2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

神话是文学的源头，是文学产生的母胎。西方文学的神话背景突出，希腊神话与《圣经》中的神话更是西方文学创作重要的源泉与母题。“重述神话”是西方文学一种自觉而源远流长的文学传统。中国上古时代也产生了许多神话传说故事，但在文献古籍中记载不多，资料零散，不像古希腊神话那样被完整系统地保留下来，除了《山海经》等记载神话比较集中以外，其它则散见于古籍中。流传比较广泛的神话有“创世神话”中的“盘古开天辟地”、“始祖神话”中的“女娲补天”、“洪水神话”中的“大禹治水”、“发明创造神话”中的“后羿射日”等。

汉魏六朝的神怪小说、唐人传奇、宋元话本、《西游记》等明清小说，都或多或少受到中国神话的影响。现实主义杰作《红楼梦》也有浓厚的神话传统底蕴，贾宝玉、林黛玉的劫运历程与创世神话的原始、历劫、回归的结构非常相似。另外中国的诗歌与神话的关系也十分密切，如屈原的赋，李白、李贺、李商隐等的诗歌许多都有神话元素。但是，以上只是说中国文学受到中国神话的影响，一直以来中国都缺乏严格意义上的“重述神话”之作。这种情况到了20世纪发生了一定程度的改变。20世纪上半叶，鲁迅先生创作了《故事新编》，其中的《补天》《奔月》《理水》是三篇比较成熟的“重述神话”之作。

鲁迅说他的《故事新编》是“只取一点因由随意点染之作”，“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。”这里所谓“点染”和“信口开河”也就是另一种意义上的“重写”。鲁迅对《奔月》的“重写”就具有与原神话不同质的“现代体验”。《奔月》取材于中国上古神话中“羿射十日”“嫦娥奔月”的故事，但鲁迅抽空了古代典籍文化中庄严、瑰丽、神圣的意味，具备高度主观化的自我表现意味。在典籍中，这位射九日、斗文豹、屠长蛇、气吞山河、顶天立地的羿已逐渐成为英雄人物的活标本。然而，鲁迅只撷取了它的基本故事骨架，借这个以英雄为主人公的故事载体进行“点染”“信口开河”与“解构”。于是，这位传奇式英雄在鲁迅笔下遇到一个个人生的困境——日复一日地捕不到猎物，遇到刁钻泼辣的老婆子的纠缠，学生冷箭的暗算，爱妻嫦娥的背弃离去。神话中的英雄在鲁迅“信口开河”的“点染”中被消解与颠覆，褪去了英雄的油彩衣服，具备了常人的烦恼与痛苦。羿的这种落寞凄凉、孤独彷徨的生存状况无疑是具备相同心境的鲁迅自身的写照，羿“举起了投枪”却不见长蛇、不见封豕、踯躅辗转的生存状态无疑就是鲁迅陷入“两间余一卒，荷戟独彷徨”的“无物之阵”中的生存状态，羿的痛苦其实就是鲁迅精神苦闷的外化。鲁迅正是由对神话故事的外壳进行点染，而重写出一个迥然不同的新故事来。

（摘编自古大勇《鲁迅、苏童与世界文学中的“重述神话”传统》）

材料二：

“新神话”以传统神话故事为叙述基础，超越了对超能力的崇拜，已经与宗教完全割裂。新神话动画就是以这种现代的神话理念进行创作的动画作品。新神话动画生存的当代社会，已经基本完成了启蒙和现代化的改造。神话这一题材的发展与延续，首先必须直面的尖锐问题就是如何去重建“弃神”后引发的权威消解和因此带来的文化真空与意义的缺失。《小门神》以中国道教传统和民俗文化中最接地气的保护神——门神作为主角设定，而剧情发展的主要诱因，就是动画中所映射的真实世界——“弃神”的现代世界。这样的世界，神性消失，也无人再将神作为崇拜的对象，张贴门神保护平安也成为了一种过气的旧俗，已经无人遵守；天上的门神也沦落至只有打扫清洁的工作可做，还面临着随时失业的危险。《西游记之大圣归来》中的孙悟空一开场，就同《小门神》中的神荼和郁垒一样，处于消极的人生低谷。故事中的神话主角，就像今天在世俗社会中已经几乎消失的神话英雄一样，没落、低沉，完全失去了英雄的光环，落入了世俗的尘埃。

