《红楼梦》中的贾宝玉这位大观园内，荣国府中独一无二的骄子，只要一听到他父亲叫他，便“好似打个焦雷”，再高的兴致顿时一落千丈。如若见了他老子，更“像个避猫鼠儿”，躲之不迭。往常没有贾政在场，独听他“高谈阔论”；而如果贾政在席，“便惟有唯唯而已”。他从父亲那里得到的，不是一声断喝，便是无情棍棒……他们的父子关系并不融洽，父子之间的矛盾冲突，构成了全书的主要矛盾之一。
读了《红楼梦》，你如何看待这对父子关系？请结合书中某个情节谈一谈这对父子之间的矛盾冲突是怎样的？你认为这样的矛盾冲突能否化解？| A．生孩六月，慈父 |
| B．凡在故老，犹蒙 |
| C． |
| D．每移案， |
①乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡……我们可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
（费孝通《乡土中国》）
②安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。
（柯灵《乡土情结》）
③万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
（苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》）
费孝通说“终老是乡”，柯灵也说“返本归元”，但苏轼却说“此心安处是吾乡”，这是否矛盾？请表明你的观点，并阐述理由。文本一：
深巷里的老墙
①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。
②新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。
③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地
④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。植物学家考察物种的多样性，有一个方法叫“打方”，即在地上划定一个正方形，细数其中植物的种类和数量。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些素昧平生的花草。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；有名为“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬蘩”，唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬蘩子，向前未识牡丹花。”
⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。
⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”
⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构，只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘
⑧在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。
⑨我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？
（取材于梁衡同名散文，有删改）
文本二：
散文既是一种艺术，其美是有层次的。我认为可以分为三层。第一个层次是描写的美：作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实、不走样，能显示事物本来的美。第二个层次是意境的美：作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。这个境界是作者的主观境界，是别人无法替代创造的。第三个层次是哲理的美：作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新观念……第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。
（节选自梁衡《掌握这三个层次，写出优质有深意的散文》，有删改）
1．下列对文章的理解与分析，| A．洇（yīn）染，皴（cūn）法，酒肄（sì），芊芊（xiān），对文中加点词语的注音和字形书写都正确。 |
| B．文章先整体描述墙的变化与特点，后聚焦老墙及土墙的细部刻画，点面结合，详略相宜。 |
| C．文章第④段中介绍了植物学“打方”的方法，是为了突出生长在墙体上的植物的丰富多样。 |
| D．在作者看来，美需要发现，如夕阳晚照中的老墙就美得让人心颤；同时，美也需要保护，如立在窗前的新房就破坏了老墙之美。 |
| E．结尾将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。 |
3．本文④⑤⑧段，作者用了不少笔墨描写花草、苔藓等植被，对此你如何理解？
4．文章围绕“墙”展开叙述，请结合文本概括“墙”的特点。
5．请依据文本二中“哲理之美”的观点简析文本一中作者借“老墙”表达的哲思。
| A．王夫人与王熙凤；周瑞与冷子兴 | B．王夫人与王熙凤；贾珍与秦业。 |
| C．邢夫人与王熙凤；贾珍与秦业 | D．邢夫人与王熙凤；周瑞与冷子兴 |
沙堆里的城隍
梁衡
2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。
全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字：靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。
为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。
一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处，为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院，穿堂入室。
