1 . 阅读下面的文字，完成小题。
红鬃野马
陈应松
我们喝茶。这是最后一次用火垄里的火煨茶。最后一次抽烟。最后一次，坐在苦楝树椅子上说话。他起身，后来坐到门槛上。后来，他揉了揉眼睛，说：“棠娃，这把椅子就留在这儿。”
我愣着看父亲。
“等我们再回来的时候，看到有把椅子还在这里。是呀，我们的椅子就放在这里。”父亲转身瞅瞅搬空的屋子，“这椅子别背走了。”
他又看看火垄屋窗台上的那个酒瓶，里面插了两枝打破碗花花。我们要走了，要离开冷杉坳。一连三天，我们将家什搬到清风岩的公路上，等待农用车拖走。我一个人背一口立柜，几次都差点要晃下悬崖。柜子磕磕碰碰，树枝或者头上的悬石要将我牴下万丈深渊。
老人都不会走，他们属于老屋。但他们终是要走，与我们一起。走就是离开，不再回来。野马河的声音像是啜泣。父亲蹲在屋檐下，他再也不会蹲在搁着他棺材的屋檐下了，他要走了，去山下享福。我们坐在磨损得凹下去的门槛上，那是很结实的枸骨冬青木，它被一次次踏过的鞋，磨成一块狗啃过的骨头。房子搬空了，房子也是一块骨头，是骨架，它被时间掏空了。
父亲抽着烟，他走了一天的山路，他也一趟趟地背，他的背篓不比我小。他背上的汗渍缀在一块蓝色的补丁上，这还是多年前母亲给他缝补的，他舍不得扔掉。背篓的篾绳费衣服，总是先把肩膀磨破。他再也不会背背篓了，不会背这么重的背篓，这么重的东西。
门前的野马河在歌唱送别，令人烦乱。一只乌鸫站在屋场前的冷杉上，俯身张望。一阵风，把屋顶上的落叶吹下来，恍似在撵我们。
还有红薯，我从角落里扒出来几个，把它们壅进火垄里。我们将会打开门，让野兽进来，从大门进来，从窗户进来，从墙缝进来，从即将破溃的屋顶进来。人一旦离开，房子会迅速朽烂，房子是靠人撑着的，人撑住，房子才不会倒。怠倦，无力。父亲坐在那里，原是准备一直坐到生命的尽头，但现在他生命的尽头在山下，在一个叫月亮湖的移民新村。
秋天是红色和黄色全面攻占的季节，天空晶蓝，糖分布满山坳。秋色在山里隐秘而盛大，它从河中发红的苔藓开始。蜂巢盛满了蜜，山林用疯狂的炽热成熟果实。植物要有一次死去和坠落的机会完成自己的一生，树叶也是精灵。天上的一颗星，地上的一个人，树上的一片叶。秋天正在夯实每一粒种子，没有凋敝之意，不用赞美它自美。呼啸的风吹不完树上的叶子，雪也埋不了炊烟。
我们开始在鸟儿的归巢声中怀念我们经历的一切。“爹，还来么，您？”我在黄昏的光线里问。
“嗯。”他说。
“有时间的，会有的，我们是要给动物让路了。”我安慰他。
他很老了，也许不算太老。他有皱纹，掉了几颗牙齿，两腮峭寒，颈上挂着枯壳松的皮。他双手宽大，那只丢失的脚趾是被石头偷去的。他曾经手握撬棍，一个人挖平屋后的山，修建了厨房，引来了山泉水。
“是的，我们会回来的。”我说。
椅子。窗台上行将枯萎的花朵。我们回来的那天，花会枯萎，椅子会坍塌，被白蚁蛀空，葛藤缠上靠背，而坐过的地方会长苔，并生出一朵朵菌子。
河流发出嗡嗡的湍鸣声，这是我的梦。
如果放一把椅子，一朵花，在群山间游荡的红鬃野马就会到来，但是我们已经永远离开了这儿。我们会忘记一切吗？甚至会忘记埋在茶树下的父亲的脚趾。当我们离去后，这个脚趾会在这里四处走动，在堂屋，在卧房，在火垄屋，在厨房，在牛栏、羊圈、猪窝，在山上的挂坡地，在溪水中走动，在母亲的坟前走动。噢，脚趾是不会离去的，它填充着这儿人去楼空的荒寂，它是老屋最后的见证者，它将与这儿的空虚交锋，抵御残酷的遗忘。
屋檐下晾着的旧衣，将永远晾晒下去。破鞋，还有挂在墙上的生虫的苞谷、露出箬叶的斗笠、曾经挂过腊肉的吊钩，都不要了。让这些零落的旧物，带着曾经逝去的烟火味儿，让苔藓和野草攻击它们，但是我们活过。磨刀石还在，那石头上曾经发出过刀刃沙沙的出锋声。磨锄，磨镰，磨猎叉，磨月光。
篱笆短墙上，依然爬着绿叶肥厚的南瓜藤。父亲把南瓜种在母亲的坟上，让南瓜藤疯狂地奔跑。南瓜的藤叶覆盖了母亲的坟包。他会摘下一个南瓜，他会摘下一堆南瓜。每摘一个，就等于是去那儿看望了一次母亲。他什么也不说，他去那儿转悠，去见我很久就离去的母亲。
我踅回屋里，看到了门旮旯里一个铁砧。铁砧上凸出的“罗记铁铺”四个字，这是铸造之初就有的。这是祖父的遗物，他是一个铁匠。在这条曾经繁华的川鄂古盐道上，他锻打过农人与猎人各种各样的器具，也打过刀剑，打过铁锅、锅铲、剪刀和猪毛刮刀，打过拴狗的铁链。在墙角，它不会生出锈渣，它太结实了。
“那边也有南瓜，还有。”他指指后山。他用摘南瓜的暗示，让我最后去看母亲，向她告别。我不想再去打扰母亲，让她在那里沉睡。她在家里看家。她属于冷杉坳永远的居民，直到墓碑倒塌。傍晚有稀落的鸟声，还没有找到栖枝。在渐渐长满了雷公菌和刺架的小道上，在荒草漫上以后，这里没有了时间的年轮，没有了“以后”。
当鸟声偃息，我们惊异地把头抬起来，周围的树，早就像饥饿的凶兽向我们逼近，它们要吞噬这座屋子，要把我们挤出山坳。
可是我们赖在这里的时候，没有什么能撵走我们。只要我们稳稳地坐在那把椅子上，敞着咸味的胸脯喘气，鸟声、水声和风声会把我们的生活乖乖留给我们，把抚慰抛给我们，让我们相信活到明天是值得的。
懒洋洋的夕光像一块未经雕琢的红宝石搁在山峦上，五骏峰被一把抹红了。我递给父亲一个红薯，拍打着上面热噜噜的灰。我添了最后一次柴，我们吃最后的烤红薯，它喷出的香味瞬间弥漫了房屋，好像我们又回到了过去。
（选自《芳草》2024年第1期，有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“悬崖”“悬石”“深渊”等以及搬家什的艰难，表明冷杉坳出行不便，生活条件较艰苦。 |
| B．“老人都不会走”“但他们终是要走”体现了现代文明冲击下冷杉坳老人的生存困境。 |
| C．祖父锻打过的各种器具和物件，既表现了祖父的能干，也反映了冷杉坳往昔生活的兴盛。 |
| D．母亲缝补的旧衣、父亲种南瓜摘南瓜等生活细节，体现了父母间质朴、深沉的感情。 |
