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1 . 下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
| A．白居易是中唐时期的现实主义诗人，“新乐府运动”的倡导者。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，语言通俗易懂，著有《白氏长庆集》。 |
| B．陶渊明，字元亮，世称五柳先生。东晋末诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。 |
| C．济阳县地处济南东北20公里，因其位于济水之南而得名，而蒙阴县因位于蒙山之南而得名。 |
| D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指后者。 |
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2 . 下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．阳，山之南和水之北皆为阳。“泰山之阳，汶水西流”，说明汶水在泰山的南面。 |
| B．五鼓也称五更，是针对夜晚的计时方法。古人将夜晚分成五个时间段，每段一个时辰（两个小时），三更是半夜十一点到一点。 |
| C．行宫，京城外供帝王出行居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 |
| D．桐城，文中指桐城派，清代文坛最大的散文流派，因主要作家是桐城人而得名。 |
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3 . 对课文中有关词语的理解，不正确的一项是（ ）
| A．壬戌，我国古代传统纪年法中的干支纪年法，文中指宋神宗元丰五年。 |
| B．既望，指每个月月圆的日子，一般是十五。中国古代称每月初一为朔，月末一天为晦。 |
| C．斗牛，斗宿和牛宿。我国古代将黄道附近的星空分为二十八宿，东南西北各七宿。 |
| D．曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。 |
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4 . 下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
| A．路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。“烽火扬州路”中的“路”就是这个意思。 |
| B．古体诗，是和近体诗相对而言的诗体，较少受格律限制。古体诗分律诗和绝句两种，杜甫的《登高》是一首绝句，故属于古体诗。 |
| C．二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”的“斗牛”指的是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 |
| D．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 |
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5 . 下列选项中表述错误的一项是 （ ）
| A．“虽有槁暴，不复挺者， 𫐓使之然也”(《劝学》)与“师者，所以传道受业解惑也”(《师说》)都是判断句，标志词为“者……也”。 |
| B．《赤壁赋》中“而今安在哉”与“而又何羡乎”句式一样，且都是疑问句中疑问代词作宾语前置。 |
| C．“江州司马青衫湿”(《琵琶行》)的“青衫”，在唐代指的是低级官员的服色。 |
| D．“烽火扬州路”(《京口北固亭怀古》)的“路”是指扬州城里的街巷。 |
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6 . 下列有关文化常识的解说，不正确 的一项是（ ）
| A．山的南面，水的北面为“阳”；山的北面，水的南面为“阴”。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 |
| B．“七月既望”中的“望”是望日，通常指农历每月十五日。每月初一为“朔”，最末一天为“晦”。 |
| C．城墙有内外之分，里边的一道为“郭”，外边的一道为“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城墙。 |
| D．乾隆，是清高宗的年号，按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，向开国君主的庙号一般是“祖”。 |
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7 . 下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
| A．既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。既，已经。望，农历每月十五日。 |
| B．美人：所思慕的人。古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 |
| C．“戊申晦”中的“晦”指农历每月的最后一天，即农历每月的三十。 |
| D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿中的两个。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 |
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8 . 下列对文化常识的解说，正确的一项是（ ）
| A．古人称农历每月初一为“朔”，每月最后一天为“晦”，每月十五为“望”，“既望”是指每月十五的前一天。 |
| B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿。古人把地上州国的位置与天上星宿相对应，就天文说称作“分星”，就地面说称作“分野”。 |
| C．山北水南谓之阳，山南水北谓之阴。《登泰山记》中“泰山之阳”就是指泰山的南面，“其阴”指的是泰山的北面。 |
| D．天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二天干，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十地支。天干与地支组合，形成六十甲子。 |
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9 . 下列有关文学常识的表述，有误的一项是（ ）
| A．李清照，号易安居士，宋代女词人。她通晓金石鉴赏，能诗善文，词的成就尤其突出。北宋末年她南渡避乱，不久北宋灭亡，丈夫病死，她颠沛流离，境遇悲惨。 |
| B．宋人也有以婉约手法抒写爱国壮志、时代感慨的，如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，但其表现多用“比兴”象征手段，旨意朦胧，需读者去体味。 |
| C．《登泰山记》是清代桐城派散文家姚鼐所写的一篇游记，描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，文字简洁生动。 |
| D．赋是中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。宋代以散文形式写赋，称为“文赋”，苏轼的《赤壁赋》即为文赋名篇。 |
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10 . 下列对文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
| A．《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。 |
| B．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 |
| C．六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《左传》六种经书。传，古代解释经书的著作。 |
| D．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。 |
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