最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。
凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹。
北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了，范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想。至今还坐在这个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腿，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像。
我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及，上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这才是一片无边的天地，一段巨大的潜在力量。一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。
在中国960万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》：“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼，刮得那个碾轱辘滚流星，哎呀呀好大的风。”远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告。当地人戏称她“种树种到联合国”。这样的治沙人，一代一代数不清有多少。
600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒，他朦胧中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠。
（2022年1月14日《光明日报》，有删改）
1．下面对文章的理解与赏析，| A．开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事，接着宕开一笔，写了“边墙”和堡子的由来以及城隍的设置，增强了历史的厚重感。 |
| B．清平堡地处北宋与西夏对峙的前线，既可藏兵御敌，又能开关互市。当地百姓之所以选范仲淹来任城隍，是因为他使边防巩固，人民安居。 |
| C．作者写城隍庙廊下的武士：高鼻深目，盎然挺身。这是为了突出其胡人的特点，暗示当时边地平静，强调汉人已经彻底平息边患。 |
| D．作者细节描写，“握拳支膝”“作狰狞状”“金腰带上的云纹”等描写，使城隍爷和众文武形象鲜明生动。 |
| E．作者引用《渔家傲》一词的目的是，再现范仲淹驻守边关的生活情景，渲染出战争给北宋百姓带来了极大痛苦。 |
3．在古代，城隍庙遍及全国各地，请结合全文，简要分析这种现象的原因。
4．体会题目“沙堆里的城隍”的精妙之处。
5．梁衡在《梁衡理性散文选》自序中说：“散文美有三个层次，第一层是描写叙述的美，第二层是抒情的美，第三层是哲理的美。”请结合文本，从情感的丰富性、真挚性和深刻性是三个角度分析本文的抒情美。
马背上的少年
王若冰
少年想逃走，他为此做了足足半年的准备。
阳光照在大地上，红土地便色彩缤纷起来。少年觉得自己的体温正在火速地上升，他的脸很烫，汗很快就淌下来。他用手胡乱地抹了一把，手上立刻黏糊糊，湿漉漉，他觉得整个身体都被太阳烤得失去了知觉。
少年听到一声野马的嘶鸣，而后是逐渐清晰的马蹄踏在沙土上的声音。少年望着远方。在葱郁的树林里，树林中间的草地上，是野马的天堂。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间。少年抬头看看天，光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景。
那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来。
少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心。
这时，一辆越野车停在了离他十几米的土石路边。很快，车上走下一个身材高大的中年人。他冲少年招招手，用典型的澳大利亚口音的英语说：“小伙子，你好。这里离加油站多远？”
少年用手指了指西边，说：“在那个路口的拐角处。我不知道究竟有多远。”
中年人的脸上浮现出一缕忧虑，说：“哦，真糟糕，我的车要没有油了。”
中年人很沮丧地摇头叹息。
少年问：“你要去哪里？”
中年人说：“我要穿过中部沙漠，到达尔文去，我边走边看，游玩而已。你，你怎么一个人在这里？”
少年说：“我的家在这里。”
中年人说：“那么你的家人呢？你爸爸妈妈呢？他们有车吧？他们有没有多余的汽油？”
中年人的目光满含期待。
少年说：“我们家没有汽车。”
中年人惊讶地说：“没有汽车？那你们不出去吗？你们不去购物买食品吗？”
少年说：“我们住在山洞里，我们在森林里会找需要的食物，我们不需要出去。”
中年人仔细地看看少年的脸，说：“对对，我忘记了，你是土著，这是你们传统的生活方式。可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗？”
中年人说了再见，坐上车，又摇下车窗探出头对他说：“我要去看更美的世界了，年轻人。”然后，车“呼”一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。那匹枣红色的野马看到他，嗒嗒地走过来，用头蹭了蹭他的脸。少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪。几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一跃而起，跳到了马背上。
枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰。