| A．关于父亲脚趾四处走的叙述具有神秘色彩，又符合父亲的日常，想象与现实融合，赋予作品独特的魅力。 |
| B．秋风恍似在撵我们，树要把我们挤出山坳，以自然对人类的驱逐，侧面表现了人类活动对自然的侵害。 |
| C．文本灵活运用全知和限知视角，叙述了搬离冷杉坳的所见所闻、所思所感，巧妙地融景、情、事、理于一炉。 |
| D．文本以烧火煨茶开始，以添最后一次柴，吃最后的烤红薯结束，首尾呼应，蕴含着离别的感伤和对新生活的憧憬。 |
4．小说开头、中间、结尾三处写到椅子，蕴含着不同的思想感情。请结合文本分析。
2 . 汪教授写了一部关于海洋的科普著作，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录（部分）、试读内容和读者评论三个板块。阅读下面的文字，完成小题。
图书目录（部分）
第六章 祸从海底来
第一节 地震与海啸
第二节 海底火山爆发
第三节 海底漏油和漏气
第四节 海底滑坡
第七章 深海藏宝
第一节 多金属矿
第二节 烃类资源
第三节 生物资源
第八章 无风也起浪
第一节 深海权益之争
第二节 海底的保护
第三节 权益之争与深海科技
第四节 人类与深海
试读内容
早期的人类社会，与海洋只有零星的关系。16世纪人类在平面上进入海洋，通过航海导致的“地理大发现”，改变了世界历史的轨迹。当前的21世纪，人类正在垂向上进入海洋，向海洋深处进军。那么这次人类和海洋关系的变化，是不是也会产生巨大的影响，也会改变历史的进程？未来的事，只能由历史自己来回答，当前我们能做到的是保持清醒的头脑和长远的目光，处理好人和海洋的关系，处理好进军海洋进程中人类内部的相互关系。
回顾人类历史，其实是从野蛮到文明的进步史。在新石器时代里，人类在陆地上从狩猎转向农牧，摆脱了动物世界的“丛林规则”。现在人类进入海洋内部，准备开发海洋的深处。估计不用上百年的工夫，就有可能将深海、海底纳入人类社会生活的范畴。但是，人类对深海的了解实在太少，远没有学会如何和海洋相处。地球表面只有陆地与海洋两个部分，人类需要学好海和陆两种学问，才能和它们处好，把它们用好。人类对陆地的认识已经获得了大学文凭，开始读研；而对海洋的认识至多有个小学毕业的水平，还没有考入初中。
认识海洋比认识陆地难，认识深海更是难上加难。因此“开发深海”决不能学当年的“淘金潮”一拥而上，浮夸、急躁不但无济于事，而且隐患无穷。“殷鉴不远”，墨西哥湾漏油就是前车之鉴，根源在于人类对深海的了解实在太少。最为可怕的是以“万物之灵”的身份，摆出“征服自然”的架势，与自然规律背道而驰，还没有弄明白深海有些什么，更不知道和深海如何相处，就忙着要发“深海财”。
进军深海的另一条原则，是要处理好人类内部的相互关系，这里重要的是汲取历史的教训。15—16世纪，欧洲人越洋远航，通过海面航道的开拓将世界各大洲联系起来，发展了殖民经济，为自身带来了几百年的繁荣。同时也涌现出一大批的海上探险家、发现家，至今世界地图上许许多多海湾和海峡的名称，都在铭记着这些欧洲开拓者的贡献。
宏观地说，16世纪的所谓“地理大发现”并没有改变人类依靠陆地的原则，只是借海面的舟楫之便，跨海到另一个大陆去掠夺，海洋开发的本身，依旧是“渔盐之利，舟楫之便”。即便如此，这已经产生了扭转社会历史的巨大进步。但是人类那一次进入海洋，带有浓重的血腥气。虽然几百年前的历史，经过人脑记忆的“长距离筛选”，留下来的是被人称颂的英雄事迹，可是历史本身并不会消失。近年来有人旧事重提，说到“跨大西洋奴隶贸易”的惨剧。从15世纪中期到19世纪末，从葡萄牙开始，欧洲人在四个半世纪里将上千万个奴隶贩运到拉丁美洲开矿种地。他们像牲口般被锁在船舱底部，在途中大量死亡。
这里并不是想说几百年前的悲剧还会重演，只是21世纪人类进入海洋内部，向海洋深处发展，必然也会给人类社会本身带来新的挑战。新一轮进军海洋又会产生什么样的社会效果？显然这是百年，或者几百年后才能回答的问题，但是至少可以在两个层面上指出方向：海洋的保护和海洋的合作。如果人类依然把大洋当作地球的“垃圾桶”，如果核废料和有毒废料的投放得不到控制，海洋就有可能变为威胁人类生存的环境负面因素。如果世界各国在深海的开发利用上不能协调合作，如果将16世纪的掠夺伎俩搬进深海，海洋就有可能沦为地球上的“火药桶”。
进军深海，为华夏振兴提供了新的机遇。从历史上看，具有大陆性质的华夏文明和以古希腊为代表的地中海海洋文明，走了两种不同的道路。直到15世纪初，中国海军的实力仍远远超越欧洲。郑和下西洋比哥伦布航行早90年，郑和的船队超越哥伦布一两个量级，郑和的航程是哥伦布的5倍，但是改变世界历史航程的却是哥伦布的航行，中国的“海禁”和欧洲的海上崛起都是在此之后。随后的几百年里，这两种文明各行其道，直到19世纪的碰撞，中国的大陆文明败给西方的海洋文明，中国沦为次殖民地。现在，古老的中国已经重新崛起，“建设海洋强国”的国策已定，但是华夏文明的大陆性质留存至今。华夏振兴的道路需要翻山越岭，考验之一就是要过“海洋关”。了解深海、进军深海，对于中国来说，有着比其他国家更加深刻的意义。
读者评论小慧：华夏文明具有大陆性质，作者也说认识海洋比认识陆地难，认识深海更是难上加难。我认为保持对深海的神秘感，不要过多地打扰深海，其实就是对它的最好保护，我们不必在深海方面花费太多的时间和精力。
1．以下不符合试读内容文意的一项是（ ）| A．人类向深海进军需要处理好人和海洋的关系，以及进军海洋进程中人类内部的相互关系。 |
| B．地球表面只有陆地与海洋两个部分，就目前而言，人类对陆地的认识远远超过对海洋的认识。 |
| C．“地理大发现”只是借舟楫之便跨海掠夺，带有浓重的血腥气，并没有对海洋进行开发。 |
| D．华夏文明和地中海海洋文明的性质不同，从历史上看，两种文明的发展轨迹也不相同。 |
