想，反映出中华优秀传统文化越来越受到关注和重视。随着国风国潮受到普遍欢迎，与中华优秀传统文化相关的文创产品势必迎来更好的发展。而这些文创产品为什么能火爆出圈呢？
首先，重在文化创意。以2020年前后河南博物院推出的文创新品“考古盲盒”为例，把时下流行的“盲盒”概念和文物结合，带玩家在微型考古现场沉浸式体验考古的乐趣，实现了一加一大于二的效果。我们都知道，考古很重要的一个环节就是发掘遗物、遗迹，这个过程本身就是在探索未知，一铲子下去会挖到宝还是一无所获不得而知。这和市场上流行的潮玩“盲盒”的特征不谋而合，在万物皆可“盲”的市场环境下，“考古”与“盲盒”的结合简直是珠联璧合。“考古盲盒”的流行不仅让考古知识以及重要“文物”走进寻常百姓的生活，为静置在博物馆中的文物带来新生，促进中华文明的传承，而且还有效扭转了“盲盒”市场乱象，提高了“盲盒”的文化价值。优秀的文创产品，不是“打卡式”地生产，而是要打开思路，将文化元素进行整合与重组，在保证其文化元素不变味的基础上进行衍生与再创作。
其次，借力文旅融合。随着文旅融合的高质量发展，以文塑旅、以旅彰文的形势不断向好。各大景区尤其是重点文物保护单位纷纷在文创方面发力，带动了文创产品的消费。兵马俑摆件、象棋、书签、耳环，三星堆青铜面具冰激凌、青铜器图案口罩等等，受到广大游客的追捧。作为世界文化遗产，旺季时长城一天的游客量就达数万人，一句“不到长城非好汉”吸引了无数国内外游客到此打卡。长城文创早已成为一个响当当的品牌，已陆续推出爱国系列、励志系列、真我系列、节日系列等文创产品，将长城所代表的历史印记、文化自信、民族精神融汇发扬。
各级各类博物馆、美术馆、图书馆、文化馆、群众艺术馆、纪念馆、非物质文化遗产保护中心及其他文博单位通过文物普查等方式加强文化资源的梳理、发掘与开放，促进资源、创意、市场共享；发挥各类市场主体作用，与社会力量深度合作，打造文化创意品牌；通过跨界融合等提升文化创意产品开发水平，加强文化创意品牌建设和保护，不断推出出图精品，引领国风国潮。
（摘编自鲍建强《文创产品的出图密码何在》光明日报2022年03月）
材料二：
近日，文化和旅游部等8部门联合印发的《关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的若干措施》指出，要坚持把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益相统一，鼓励开发兼具艺术性和实用性、适应现代生活需要、符合市场消费需求的文化创意产品，再次强调了文创产品开发要有文化味，更要保证质量。
近年来，文创产品市场规模不断扩大，不时可见遮住表面图案便毫无差别的卡片式U盘、印上名画扫描图就溢价数倍的明信片……质量低劣、缺乏创意，反映出产品开发者借“文化”之名、行赚“快钱”之实的心理。文创产品尽管有较高的文化附加值，但首先是一种商品，质量是其底线，不论是文化文物单位，还是其他文创产品开发主体，都不能把“文化”当成产品质量低劣的“挡箭牌”。
文化文物单位要严选合作对象，竭力确保文创产品质量。与品质有保障的老字号或者大品牌公司“跨界”合作是一个有效办法，文化单位提供文化元素授权，企业则用精湛的技艺提供产品，二者强强联合，既增加了产品的文化附加值，又保证了产品质量。
同时，盗版问题严重困扰着文创产品的开发者和消费者，严格监管、加强知识产权保护势在必行。对文创产业出现的侵权盗版、胡乱授权等现象，政府和监管部门要“重拳出击”、严厉打击，这既是对开发者创作热情的保护，也是对消费者正当权益的维护，更是市场长期良性发展的前提。
（摘编自黄敬惟《文创产品：重“文”也要重“质”》人民日报海外版2021年10月）
材料三：
以博物馆、美术馆、图书馆、公园等为代表的文创生态发展与消费者的需求紧密相连。基于需求侧的中国文博文创消费调研报告中指出，消费者偏爱美食、饰品、文具等轻型文创产品，注重文创产品的“美、趣、品”。在购买文创产品时首先考虑的是品质、设计和趣味、历史感、美感和品位，而对价格便宜、生活实用的重视程度并不高。这表明相比市场上的普通商品，百姓对于文化文物单位文创的期许相对更高，在购买心理上更偏向于文化价值与创意价值，以追求更美、更有趣、更有品质的生活。
实体商店体验整体良好，商品展陈和服务是短板。消费者逛完文化文物单位的文创店后，对文创店的整体感受是75.1分，对店内商品的整体感受是75.5分，这个分值的含义是“还可以”“还可以更好一些”。而“商品展陈和导购服务让人舒服，购物体验好”的得分只有68.5，说明文化文物单位商店在空间氛围营造、购买体验与便利性上还应不断进行提升。
