1 . 阅读下面材料，完成下面小题。
(1)《乡土中国》的作者是__________，他以中国基层传统社会——农村为对象，撰写了______篇文章，之后整理汇成此书。
(2)下列对“差序格局”的表述，不正确的一项是（     ）

A．社会结构的格局决定了中国人有“私”的毛病。

B．中国人提倡的伦理就包含着差序格局的内涵。

C．孔子道德系统里绝不肯离开差序格局这个中心。

D．乡土社会中的道德只会在公众利益中发生意义。

(3)贾府鼎盛时，大观园里住着姑表姨表等许多亲属，而被抄家后，宝玉宝钗身边只剩下麝月一个奴婢。这表明了差序格局的什么特点？

3 . 阅读下面这首唐诗，完成各题。

礼部贡院阅进士就试

欧阳修

紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。

无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。

乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。

自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。

1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（     ）

A．诗的第一句写出了考场肃穆而又怡人的环境，衬托出作者的喜悦心情。

B．第三句重点在表现考生们奋勇争先、一往无前，所以把他们比作战士。

C．参加礼部考试的考生都由各地选送而来，道德品行是选送的首要依据。

D．朝廷对考生寄予了殷切的期望，希望他们能够成长为国家的栋梁之材。

2．本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。

4 . 阅读下面一段文字，完成下面小题。

由天津市委宣传部和海河传媒中心共同摄制的百集纪录片《小楼春秋》于4月8日在天津卫视首播。该系列纪录片从天津（     ）的历史风貌建筑中，（     ）出一百栋小洋楼制作成片，每集8分钟，短小精致，兼具知识性、趣味性和历史性。

从一栋楼走进历史，（     ）其中，可阅读百年故事：漫步政协俱乐部，会想起童话剧《图兰朵》在中国的首演、“元曲欧化”的《琵琶记》、德文演唱的李白诗歌；探访曹禺故居，在古朴雅致的氛围中感受浓郁的戏剧文化和深刻的人生思索；走进（     ）的起士林餐厅，品尝张爱玲笔下的“天津”味道，品味西餐百年的发展史；伫立天津电报总局旧址，见证天津乃至近代中国电报通信的辉煌……《小楼春秋》的制作与播出，见事、见人、见情，成为天津城市的意象世界和第二语言。通过“物化”的建筑和“活化”的人物、事件，使历史知识得到普及，增强民族凝聚力和自豪感，彰显天津历史文化的厚重感和认知度。

4月的津城“天朗气清，惠风和畅”，愿大家趁春光正好，重走天津，品味小楼，感悟春秋。

1．依次填入选文括号内的词语，最恰当的一项是（     ）

A．独具匠心     遴选     徜徉     路人皆知

B．独树一帜     挑选     徘徊     路人皆知

C．独树一帜     遴选     徘徊     家喻户晓

D．独具匠心     挑选     徜徉     家喻户晓

2．选文中画横线的句子有语病，修改最恰当的一项是（     ）

A．通过“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，历史知识得到普及，增强民族的凝聚力和自豪感，彰显天津历史文化的厚重感。

B．“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使历史知识得到普及，增强民族的凝聚力和自豪感，彰显天津历史文化的厚重感。

C．“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使历史知识得到普及，彰显天津历史文化的厚重感，增强民族的凝聚力和自豪感。

D．通过“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使历史知识得到普及，彰显天津历史文化的厚重感，增强民族的凝聚力和自豪感。

3．下列对选文中涉及的文学文化常识，表述正确的一项是（     ）

A．元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。关汉卿的《窦娥冤》就是元杂剧的代表作。

B．李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的现实主义诗人，与杜甫合称为“李杜”，代表作有《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》等。

C．曹禺，原名万家宝，剧作家，代表作有《雷雨》《日出》《茶馆》等，被誉为“中国的莎士比亚”。

D．“天朗气清，惠风和畅”语出《兰亭集序》，作者王羲之，字逸少，西晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

5 . 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。

已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。

（选自王守仁^①《教条示龙场诸生》，有删改）

材料二：

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题^②鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夷之人其好言恶詈，直情率遂。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。

（选自王守仁《何陋轩记》，有删改）

【注】①王守仁，字伯安，号阳明，世称“阳明先生”，在写材料一、二时，作者自京城谪龙场驿丞；②结题，指少数民族结发于额的装束。
1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．必其志之尚未笃也   笃：坚定	B．亦有薄于孝友之道   薄：轻视
C．诸生殆不至于此   殆：大概	D．素无师友之讲习规饬也   饬：谨慎

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．故立志而圣   皭然泥而不滓者也

B．凡学之不勤   夫子之谓也

C．而习类尚因其故   蒙故业，因遗策

D．世徒以其言辞物采之眇而陋之   能以足音辨人

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．讳己之不能忌/人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人资禀/虽甚超迈侪辈之中/有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/