| A．墨西哥湾漏油事故的发生，与当事者在进军深海时对深海还不够了解就急躁冒进有关。 |
| B．文本提及“跨大西洋奴隶贸易”惨剧，意在提醒人类，要警惕人脑记忆的“长距离筛选”。 |
| C．21世纪人类向海洋深处发展必然带来新的挑战，必须特别重视海洋的保护和海洋的合作。 |
| D．对比哥伦布航行，郑和下西洋时间早、规模大、航程远，但对世界史的影响没有前者大。 |
| A．从图书目录判断，试读内容应该选自第八章，小节标题是“人类与深海”。 |
| B．遵循自然规律，不发“深海财”，应该视为人类进军深海的重要原则之一。 |
| C．麦哲伦海峡、库克海峡等海峡名称，是对欧洲航海开拓者贡献的一种纪念。 |
| D．要避免海洋成为“火药桶”，人类就必须加强协调合作，处理好深海权益之争。 |
| A．中国海上钻井平台在南海成功试采可燃冰。 |
| B．“蛟龙号”在马里亚纳海沟创造了载人下潜深度纪录。 |
| C．我国对位于西北太平洋3000平方公里的富钴结壳进行勘探。 |
| D．大连、深圳等沿海城市通过填海造地拓宽了城市有限空间。 |
3 . 阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥②，宗老将荐芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽
（节选自《国语》）
材料二：
屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。君子曰：“违而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有‘斋之日，思其所乐，思其所嗜。’子木去芰，安得为道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而夺其情也。曾子有疾，称君子之所贵乎道者三；孟僖子卒，使其子学礼于仲尼；管仲病，劝桓公去三竖。夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或
（节选自苏轼《屈到嗜芰论》,有删改）
【注】①芰：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家族成员。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若以柳子之言A为然B是C曾元为孝子D而曾子顾礼之末易箦E于病革之中F为不仁之G甚也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）| A．微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。 |
| B．庶，众多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”词义不相同。 |
| C．训，教诲、教导，与成语“不足为训”的“训”词义相同。 |
| D．是，宾语前置句的标志，与《归去来兮辞并序》“觉今是而昨非”的“是”用法不同。 |
| A．屈建最终没有使用菱角祭祀自己的父亲，他认为这种做法有悖于祭祀的典礼。 |
| B．曾子、孟僖子、管仲这几位君子，虽然追求不同，但都重视大义，不偏爱自己。 |
| C．《礼记》中提到斋戒时要想着死者生前喜爱之物，苏轼认为这是说子女追思父母的方式。 |
| D．曾子卧病，他的儿子曾元对更换竹席感到为难，因此柳宗元认为曾元是孝顺的。 |
（1）屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”
（2）君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
5．柳宗元和苏轼对“屈建去芰”各有怎样的态度，请结合文本加以解说。
4 . 阅读下面两首诗，完成下面小题。
过桐庐
[宋]姜夔
横看山色仰看云，十幅风帆不藉人。
记取合江江畔树，他年此处好垂纶①。
钓台
[宋]范成大
山林朝市两尘埃，邂逅人生有往来。
各向此心安处住，钓台无意压云台②。
注释：①垂纶：垂钓，常指隐居。②云台：汉宫中高台名，后用以借指朝廷。
1．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．姜诗首句以“横”“仰”视角的变化，展现了桐庐的山水景色，同时也透露诗人自在闲适的行游状态。 |
| B．姜诗中“十幅风帆不藉人”用拟人手法写出船随风动的轻盈、迅捷，“不藉人”语义双关，颇有意味。 |
| C．范诗首句“山林朝市”与结尾的“钓台云台”所指相同，两相呼应，传达了对人生不同境遇的深刻体悟。 |
| D．姜诗以景起兴，借景寄情，含蓄表达了诗人的情感；范诗则以议论为主，富有哲理，具有宋诗典型特色。 |
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
无权选择的纠缠
[澳大利亚]马特·泰伊
“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活。”
你大概会觉得，兜售一项要让你永远消失的服务会很困难。但假如你挑对申请人，假如你施加恰如其分的游说，呃……我的意思是，拿这个家伙为例——他叫杰弗里·查默斯，60 岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症。他的申请表里就这些内容。他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做。
“你没有听说过多重世界理论？”