但是在这些电影的结局中，一开始被抛弃的神又都重新恢复了往日的荣光，新的信仰秩序被建立，神性也得以重建。经历了长期现代化发展的世俗社会，物质世界已经极尽繁荣，但精神世界崩塌后，人心秩序的维系愈发困难，这是现代社会无法回避的问题所在，也是新的神话题材动画内容讲述的现实基础。藏于神话背后的历史传统作为文化深处的基因符号，虽然在现实中已经逐渐被公众淡漠，但依然有人对此坚守。新的神话题材动画结局中陷入低谷的“神”都开始重新站起，开始重新确立起自己的价值，而那些被打破的基因符号，也被一点点地重新拼贴。重建后的神话形象已经摆脱了旧神话的窠臼，而成为了动画中被人重新崇拜的英雄。神话的重新建构符合社会需要，而动画叙事的设置便是现实的映射。《小门神》中的门神重新受到欢迎和张贴，烟花、爆竹的燃放对年的驱逐，也象征着中国动画电影的叙事中，对于传统文化和意义回归的一种期待。

（摘编自赵洋《神性重建与传统回归：当下神话题材类国产动画的叙事策略》）

4 . 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。

材料一：

曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？

这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。

什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。

诗歌为什么要用意象呢？

因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如诗人鲁藜的《泥土》：

老是把自己当作珍珠

就时时有怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。

“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。

诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。

（摘编自王宜振《诗是意象的艺术》，有改动）

材料二：

如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。如《江雪》图。

（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有改动）

材料三：

从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。

（创编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌的思维》）

5 . 根据《傅雷家书》和《骆驼祥子》的相关内容，按要求答题。

6 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

风蝉

唐·赵嘏^①

风蝉旦夕鸣，伴夜送秋声。

故里客归尽，水边身独行。

噪轩高树合，惊枕暮山横。

听处无人见，尘埃满甑^②生。

【注】①作者一说“贾岛”。②甑，炊具。

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

里昂的婚礼

奥地利     茨威格

一七九三年十一月十二日，在法兰西国民公会上，巴雷尔针对里昂城提出了一项杀机腾腾的提案：“里昂反对自由，里昂必须消亡！”

于是，富歇就佩戴着人民代表的功勋来到了里昂城。他们在地下埋上火药一排排地炸毁整个城市中最豪华美丽的建筑物，司法机构每两天都能得到最新的指令，大肆枪杀很多无辜的人。当时死的人太多了，弄进棺材里，或者挖坑掩埋，已经赶不上杀人的速度了，所以他们就开始在湍急的罗纳河中抛尸，河水迅速就能把尸体给冲走。

里昂的几座监狱早就人满为患了，所以他们又在建筑物的地窖、学校和修道院里收容嫌疑犯，不过也只能短暂地看押一段时间而已，一个人至多能在稻草上躺一晚上就会被杀掉。

一天，非常寒冷，又有一大群犯人被送进了市政府的地窖。这64个男女犯人都胡乱地在低矮的地窖里坐着，拱顶的地窖里昏暗、潮湿，散发着酒桶和腐烂作物特有的霉变味道。最前面的屋子里有个壁炉，里面点燃着微弱的炉火，看上去似乎给这幽暗的地窖平添了些许温暖气息，其实更像给众人染上了一抹鲜红的血色。大多数的犯人一副呆滞、冷漠的样子，仿佛正在自己的坟墓旁待着似的。

晚上七点钟的时候，狱卒送来了一批新的犯人，大约二十多个。地窖里的囚犯们盯着那些新加入进来的犯人，目光并不友善，他们早就无意识地将这间散发出带有霉味的空气的房间，以及已经生霉的草堆和壁炉旁温暖的地方当作自己独有的东西，虽然他们都要死了。新来的犯人进来以后，也不会跟之前的囚徒打招呼问候，而是找个小角落，挤在那里沉默着。

“罗伯特！罗伯特！”突然，一声爽朗愉悦的呼叫打破了沉寂，似乎是从另一个世界传来的声响，把陷于麻木之中的人们拉了出来。一位少女从新囚犯堆里跳出来，伸出双臂，跌跌撞撞地扑向了一个青年男子，听到呼喊的男子也奔向了那位少女。两个年轻人紧紧地拥抱在一起，深深地亲吻，欢乐的泪水顷刻间从两人双颊流过。他们旁若无人地抽泣着，倾诉着，完全沉浸在无限的柔情当中。能够同生共死，这样就都不必为了失去对方而感觉到悲伤难过了。