科技与文创融合前景看好。35岁以下的青年群体是虚拟文创的活跃人群，他们对各类高科技文创产品的兴趣非常高。常见的六类虚拟文创中，消费者更偏爱“清明上河图3.0”版为代表的科技互动展演和4D／5D体验影厅这种现场体验类科技展演活动。手机端的虚拟文创产品的整体偏好度也比较高，以博物馆掌上APP为代表的智慧博物馆最受青睐。“科技＋文创”是今后发展的不二选择。
以博物馆为代表的传统文化是文博文创产品取之不尽用之不竭的创意源泉，中国百姓对于日用消费品的品质提升需求与对生活美学的重视是文博文创产品走入寻常人家的核心驱动。面对文博文创发展的蓝海，从消费者需求出发进行思考，才能做到对象化供给与精准化传播。
（摘编自《文化文物文创产品消费需求的九大特征》）
1．综合三则材料内容| A．全国两会期间，很多文化界代表、委员对国风国潮和文创产品提出了新的方案和设想。 |
| B．随着文旅融合的高质量发展，以文塑旅、以旅彰文的形势不断向好。 |
| C．文化文物单位与品质有保障的老字号或者大品牌公司的“跨界”合作。 |
| D．科技与文创融合前景看好，青年群体对各类高科技文创产品的兴趣非常高。 |
| A．消费者对传统的旅游纪念品类，如旅行用品、玩偶、玩具等，兴趣度不高。 |
| B．消费者最有意愿购买的为创意点心、饰品配件、家居摆件，说明文创产品与日常生活的结合应成为发力点。 |
| C．在所有文博文创产品中，与“创意”相关的品类更受百姓喜爱，表明创意才是文博文创产品的“灵魂”。 |
| D．消费者偏好文创商店、商业街区、艺术园区等购买渠道，可以看出文创产品的售卖与消费者的实际体验有关。 |
| A．将文化元素进行整合与重组，就可以保证在不变味的基础生产出优秀的文创产品。 |
| B．盗版问题严重困扰着文创产品的发展，这反映了产品开发者借“文化”之名、行赚“快钱”之实的心理。 |
| C．用好传统文化的创意源泉，增强百姓对生活美学的重视，文博文创发展便能做到对象化供给与精准化传播。 |
| D．设计者提升研发水平、监管部门做好监督管理、消费者饱有需求热情，多措并举，能够促进文创产品更好地发展。 |
在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别，从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天，二分阴阳，三为天、地、人，汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明；从李斯的小篆到许慎的《说文解字》，从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》，中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万，它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始，但绝大多数是形声字，既表音又表义：汉字结构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的方块字。同时，作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。书法家的一笔一画，结构章法，都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加强了人们的交往，促进了人们的感情。
然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和理性认知，他们认为中国文化落后于西方，应该废除汉字走拼音化道路，从20世纪20年代开始，就有人过激地主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字、推广汉语拼音方案。人们出发点是好的，但事实上，这两项改革的效果并不理想。
中国汉字是否非要走西方拼音化的道路？笔者认为，汉字扎根于中华文化的沃土，它是中华民族智慧的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比，它主要是一种“以形表意”的文字，集形、音、义三位一体，可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且，中华民族悠久的文明历史，历来注重对外来文化的吸收，这种吸收不是原封不动地照搬，而是通过翻译融入中国文化，实现外来文化的中国化。如我们的许多门常用语，如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理，汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题，而是各自在保持文化个性和文化特点的同时，相互学习、借鉴，共同发展的问题。正如《礼记·中庸》讲的“万物并育而不相害，道并行而不悖”，《论语·子路》讲的“君子和而不同”。