他当然听说过——毕竟，他此刻就坐在我的办公室里。但是，尽可能简单地把来龙去脉解释清楚并没坏处。并非人人都是量子物理学家或者多重宇宙退休方案的销售代表。
“想象一下，在那么多无限数量的世界中，存在一些极为不同的世界，但许多世界和我们的世界几乎一样。事实上完全一样，除了某些微小的细节，譬如苹果的味道不一样。”
查默斯仅仅摇摇头。好吧，一个水果的比喻无法提供和公司培训一样的背景信息，但这位顾客看起来理解东西比较慢。不过，我并不惊讶——到他这把岁数的一些老人甚至连设置简单的全息屏幕都不会。
“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践。我自己对于波函数和量子纠缠也了解不多，但这样的话，你获得不错的退休生活，我们的星系能喘一口气，摆脱……老化的人群。所以我们才得到这么多补助金，而你的养老金提供方也将我们列为选择之一。许多人都渴望这个服务能给自己的人生助推一把。”
“波函数？ 量子纠缠？”
“量子力学的术语。你开车的话并不需要知道氢气引擎如何工作，对吧？ 只用知道这项技术能运作，这么说吧，它会让你从A点到达B点。”
有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试。
他没有发出笑声，甚至没有露出微笑。
“任何一年都可以？”他问道，“怎么办到的？”
我努力不让自己咧嘴笑出来。这笔生意真容易。
“对于无限的世界来说，很容易找出一个子集，里面的世界与我们的这个世界几乎完全相同，但却有一处十分特别的差异。”
“什么差异？”
“那些世界里，你不存在。呃，更准确地讲，我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到。我们一旦找到合适目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来。就是这样。”
“在那一年之后，另一个我怎么样？ 死在那个世界里吗？ 还是失踪不见？”
我耸耸肩，努力装得随意一点。这部分会让一些顾客出现些许犹豫。“那个，你反正都会死的。但我们能让你那个死亡的自我进入停滞状态，在那年之后将它重新送回原本的世界。因为有补助金和各种一揽子计划，我们有许多方案可供选择。”
“能维持多久？”
我摊开双手，“将替换时间保持在一年的周期内，我们能不断搜寻容易控制的其他世界，而能量费用包含在成本之内，所以我们能为每个人提供服务到他们的百岁之际。对你来说，还有40年。然后我们会将你留在你待过的最后一个世界里，所以你不管怎样还能在那边过完余生。我也应该指出多重宇宙的一个奇特之处——当我们将你插入之后，你的外表和感觉都会与插入的时间点相称。所以，假如我们将你送进另一个你是25岁的世界里，你的长相会像25岁那时候。可没人想用70岁的身体来打深夜篮球赛。”
“我不爱好运动。”
“那么和一位迷人的美女一起在晚上跳舞。”我没有提及他的妻子，“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠。”
“量子纠缠。你刚才就说过。”
我抑制住一声叹息。这开始变得有点习惯成自然。
“我所知道的是，你无权选择纠缠，纠缠就那么发生。在量子层面上，你和周遭的一切都是通过纠缠产生关联。假如你希望去往20年前的那一年，我们将你插入一个宇宙，那个宇宙里有一个比你眼下年轻20岁的‘你’。所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动。”
“纠缠是关联。”他缓缓说道，我想要用脑袋撞桌子了。通常介绍到现在，顾客们要么十分兴奋，要么准备放弃。
“你说，任何一年都成？”他再次问道。我的气馁心情顿时烟消云散，再度努力不要让自己咧嘴笑出来。我给了他多个一揽子方案供他选择，然后让他回去好好考虑一下。
“我已经决定好了。”
我笑着说：“你已经选好去哪年了？”
查默斯仅仅点点头：“我要去上一年。”
我感觉自己的笑容停住了，转眼就消失不见。我的意思是说，我早已读过他的申请书。
“哎，”我说，“去年的大多数时间你都花在照料末期癌症的妻子上。主要是居家疗护。这肯定不是最好的一年……”
他这时笑了——是疲惫又伤感的笑容，使得我的话说到一半就打住。
“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年。”
我过了半晌才明白这句话的意思。
“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”
我开口的时候，我寻思自己为何要费心劝他打消主意。毕竟，多一笔生意也好。只是，他明明可以选择任何一年。
查默斯继续保持那种伤感的笑容，“我想你说对了。你不了解纠缠的意思。但是我懂。”
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．没有子女，唯一的亲人刚死于癌症，这样的处境使查默斯“去上一年”这一看似有悖常情的决定显得合情合理。 |
| B．在说出自己计划前，查默斯较为沉默，在说出计划后，他显得疲惫而伤感，这表现出老人处事谨慎，情深意重。 |
| C．“我”和查默斯都能理解物理学意义上的“纠缠”，稍有不同的是，查默斯还认为纠缠是一种情感上的“关联”。 |
| D．星系提供补助金和各种计划以摆脱老化人群，而查默斯决定用余生照顾妻子，这引发了读者对老龄化社会的思考。 |
| A．“选择你人生里最好的一年”，小说以这样的广告开篇吸引了读者的注意力，也为后文“我”兜售服务作了铺垫。 |
| B．用浅显的话语解说，丰富的表情再加上“耸肩”等动作，这些都体现了“我”销售经验丰富，理解老人的需求。 |
| C．故事情节一波三折，峰回路转：面对“我”预设的笑点，查默斯态度冷淡；在“我”准备放弃时，他却购买了服务。 |