少年的眼前浮现出很多画面：他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始。少年记得有几次，有人来让他们去生活更方便一些的村庄住，他们说那里有学校，孩子们可以上学，有超市、加油站、医院等。少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了。父母说：“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，为什么要离开呢？”少年望着父亲那张黑黝黝的脸、那一头卷在一起的乱糟糟的头发，又看看母亲，母亲的头发也打着卷儿，黏糊糊地披散在头上。少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方。
少年爱山林树木、野马与草原。但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长。
枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去。少年骑在马背上，思绪随着马蹄声飞得越来越远。
那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已经横躺竖卧地在山洞里睡着了。少年却睡不着，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外边世界到底是什么样的。那一夜，少年睁着双眼，一直到洞外射进丝丝缕缕的光。
天亮后，少年离开了山洞，离开了山林。
少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程。
20年后，那个马背上的少年在墨尔本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起。
儿子此时已如彼时的少年，他说：“爸爸，你小时候的生活可真幸福啊！”
已经是中年的他一愣，问：“为什么？”
儿子说：“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，有各种动物，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”
儿子满脸的羡慕。
他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。
（选自《小小说选刊》2021年第18期）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说以“马背上的少年”为题，既点明了小说主人公，又给人带来遐思，让人联想到少年的雄姿英发。 |
| B．文章开头独具匠心，“为逃走做半年准备”既自然引出下文，交代少年出走的原因，又引起了读者的阅读兴趣。 |
| C．文中对山林之景的描绘，既呈现出少年家乡优美的自然风光，也与后面儿子所说之语形成了鲜明对比。 |
| D．本文多次出现了“枣红马”这个形象，它与少年关系密切，既是少年逃离山林的方式，又是其情感载体。 |
3．小说中“少年”的经历给了我们怎样的启发？请结合小说内容进行分析。
水调歌头·和马叔度游月波楼
辛弃疾
客子久不到，好景为君留。西楼著意吟赏，何必问更筹①！唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海②，剑气已横秋。
野光浮。天宇迥，物华幽。中州③遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣，不道功名蕞尔④，决策尚悠悠！此事费分说，来日且扶头⑤。
【注】①更筹：古时夜间计时工具，即更签。此指时间。②鲸饮未吞海：化用了杜甫《饮中八仙歌》中“饮如长鲸吸百川”的诗句。③中州：指当时沦陷的中原地区。④蕞尔：微小。⑤扶头：指饮酒。
(1)下列对本词的解说与理解，
| A．“水调歌头”是词牌名，题目中的“和”指依照别人诗词的题材或体裁做诗词。 |
| B．上阕中词人用“冰雪”“百川”比喻自己的胸怀，用“吞海”“剑气”寄语着壮志。 |
| C．下阕中“浮”“迥”“幽”等词描绘了月光浮动、天空高远、景色清幽的画面。 |
| D．这首词采用欲扬先抑的手法，行文波澜起伏，写景生动形象，细腻柔美，抒情真切动人。 |
(3)王国维在《人间词话》中说“稼轩之词豪”。请结合本词和《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，简要赏析辛弃疾的词风。
| A．修葺：修造 扃牖：关闭窗户 阖门：关门 大类：大的分类 |
| B．长号：大哭 来归：嫁到我家来 归宁：女子出嫁 自禁：自己忍不住 |
| C．洞然：明亮 渗漉：从小孔慢慢漏下 偃仰：安居、休息 儿息：子嗣 |
| D．斑驳：错杂 先妣：已去世的母亲 先是：先前就这样 兀坐：端正的坐着 |
永遇乐
[宋]李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨①，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第②岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州③盛日，闺门多暇，记得偏重三五④。铺翠冠儿，捻金雪柳⑤，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。
[注]①吹梅笛怨：笛子吹出《梅花落》曲幽怨的声音。②次第：接着，转眼。③中州：这里指北宋汴京。④三五：元宵节。⑤捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。
(1)下列对这首词的分析和理解，不正确的一项是（ ）
| A．《永遇乐》这个词牌按长度属于词中的中调。李清照，字易安，与辛弃疾（字幼安）并称为“济南二安”。 |
| B．作者李清照虽答应了朋友的邀请，但心中到底还是不能忘情，今宵独坐，不由忆起往日情形。 |
| C．本词语言于朴素中见清新，平淡中见工致。不避方言俗语，如叙家常，平淡却入律，通俗而非庸陋。 |
| D．李清照的这首词和她的《声声慢（寻寻觅觅）》都写于晚年流落江南之时，表现了愁苦、寂寞之情。 |
(3)赏析这首词运用的主要艺术手法。