（节选自汪振军《汉字传承与国家文化安全》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，| A．汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜，因而具有天人感应和天人合一的思想。 |
| B．中国汉字因为方言而多姿多彩，因为共同的文字表述获得了多样的统一性。 |
| C．在笔者看来，用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。 |
| D．结尾提及《礼记》、《论语》中的名言，意在说明汉字不必走西方拼音化道路。 |
| A．作者首先总述自己的观点，然后以“汉字文化”为例，逐层深入地展开论证。 |
| B．文章具体阐述文字的渊源和特点，为下文同西方拼音文字进行对比做好铺整。 |
| C．文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识，矛头直指外来文化。 |
| D．文章结尾与开篇紧密呼应，并具体阐述了汉字走自己文化道路的原因和策略。 |
| A．若能认清本国文化的渊源与特点，就能在文化全球化的过程中走好自己的文化道路。 |
| B．汉字被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系，其主要因素是形声字占绝大部分。 |
| C．汉字有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，可见汉字具有对称、平衡等特点。 |
| D．中国文化可以向西方文化学习、借鉴，但是要以保持本国文化的个性和特点为前提。 |
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近几年，很多高质量产地农产品热销全国，农民的收入也有了显著的提高。钱袋子越来越“鼓”，生活也过得越来越好。数据显示，在烟台、大连、丹东、阿克苏等畅销农产品产地，县域农村地区的消费连年高倍数增长，农村地区网购的成交额增速，数倍高于所在城市整体的增速，成为消费增量的重要动力。
（摘编自《2022数字经济+乡村振兴发展指数报告：县域农村“新消费”蓬勃发展》）
材料二：
站在全新的“赶考路”上，乡村振兴、城乡协同发展的号角越吹越响亮。广大基层干部要握牢“三农”这把时代“火炬”，更要“目光向下”，借以制度、科技、生态这三个抓手，努力挖掘广袤乡村土地中蕴藏的无限潜力与后劲。
在长久以来的实践中，基层自治制度得到了充分的应用与发展，引导村民开展基层自治，激发农民的“主人翁”意识，将建设美好生活的“受益者”转化为“建设者”“参与者”，把人民对美好未来的向往转变为动力，赋能乡村振兴蓬勃发展。
基层干部要把握政策方向，落实补贴等激励政策，主动联系“种粮大户”“种菜大棚”等乡村农业“头部”成员，积极与当地科研院所、高校以及科技企业保持信息互通，关键时刻能够做到“牵线搭桥”的作用，将先进的数字化、科技化农业生产方式引入到田间地头，为农业生产注入“数字能量”，助力农业高效发展。
基层干部必须重视生态环境的保护与开发，把握其中的“黄金分割点”，既要抓经济，也要保环境。除了做好退耕还林、落实休渔期制度等“基本功”，也要探索巩固、美化人居环境的“新技巧”。
（摘编自杨诚《以“三个抓手”助力“三农”发展》）
材料三：
引才是人才事业的基础，只有源源不断的各类人才涌入乡村，才能彰显乡村活力。一则，要从高校引才，注重高校毕业生基层就业导向，响应国家政策，突出选调生、大学生村干部、西部志愿者等群体在高校中的招录比例，让年轻人怀揣梦想、带着情怀到乡村干事创业。二则，要将退役军人、致富带头人引流、回流，把好的理念、经验、阅历转化为乡村产业发展、组织建设的具体做法。
人才亦是如此，并非一出生就贴上了“人才标签”，而是在不断的学习、实践中成长，才能在各自领域拔尖，成为领军人物。因此，要做好培育这篇大文章，让更多人不断充沛知识，增长才能，达到人才标准。
引才、育才是前提，留才是关键，只有真正留住人，留住人心，乡村的发展才会良性循环，乡村事业才会蒸蒸日上。
（摘编自毛龙《为乡村振兴注入人才源动力》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．很多高质量产地的农产品通过网络平台进行销售，成交额节节高升，这成为农村整体消费增量的主要原因。 |
| B．近三年，全国各区域的农村网购用户数都实现了快速增长，其中东北地区的增长速度相比其他地区最为突出。 |