| D．“我”与查默斯的对话构成了小说的主要内容，既自然地呈现了科幻元素，又表现了两人对科技文明的认知差异。 |
4．根据下面评价科幻小说的维度和标准，对这篇小说作出评价分析。
| 评价量表 | ||
| 评价维度 | 评价标准 | 评价分析 |
| 科学元素 | 以现有的科学理论、假说为依据。 | |
| 人文思考 | 探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考。 | |
| 逻辑自洽 | 科学理论前后相通，没有自我矛盾； 人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。 | |
6 . 阅读下面这首元曲，完成下面小题。
【双调】水仙子·夜雨
徐再思①（元）
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰②逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
【注】①徐再思：生卒年不详（约1320年前后在世），字德可，号甜斋。浙江嘉兴人。元代散曲作家。②新丰：地名，在今陕西省临潼东北。
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）。| A．前三句采用散曲常见的鼎足对形式，凝练集中，既点明了时间、环境，又照应了题目，更为此曲奠定了愁思的感情基调。 |
| B．以“夜雨”为题，通篇却不着“雨”字，而是从听觉入手，给秋以声，给芭蕉以愁，“一声”“一点”写出秋雨连绵不断的情状。 |
| C．“落灯花棋未收”，从视觉角度渲染乡愁。雨夜独自摆弄棋局以排遣愁闷，化用宋诗赵师秀的《约客》却又翻出新意。 |
| D．“叹新丰逆旅淹留”，借唐代马周之典而自叹，马周未登第时与众不同，常逆势而行，曾在新丰停留时受人冷遇。 |
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面展开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。华清宫与兴庆宫则因白居易《长恨歌》在宫殿政治意蕴书写之外，展现出其浪漫唯美的一面。秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。华山、终南山是关中久负盛名的山川，与帝都在空间上形成巨大的张力，王维、李白、杜甫、韩愈等卓绝一代的大诗人在内心对其充满复杂感情，并借此成为他们叩问仙道与天人关系的重要载体和思考人生进退出处的重要场所。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔，民族众多，文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域文学创作的绿洲化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。此外，唐代诗歌中大量存在着有关西域的地名、人物、器皿、民俗等，许多诗人都先后有从军西域的经历，但长期以来学界关注的焦点还主要停留在材料发掘与整理层面，而缺乏对其背后机制、关系的深入挖掘，这或许是日后此方面研究的重要抓手。
而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克朗认为，“文学作品不能被视为对地方的简单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地方……这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种媒介了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此点可知，唐代文人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵。首先，再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山之南，而唐时治所则位于天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使“轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。其次，文学写作重构丝路遗失的地方文化。楼兰是汉代丝路上的一个邦国，后为黄沙所掩，但唐人却通过反复吟咏书写“楼兰”，最终借助想象与回忆，建构起诗文中的“楼兰”意象，展现出对汉代国力强盛、英雄辈出的崇拜，体现出唐人强烈的功名意识、进取精神和对战争的态度与评价。
（摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》）
材料二：
西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙碛、沙、碛”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草”11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下，唐代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。