B．讳己之不能/忌人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人资禀虽甚超迈/侪辈之中/有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/

C．讳己之不能忌/人之有善/自矜自是大言/欺人者/使其人资禀虽甚超迈/侪辈之中/有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/

D．讳己之不能/忌人之有善/自矜自是大言/欺人者/使其人资禀虽甚超迈侪辈/之中有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/

4．下列六句分编四组，全都属于作者赞同的观点的一组是（     ）
①志不立，天下无可成之事   ②将陋其地，弗能居也   ③而以勤确谦抑为上   ④固亦不可以不痛自悔咎   ⑤自当从事于学   ⑥以其言辞物采之眇而陋之

A．①②④

B．③④⑤

C．②③⑤

D．①⑤⑥

5．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一第一段王阳明谈立志，主要谈到了三个内容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。

B．王阳明谈勤学，更看重学生们的勤奋真诚谦逊退让；谈改过，他教育学生“不贵于无过，而贵于能改过”，反躬自问，有错必改。

C．材料二中作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关，他以亲身经历赞扬少数民族质直纯朴的品格，批驳了人们称之为“陋”的说法。

D．材料二中王阳明认为龙场有着质朴淳厚的古代遗风，这是因为古时候，法制没有完备，人们不受礼法约束。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。
（2）夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
7．材料一第二段谈勤学的问题，请简要说明该段是如何逐层展开论述的。

8 . 下列对加点词语相关内容的解说，正确的一项是（     ）

A．甲申，古代干支纪日法，以十二天干和十地支两两相配，也可用于纪年纪月。

B．解官，指官员因故辞去官职。此外，“解佩”“解绶”“解褐”都有辞去官职的意思。

C．东宫，是古代宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，称东宫，后多为太子住处，也代指太子。

D．崩，中国古代称皇帝或皇太后的死亡。《礼记·曲礼》中这样的记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死。”

9 . 阅读下面的文言文选段，完成小题。

文本一

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬皆仓黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者 今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

文本二

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

文本三

杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。

（选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）

1．下列句中加点的词解释有误的一项是（     ）

A．指目牵引                                 目：眼睛

B．顾吠者犬耳                                 顾：不过

C．援疑质理                                 援：提出

D．吾道南矣                                 道：学说

2．下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是（     ）

A．人之患在好为人师                    师道之不传也久矣

B．又挈挈而东                                 吾尝终日而思矣

C．以是人多以书假余                    余以乾隆三十九年十二月

D．则又请焉                                 少焉，月出于东山之上

3．下列选项中行为全体现好学、上进的一项是（     ）
①犯笑侮，收召后学，作《师说》②手自笔录，计日以还 ③余因得遍观群书 ④未尝稍降辞色 ⑤稍长，潜心经史 ⑥时调官不赴，以师礼见颢于颍昌

A．①③⑤

B．②④⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑥

4．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．数州之犬/皆仓黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者

B．数州之犬皆仓黄/吠噬狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者

C．数州之犬/皆仓黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者

D．数州之犬皆仓黄/吠噬狂走者/累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者

5．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．韩愈不畏时俗，敢为人师。他顶着世俗的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。

B．柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。

C．宋濂现身说法，勉励后学，他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。

D．杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颍昌向程颢学习，一天拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。

6．把文本一中画横线的句子翻译成现代汉语。
愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
7．“蜀犬吠日”“越犬吠雪”两个成语出自文本一，柳宗元讲述这两个故事有何用意？

10 . 阅读下面这首诗，回答问题。

北塘避暑^【注】

［宋］韩琦

尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。

谁人敢议清风价？无乐能过百日闲。

水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。

酒阑何物醒魂梦？万柄莲香一枕山。

【注】此诗作于韩琦晚年因反对王安石变法，罢相之后。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．首句扣题，交代避暑的时间、地点，次句表现诗人在幽静环境中的飘逸超尘之感。

B．颔联写诗人并不借助管弦消遣，而沐浴清风，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。

C．颈联借“水鸟得鱼”“岭云含雨”，熔写景、抒情、说理于一炉，一近一远，情理兼备。

D．尾联诗人因酒已喝尽，酣然入梦；梦中醒来，感时伤怀，眼前无限江山，徒惹伤感。

2．诗歌塑造了怎样的诗人形象？下列各项分析有误的是（       ）

A．诗人身处环境幽静、清风拂面的林塘，以沐浴清风自娱，悠然自得，乐观旷达。

B．诗人以水鸟得鱼自享其乐、岭云含雨来去自由为喻，表达了知足常乐、不计得失的思想。

C．诗人借酒消愁，抒怀以天下为己任，心忧家国的强烈责任感。

D．具有超凡脱俗、清廉高洁的气度。尾联以塘里万枝香莲、枕上几座青山来衬托自己的高洁。