| C．县域农村网购荔枝、木瓜等水果的年均增长率较高，说明农村食品消费走向尝鲜吃好，也说明县域农村消费已全面升级。 |
| D．随着农民收入的提高、生活的改善，未来他们对荔枝、木瓜的需求量仍将大于对葡萄、草莓等水果的需求量。 |
| A．在乡村振兴的实践中，应积极开展基层自治，不仅使农民成为建设美好生活的受益者，更成为建设者和参与者。 |
| B．数字经济助力农村地区农产品生产及消费，加速了农村经济的发展及农村地区人民生产水平和消费实力的提升。 |
| C．壮大乡村振兴的人才队伍，既要鼓励高校毕业生奔赴基层就业，也要做好退役军人和致富带头人引流、回流工作。 |
| D．保护环境是基层干部必须重视的问题，而探索巩固、美化人居环境的“新技巧”是保护环境时首先要考虑的问题。 |
| A．从近三年县域农村网购水果消费趋势看，成交额年均增长率最高的水果是荔枝，它也将成为今后成交额年均增长率最高的冠军水果。 |
| B．实现乡村振兴、城乡协同发展，只要把人们对美好未来的向往转变为动力，就能站在全新的“赶考路”上，一路向前。 |
| C．助力农业高效发展，要将数字化、科技化农业生产方式引入田间地头，也要重视生态环境的保护和开发。 |
| D．引才、育才是乡村发展实现良性循环的前提，因此留住人才，乡村的发展才会良性循环，乡村事业才会蒸蒸日上。 |
材料一：
中医药是我国的民族瑰宝。
随着医源性疾病和药源性疾病的日益增加、健康观念的变化以及医学模式的转变，相较于副作用相对较大的化学药，中成药以其源于天然、副作用小、疗效确切、价格相对低廉的特点和优势，逐渐被世界认识并接受。中成药学优势日益凸显，中成药服务发展迅猛。
目前，中药产业已经成为我国具有自主知识产权优势的系统的现代经济产业之一。中药种植业、中药制造业、中药流通业构成了完整的经济产业链。我国每年向日本、韩国、美国、欧盟等国家和地区出口大量的中药材和植物提取物，中医药产业已成为当前我国增长最快的产业之一。
（摘编自2017年1月中国报告网）
材料二：
2017年初，浑身布满穴位的针灸铜人，在瑞士日内瓦世卫总部亮相，而早在2011年，国际权威医学期刊《内科学年鉴》发表了中药治疗甲流的临床研究成果，这两件事是中医药走向世界的标志事件。
在西医看来属于“不治之症”，中医却依然能上演妙手回春的传奇。中医彰显了独特的优势，可以解决一些西医无法解决的难题。
中医药在海外蓬勃发展，目前已遍及183个国家和地区，海外建立的高质量中医药中心已有10个。
（摘编自2017年2月《人民日报》）
材料三：
（摘自前瞻研究院数据）
材料四：
随着中医药文化日渐融入大众生活，传统的中医药和现代科技、当代文化潮流“深情相拥”刮起阵阵“国潮风”。
近日，中医药动漫形象“灸童”在京亮相。这位可爱的中医药“小学徒”身着传统服饰，梳着发髻，身体上有针灸穴位的标记，腰间挎着的葫芦彰显出中医药有机天然的特点，体现出中医药文化天人合一的内在精髓。
设计动漫“代言人”是创新传播方式推广中医药文化的新尝试。其实，早在几年前，有关部门和地方就开始探索以新潮形式表达传统的中医药，来普及中医药文化理念和中医药基础知识。
从2018年11月起，国家中医药管理局办公室、共青团中央宣传部和福建中医药大学围绕中医药文化传播密切合作，共同开发了青少年中医药健康文化系列漫画产品，在共青团中央微信公众号“团团健康小课堂”栏目持续推出。在此基础上，2020年又推出科普图书《漫话中医之团团健康小课堂》
“图书+新媒体”的传播路径，让传播量呈现指数级增长趋势。来自“共青团中央”微信公众号的数据显示，“团团健康小课堂”篇均阅读量超10万人次，累计阅读量超两千万人次。
从中医药文化纪录片《本草中国》《悬壶岭南》《本草中国2》，到中医药动画片《本草药灵》和中医药动画短片《手指的魔法》……优秀的中医药视频和动漫文创作品近年不断涌现，在国内频频掀起“中医热”
除了传播方式很“前卫”，中医药与现代科技的结合也越来越紧密。就连远在太空的神舟十三号航天员们，也享受到了科技感十足的中医药健康服务。中国载人航天工程办公室近日发布的视频显示，科研人员为航天员准备了放松理疗的工具——便携式穴位刺激装置。这套装置充电后即可使用，针对不同身体部位还有专门设计，为航天员在轨身体健康保驾护航。
抓住中医药文化建设纳入中华优秀传统文化传承发展大局的有利时机，进一步强化中医药文化内涵阐释，丰富传播形式，让中医药文化更好地融入群众的生产生活。
（摘编自2022年2月新华社评论）
1．下面| A．医源性疾病和药源性疾病的日益增加、健康观念的变化以及医学模式的转变。 |
| B．中成药源于天然、副作用小、疗效确切、价格相对低廉的特点和优势。 |