从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼此补充，相得益彰。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”、“虏”等字。边塞诗中汉和胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”，“胡霜如剑锷，汉月似刀环。”汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云，沸浪突波煎汉月。”《天山歌送萧治归京》：“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比较中，以倍增其哀乐。
（摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代文人赋予政治与审美意蕴。 |
| B．长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学。 |
| C．天山南北两麓三条向西通行的丝绸之路上，文学会随绿洲发生发展，交通路线影响着文学创作及其传播状况。 |
| D．岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经历也丰富了诗歌创作的内容。 |
| A．“陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西走廊的特殊人文地理价值。 |
| B．对唐诗中有关西域的各种信息、唐代诗人从军西域的经历等材料中蕴藏的机制、关系的挖掘可形成重要的研究路径。 |
| C．楼兰作为丝路邦国，文明文化早已遗失，而唐诗中反复书写的“楼兰”，其实寄寓的是唐人的思想和精神。 |
| D．边塞诗中陌生事物出现的比熟悉的东西多，是因为要以“熟悉”写“陌生”，凸显边地风光奇异、浪漫的色彩。 |
| A．“阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族侵扰的盛衰变化。 |
| B．丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新生。 |
| C．唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛的文化符号。 |
| D．李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达士兵的疲惫之态与思乡之情。 |
| 历史时期 | 历史事件 | 相关文字 | “轮台”释义 | |
| 汉武帝 | 盛年 | 李广利攻占轮台 | 至轮台，轮台不下，攻数日，屠之。——《汉书》 | 大汉武力征伐对象 |
| 晚年 | 下诏驳回轮台屯田 | 是以末年遂弃轮台之地，而下哀痛之诏。——-《汉书》 | 汉武帝反思用兵之祸舍弃之地 | |
| 初盛唐 | 唐疆域扩大，在天山北麓，今乌鲁木齐市附近设轮台县 | 胡地苜蓿美，轮台征马肥。——岑参 | 用汉代典故，代指北庭或边塞 | |
| 中晚唐 | 吐蕃最终攻陷北庭，唐与西域联系松散 | 文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。——李商隐 | 借武帝轮台诏事，讥刺穷兵黩武 | |
| A．盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。 |
| B．初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。 |
| C．中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。 |
| D．“轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。 |
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
两座桥
冉正万
雷雨声中，掌坛师周开侍跪在杨先锋大桥上面，他特地穿上福寿团花短褂，青布大裤裆长裤，远远看去像一头沉默的花豹。
大河在峡谷里奔腾湍急，峡谷底黑森森的，听不到丁点水流声。桥洞里的撑木勾连叠架，最上面以木枋反瓦而成拱塔。掌坛师说，他必须一直跪在那里，直到洪水把撑木冲走才能离开，这是自古修桥的规矩。
当地人早就想修桥，以李光斗为首的乡绅，一直为此奔走呼号。公元一八八七年五月，杨先锋大桥如期完工。时间正待破壳，现在只等着洪水冲走桥下撑木，大桥即可交付使用。
疾风暴雨一次又一次改变河水气味，桥上的凉亭，仅靠一道石槽卡住，随时有可能被风捞起来丢下河。掌坛师在等待上天的考验和裁决。他焚香祷告：
“菩萨，人在桥在、人在桥在。”
峡谷里，洪水已达到最高水位。悬崖两岸几百捆柴被掀下河，这些柴捆可以顺流而下堕塞桥洞，提高上游水位，增大压力，冲垮桥洞修桥时架设的拱架，使先锋桥归位。“堤坝”和水位一起上升，不经意间离桥拱只有丈余。掌坛师仍像沉默的花豹，一丝不苟地磕头；老天爷，人在桥在，人在桥在。
突然一道闪电劈进了峡谷，一声惊雷炸响，拱桥颤抖了一下。撑木依然没有卸掉，洪水离封洞还有三尺高。周开侍依旧如一只花豹，匍匐着、倔强而自尊地祷告：菩萨、人在桥在，人在桥在。
周开侍是老石匠颜玉广的大徒弟。修桥的文书交到颜玉广手上后，他让大徒弟周开侍掌坛杨先锋大桥，三徒弟黄大敬掌坛马渡河拱桥，两座桥同时开工。开工时，黄大敬告诉大师兄，师父教的并不是最好的方法，一是支得太密，成本太高，二是钩连斗捍太多，容易卡死。周开侍不信，平时师父怎么说他怎么做，他通过师父的眼睛来看待周围世界。
周开侍在桥上磕头祷告时，李光斗却安静地在龙场自家堂屋里喝茶。众人眼里，李光斗很是光鲜，祖父、父亲与他，一门三岁贡，连知县见到他，也客气地称他“明经先生”。李光斗葩着茶水在桌上画了三画，像一座石拱桥，“桥，同‘矫’。如果路走错了，遇到一座桥，是最好的改正地点。桥，还同‘乔’高大的意思。纠正我们的陋习和偏见，这比出行更重要……”这回要改变什么？他暗自期待。
傍晚到来，洪水没有继续上涨。撑木岿然不动。周开侍下不了桥，周开侍恐慌了。他害怕厄运，如果老天爷不喜欢你，会在就要成功时给你致命一击。李光斗来劝周开侍下桥，周开侍说撑木没有冲掉，掌坛师不能下桥，任何人也不能上桥，这是行规。
令李光斗没有想到的是，黄大敬亲自请他去马渡河看看。马渡河桥的撑木三个月前就取掉了。黄大敬说他采用的新支法，取开卡子和楔子，轻轻松松就可取下撑木。但师父不准他提前踩桥。因为杨先锋大桥比马渡河大桥重要得多，周开侍是师兄，先后顺序不能颠倒。黄大敬知道在师父心里，有时候面子比手艺重要。自己的路自己走，为了方便大家过河，他只能在石桥下搭了个木桥。此刻，李光斗确信必须做出改变。
几天后，河水已恢复到平时水位。杨先锋大桥上游两公里的开阔处，河水奔流三百米后，转了一个弯才进入杨先锋峡谷。这个弯挡住了杨先锋大桥，也挡住了近在咫尺的秘密。
黄大敬就在这里，晚上干活，白天休息。他带人搜集了上百张挞斗，像船一样拴在岸边，三个或四个一组，最多的七个一组。斗与斗之间用棕绳连接，互相之间保持三尺左右距离。这是他听《三国演义》庞统连环计学来的。黄大敬说挞斗利用水的旋转，将一头甩出去，就像一把甩出去的大锤，和绵软的柴捆撞上去效果完全不同。
月亮挣脱黑夜的桎梏，跃出山头。朗朗月光和泛着清凉的水光，让气氛格外神秘。河水轻拂芦苇，像轻声吟唱的少年，韵脚稔熟得像一伸手就能摸到自己的耳朵。
装石头的民工没打火把，以免被人看见。黄大敬则带着李光斗去大桥。大桥下游，悬崖上长着几棵柏树，从这里看过去，正好是桥洞中部。月亮已升至当空，但峡谷宁愿抱残守缺。把大部分月光挡在外面，也不愿与两岸青山共享明月。撑木隐隐约约似是而非、大拱桥对上游正进行的“阴谋”全然不知。
李光斗一手抓住柏树，一手撑住石壁。黄大敬坐在石壁的一块石头上，一只脚悬空，像钟摆一样晃荡。缄默中，河水的哗啦声越来越清晰。
月光似乎抖了一下。顿时大桥那边，挞斗撞击撑木，撑木撞击撑木，撑木撞击桥拱，悬崖与河水互相拍打，破碎声、折断声、呼啸声、叹息声、碰撞声，圆钝中夹着尖厉，沉闷中夹着清脆，刹那间，几百种声音叠起、合股、纠缠。悬崖在发抖，大桥也在发抖。李光斗感到有雨雾喷来。不知何时，他双手紧紧抱住柏树，而黄大敬像蜘蛛一样贴在石壁上，包括那只晃荡的脚，一动不动。
大桥突然摇晃，周开侍怀疑是地震，忙往桥下走。走到一半想起桥在人在，人在桥在，毅然回头，直到看见飘在水上的撑木，才知道有人来帮忙。明亮的月光里，周开侍脸上生出带有厌恶的激动和屈辱。
河谷里已安静下来，只有自然的声响。除了不绝于耳的波浪声显得疲惫和衰老，其他全都在如水的月光下获得新生。
（选自《十月》第四期，2023年7月号总第385期，有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．周开侍特意的穿着，以及一直跪拜、祷告的行为，表明他是一个对老规矩非常敬畏的人。 |
| B．颜玉广把更重要的杨先锋大桥的建造任务交给周开侍，这与周开侍是大徒弟的身份有关。 |
| C．周开侍跪拜祷告时，李光斗却在喝茶论“桥”，表明李光斗已预感到了周开侍不可能成功。 |
| D．黄大敬特意选择连接挞斗的地点和时间，是不想让周开侍知道自己在帮忙解决问题。 |
| A．文本开篇对天气、大河以及峡谷时描写，表现了环境的险恶，营造了等待洪水冲走撑木时的紧张氛围。 |
| B．作者善于制造悬念，“暗自期待”“近在咫尺的秘密”等调动读者的情绪，引发读者对后续情节的期待。 |
| C．文末描写黄大敬“像蜘蛛一样贴在石壁上”，运用比喻的修辞，生动形象地写出了人在自然面前的渺小。 |
| D．文本中“月”的变化暗合情节的发展，“挣脱”“共享”“新生”等词引发读者对固守与创新的思考。 |
4．“守正”，就是坚守真理、坚守正道；“创新”，就是勇于探索、开辟新境。请围绕关键词“守正·创新”，为“黄大敬”这一人物写短评思路。
9 . 阅读下面的文字，完成Ⅰ～5题。
人工智能写作的最终效果取决于人
李斌
①文学写作首先是一种文字的排列组合游戏，从理论上说，任何文学作品都以语音、词语为基本单位，人工智能写作也可视为信息的排列组合。拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起的文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章，小学作文训练就是让孩子尝试文字排列组合的游戏。
②尽管人工智能不像人类大脑那么精密复杂，但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界：在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态；在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家。
③基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿条件和能力的存在，但也受限于此。尽管有人说《机忆之地》是百分百人工智能创作，但其实它是用了约3小时、66次对话提示人工智能生成43061个字符。最后从中复制出5915个字符形成的作品。学者黄鸣奋认为，人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用，不论是程序设计还是文本筛选都如此。