| C．中药种植业、中药制造业、中药流通业构成了完整的经济产业链。 |
| D．在西医看来属于“不治之症”，中医却依然能上演妙手回春的传奇，解决一些西医无法解决的难题。 |
| A．2011－2019年我国中医药大健康产业市场规模持续上升，增长率有波动。 |
| B．2014年中医药大健康产业市场规模首次突破万亿元，2019年增长至24758亿元，可见未来我国中药行业具有较大的潜在发展空间。 |
| C．中医类医疗机构诊疗人次占医疗机构总诊疗人次的比重7年间增加了1个百分点，表明中医类医疗机构在整个医疗体系中所起的作用越来越大。 |
| D．2011－2017年中医类医疗机构诊疗人数呈现逐年递增长趋势，说明中医类医护人员技术精湛。 |
| A．中药产业是我国具有自主知识产权优势的系统的现代经济产业，因而成为当前我国增长最快的产业之一。 |
| B．中医药动漫形象“灸童”的问世，是创新传播方式推广中医药文化的新尝试。 |
| C．远在太空的神舟十三号航天员们，享受到了科技感十足的中医药健康服务，再一次印证了中医药文化“前卫”的传播方式。 |
| D．只要抓住中医药文化传承发展的有利时机，强化中医药文化内涵阐释，丰富传播形式，中医药文化就可以更好地融入群众的生产生活。 |
8 . 阅读下面的文字，完成小题。
材料一
荀子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁动，只有用理性意志战胜人心躁动，人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉着、冷静。荀子提倡的“虚静之学”，是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的自我控制，为学习准备了平和、安宁的心境，可以作为荀子“强学”之法的心理准备。“虚静之学”的下一阶段便是“专心之学”。荀子有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪……故君子结于一也。”（《荀子·劝学》）学习要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集中精力，认真、细致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。荀子所谓“专心之学”，就是凝练心智、全力以赴、专注学习；是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求。学习应该成为一种习惯，矢志不渝，不断积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（《荀子·劝学》）荀子所主张的坚持不懈、不断积累的学习方法可以培养人极强的意志力，不断地控制自我、战胜惰性、超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志努力并不难，难的是始终如一地保持这种状态，不断地克服困难，不懈地攀登知识高峰。“积善之学”是更强的意志要求，能够克服自身缺点和不足，控制自身的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。所以荀子主张的“锲而不舍”“积善成德”的过程，也是通过意志努力不断“强学”的过程。
(摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》〉
材料二
如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修己安人”的主张。所谓“修己”是成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己”与“安人”正是孔子教化思想的两个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。
对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔子虽然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学文”，倡导仁智合一。孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他对理智与德性二者关系整体性、平衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。这是与他“性相近，习相远”的人性观密不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诫他们应该坚持“正人先正己”，发挥“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最终目的，并非局限于建立道德秩序，而是通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸己”等修养方法，提倡主动自我反省。
孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教育实践中，使之成为其教育思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教育问题。比如，他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心”“制民之产”。荀子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性”。再如，先秦儒家一致坚守教人以善的理念，孟子讲“人皆可以为尧舜”，荀子亦曰“涂之人可以为禹”。只是由于两者对人性的看法不同，故在教化路径的选择上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以“求放心”，养“浩然之气”，致力于德性外化；荀子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明礼义以化之。
总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教育思想的特质、推动新时代教育话语体系和理论体系建设无疑具有重要启发意义。
(摘编自房伟《先秦儒家的教育观》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，| A．材料一中提到荀子主张的“虚静之学”，就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强学”做好心理准备。 |
| B．材料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意志努力的重要作用。 |
| C．材料二介绍了教化传统的转变，三代以来到春秋时期，教化传统由关注外部的制度建构和方法转向重视个体德性。 |
| D．材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐，最终促成自我德性的提升。 |
| A．理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。 |
| B．孔子认为民本思想是教化学说的基础，保障民生、增加民众财富，通过教化必然能成就个人德行。 |
| C．孔子提倡教化的最终目的，还是局限在建立道德秩序，提倡主动自我反省。 |
| D．孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产”才会有“恒心”，更重视德性内化。 |
| A．材料一使用引用论证论述何为“专心之学”，并强调其是“为学”过程中的最重要的环节。 |
| B．材料一论述了“为学”的过程，“意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。 |
| C．材料二论述要全面观照孔子的教化理念，列举孟子、荀子等先秦儒家有关“教化”的观点，体现了孔子教化观的影响力。 |
| D．材料一侧重分析先秦儒家的德性圆满之道——为学，材料二侧重分析先秦儒家的教育观的内涵。 |
| A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。 |
| B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 |
| C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 |
| D．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。 |
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
脑机接口（BCI），顾名思义，就是大脑和计算机之间的接口，指大脑与计算机的直接连接。一方面大脑要发出指令实现对外部设备的控制；另一方面外部设备也要不断地给大脑发送各种各样的反馈信息，让大脑及时调整控制策略，维持整个系统的稳定性。脑机接口的发展源于人类扩展大脑智能的渴望。在可预见的将来，人类智能将与机器智能协同工作。机器的存储和运算能力，配合人脑的思维与创新能力，将以脑机协同的形式开创一个新的未来。时至今日，脑机接口取得了飞速的发展，已被应用于医疗健康、状态检测、智能生活、国防安全等众多场景，被众多发达经济体视作战略级科技。