④人类写作遵循并经由“物—我—文”转化律对文字赋能，讲究神来之笔，追求打破常规，强调个人与众不同的美感，此中起决定作用的就是人类神秘的碳基大脑天生的特殊性。譬如“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”异曲同工，众多《无题》风味不同，两篇同名散文《桨声灯影里的秦淮河》各有千秋。经典作品的价值在于与时俱进，并对既有的文字意义、符号意象、修辞手段乃至语法规则的个性化革新，为人们提供不可取代的情感和思想。目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物—我—文”的转化环节，其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，想象和赋值的可能性匮乏，只有字字落实、句句完整、大而化之、似是而非的数智修辞，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造，一如形似却没有情感和魂灵的雕塑，充满匠气。从写作技巧上看，人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。
⑤人类担忧人工智能文学写作，完全可以理解。有观点认为，当人工智能本身成为信息组织者时，人在其功能方面有担忧，在其身份方面会恐慌。也有专家表示，人工智能在运算过程中自主提供了人类既无法言说也无法意会的新型知识，这种在运算过程中生成的不确定性造成了认识的不透明性，导致人类无法看透人工智能的运作逻辑，进而担心人工智能会具有自主意识。是否有一天，人工智能会提供一种突破人类认知边界，从未见识过的文学？人工智能依然沿用人类的语言符号系统，这样就算人工智能真的在遥远的将来具有了某种自我意识，一定程度上能理解人类文字的意义，能写作，但不意味着它一定能创作出好的文学作品。人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式，拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，依然在人类的写作范式之内提供知识或浅显的快感，充其量是人类文学写作的一种平行样式和补充，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果。
⑥人工智能缺乏通用性、灵活性、可解释性和可信赖性。学者赵汀阳指出，人工智能无法回答作为人类思想能力极限的两种“怪问题”：悖论和无穷性。人工智能的高效率是基于人类给定的矩阵逻辑和算法规则，而程序的确定性也给予其明确的边界。在此封闭世界里，人工智能还无法解决不合逻辑和规则的问题。真正的创造不依赖于随意性和偶然性，而是基于有意识的行为目的，需要在破坏旧规则的同时建立新规则。这是人工智能的短板。
⑦事实上，人工智能文学写作的最终效果取决于人。人工智能根据人类指令，做出对应动作，形成一个与人类对应的平行存在，反映、补充人类文学创作而非取代。尤为关键的是，出于人类的利益与尊严所需，人工智能的权利和责任、边界和平衡都受制于人，以确保人工智能在任何阶段都可持续和可控。人工智能前进的方向盘和最终决定权还紧握在人类手中。
（摘编自《光明日报》，2023年12月9日）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．人工智能拥有庞大的语料库，擅长按照某种逻辑对文字进行排列组合，这是人工智能写作的优势。 |
| B．人工智能不一定能变成比人类更高级的智慧体，因为人工智能与人类存在着难以彻底突破的种质边界。 |
| C．人工智能文学写作有纯粹的形式，但不能充分发挥标点符号在表情达意方面的作用，也缺乏神来之笔。 |
| D．人工智能在运算过程中生成的不确定性造成了认识的不透明性，会生成突破人类认知边界的新文学。 |
| A．人工智能没有人类大脑那么精密复杂，但它凭着某种算法或逻辑可以在写作的速度方面超越人类。 |
| B．《机忆之地》的创作离不开人对人工智能的对话提示和筛选复制，并不能算百分百的人工智能创作。 |
| C．囿于其写作机制，人工智能写作产生的文学作品可能出现内容同质化、思想情感贫乏的问题。 |
| D．出于利益与尊严的需要，人类将会进一步控制人工智能的发展，使其文学创作水平不超过人类。 |
| A．韩国棋手李世石下出了人工智能围棋程序阿尔法狗没有计算到的棋，阿尔法狗无法解决这个问题，从而出现了混乱。 |
| B．Chat GPT是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能根据提问生成流利且合乎语法的语句，但内容可能答非所问。 |
| C．英国媒体爆料称，一份事故报告显示，美国特斯拉得州超级工厂的一名工程师在2021年遭到智能机器人“袭击”。 |
| D．名为“AI孙燕姿”的人工智能歌手用孙燕姿的音色和咬字翻唱，达到惊人的相似，这引发了对AI翻唱是否侵权的热议。 |
5．《诗云》是刘慈欣2003年发表的科幻小说。小说中，技术之神化身李白游历人间，利用量子计算机在短时间内创作了包含所有体例的巨量诗歌，发现没有一首能超越李白。请结合文本对以上情节的合理性进行分析。
10 . 阅读下面这首明诗，完成下面小题，
朱仙镇①
李梦阳
水店②回冈抱，吞湍滚白沙。
战场犹傍柳，遗庙只栖鸦。
万古关河泪，孤村日暮笳。
向来戎马志，辛苦为中华。
【注】①朱仙镇：位于开封市西南部：据传，岳飞在朱仙镇被宋高宗赵构以12道“金字牌”召回。②水店：指朱仙镇。1．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）
| A．首联写朱仙镇的地理环境，“抱”“滚”生动地写出了山环水绕、水流湍急的特点。 |
| B．颔联构思精巧，描写了“战场”“遗庙”两处景物，与首联之景远近结合，富有层次。 |
| C．颈联写岳飞撤军时泪洒疆场的情景，“孤村”“日暮”及笳声衬托了其孤独失意的形象。 |
| D．尾联直抒胸臆，高度赞扬了岳飞矢志报国，戎马一生只为维护中华一统的民族精神。 |