我国也高度重视脑机接口技术发展，已将“脑科学和类脑研究”列入国家重大科技创新和工程项目。2023年2月，中国脑机接口产业联盟成立，将积极发挥政产学研用桥梁纽带作用，为我国脑机接口、脑机交互、脑机智能领域规划布局提供支撑建议，加强跨领域与行业交流，推动技术创新与应用探索，开展标准和测试研究，培育和构建产业生态，以便更好地支撑我国经济、科技和社会发展。
（取材于高小榕《脑机接口：从科幻走向现实》）
材料二：
有专家认为，脑机接口技术将在未来三五年内重点辐射到临床治疗领域；也有专家表示脑机接口可以将元宇宙带到更高的层面，甚至达到元宇宙的“终极形态”。心灵感应、记忆移植、把“大脑”复制到云端，诞生一个虚拟版的“自己”并与之交谈，用意念控制远在地球另一端的机器……这些看似科幻的情节，都源自脑机接口这项前沿科技。
2022年3月，中国神经外科领域的一项新突破在世界顶级学术期刊《科学》杂志上发表，文中重点介绍了首都医科大学附属北京天坛医院研发的侵入式脑机接口柔性电极技术。当患者肌肉神经无法重新再生时，医生将仅有2微米大小的电极点组成的新型柔性电极，通过手术放入大脑，帮助医生更精确“看”到患者大脑内部的神经，利用脑机接口从人脑中将行动命令“读取”出来，通过电脑芯片计算再发送到患者瘫痪的肢体上，帮助其重新恢复运动。未来这项技术的成熟应用，有望使更多饱受瘫痪折磨的重症患者重新站立。脑机接口所带来的核心变化其实就是一句话——对人类的智能化改造。
（取材于侯林《脑机接口技术如何改变人类未来》）
材料三：
（取材于《脑机接口+医疗行业研究报告》）
材料四：
有人担忧未来脑机接口技术进一步发展之后，人脑与系统高度融合，出现人机合一的“赛博脑”，人的大脑和肢体高度依赖芯片、算法和机器装置。那时，确实可能出现系统控制人脑的情形，进而影响自然人的主体性。但是科技对于普通人生活的改变，从来都不会瞬间发生。脑机接口也并不会短期内在社会上推广普及，而是通过逐个增多的实验者、使用者来逐步推动这一技术的发展和应用。因此，在脑机接口技术运用的时代逐渐来临时，在相关科技尚未对当前法律制度所构建的人们的行为模式形成颠覆性改变之前，在应对脑机接口法律风险时，我们无须立刻大规模修改法律、制定大批新规则，而应当尽量适用既有的法律规则去解决问题。法律可以预见但不能调整未来，法律上的难题经由科技的进步，或许能够得到较为满意的解决方案。在未来的科技水平下，必然会有超越当前技术手段局限下的法律解决方案。
（取材于孟强《脑机接口侵权，法律怎么办》）
1．下列关于脑机接口实际应用的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．脑机接口是大脑和计算机之间的接口，大脑需要发出指令给外部设备，外部设备也不断反馈给大脑信息，从而实现了人类智能与机器智能的协同工作。 |
| B．北京天坛医院研发的侵入式脑机接口柔性电极技术，可以将2微米的电极点组成的新型柔性电极植入大脑，使得医生能够看到患者大脑内部的神经。 |
| C．目前，我国脑机接口技术蓬勃发展，高校科研院所成为脑机接口研究的引导者。 |
| D．随着BCI的进一步发展，可能出现系统控制人脑的情形，但科技对普通人生活的改变，不是一朝一夕间实现的，因此，我们无须立刻大规模修改法律。 |
| A．材料一从脑机接口的工作原理到人类现实应用场景，介绍了人脑思维的扩展，向我们昭示了“未来已来”。 |
| B．材料二从科幻情节和医疗实践，论述脑机接口技术改变着人类的现在和未来。 |
| C．材料三对我国BCI专利申请类型的调查，显示出大部分申请集中于基础技术发现阶段，表明我国目前的专利技术涉及到的产品未进入成熟阶段。 |
| D．材料四着眼于脑科学领域的发展可能带来的法律风险，强调新科技带来的法律问题可在发展中探索解决。 |
| A．脑机接口技术以脑机协同的形式已被应用于人类生活和社会发展的众多场景，包括我国在内的众多经济体都对其高度重视。 |
| B．杭州亚残运会开幕式上徐佳玲用“意念”控制智能仿生手点燃了圣火，它通过连接大脑的电极片，将思维意识传到连接传感器的智能仿生手，从而做出佩戴者想做的动作，让我们看到脑机接口已经走进我们的生活。 |
| C．脑机接口的研究只有更着眼于实际应用，提高这项技术的科研转化率，才能更好地造福人类。 |
| D．脑机接口技术最终将实现人脑与计算机系统高度融合的脑智能和机智能协同工作状态，该技术能否始终向善，取决于既有法律体系对脑机接口技术下法律风险的应对和解决能力。 |