原来这位少女和青年男子罗伯特几个月前刚刚订婚。教堂里已经贴出他们即将结婚的公告，婚礼的日子恰好订在里昂城鲜血横流的那一天。可新郎却要在佩西将军的队伍里去进行那绝望的突围，音讯全无。

这位少女曾经为了未婚夫去找人大代表和里昂刽子手富歇，然而却被告知未婚夫已经死去。得知这一消息，刚烈的少女愤怒地从头发上摘下革命的徽章，扔在地上用双脚猛踩，并大骂刽子手，她因此被抓了起来。

在这样一对被奇妙的巧合安排在一起的情侣周围呆着，大家都情绪激动起来，也都把自己的命运抛诸脑后了，向他们表示赞叹，或者怜悯，或者同情。

可少女说：“唯有一点遗憾的地方就是，我还只能用自己娘家的姓名跟罗伯特共同赴死，而不是作为对方的妻子一起共面天主。”

这时，一位年纪稍长的男子从地上挣扎着站起身，走向这对情侣。这是一个不愿意宣誓效忠革命政府的神父，虽没有身穿神父的制服，可担任着神父的职务。他说，在这里，有这些受难者，以及随处可在的天主作为明证，可以让他们结为夫妻。

牢里的所有人，一听到能够把这个阴沉的死亡监狱瞬间变成教堂，心中都被神圣的情绪所笼罩，大家都想为他们的婚礼尽力，以此来掩盖自己内心无法抑制的激动。男人们把地窖里数量不多的几把椅子全部搬来、摆放好，并在钉着耶稣受难的十字架下面摆放了一排蜡烛，凑合着把桌子搬了过去，做成了个很简易的小祭坛。而女人们则将自己遭难游行时收到的少得可怜的鲜花，编织成一顶非常细小的花冠，用来装饰这位未婚少女的头发。然后，神父带领着少女和未婚夫走进隔壁的房间，听他们向神忏悔，并向他们发问。少女的声音非常坚定，她回答说：“我愿意与他同生共死。”接着，神父将他们两人的手叠放在一起，正式宣布他们成为夫妻。这一对新婚的夫妻对神父行了吻手礼，而囚犯们全都围上前，对他们说祝福的话语来表达自己当下最恳切的情感，在这个短暂的时刻，任何人都没有想到死亡的结局。

整个监牢里的受难者还赠送给这一对新婚夫妻一件珍贵的礼物，那就是独处的机会，帮他们挪出里面那间比较小的屋子，让他们安静地度过专属于自己的新婚之夜，也是生命中的最后一夜。

第二天清晨，最终的结局没能逃脱平常的惯例。守卫的士兵将犯人按队列排好站在那里，子弹就一梭梭地冲着他们打过去，随后，这些温热的、鲜血还在汩汩流淌的尸体被丢进罗纳河里，湍急的流水冷漠地卷着这些尸体，片刻之间就将他们都送进了河底……唯有新娘头顶所戴的花冠，被河水轻柔地从少女的头上冲了下来，花冠还奇怪地随波逐流了一会儿，它毫无目的地在奔流的波浪上漂浮着。最终，这一顶漂亮的花冠也被河水浸没了。

（选编自《里昂的婚礼》）

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

青城往事

序章

“呼——”，刚踏上青城的土地，一阵清风扑面而来。

“啊啊，青城可真是名不虚传的地球最绿城市啊！”身边的路然一边舒展着筋骨，一边啧啧称赞道，“要是来的路上，不用坐又贵又慢的太阳能动车就更完美了。”

“青城主打的就是生态旅游，要是你坐个飞机过来，指不定增加几吨二氧化碳排放呢。”我白了路然一眼。青城，作为国家试点的碳中和城市，近几年成了全国乃至世界都火爆的旅游目的地，我和好兄弟路然趁着暑假随大流来这里放松身心。因为青城的碳排放政策，飞机是不允许进入的，普通的高铁也被严格限制，我们只好飞到邻城，再转太阳能动车，足足在森林里穿梭了三个小时才到达目的地。

“欢迎来到青城！两位需要导游服务吗？”一个和我们年纪相仿的女孩子，五官端正，面容清秀，正在向我们微笑。

“好啊！我叫路然……”我赶紧把路然拉到一边：“咱省点啊，青城消费水平你懂的，我们要绿色旅游啊！绿色！”

“咱们刚到青城，人生地不熟的，有个导游在会方便很多嘛。而且，你会忍心拒绝这么热心又可爱的女孩子吗？”好吧，我拗不过路然，只好同意。

绿色背面

“欸，我还以为青城会有很多树呢。”坐在氢能源公交车上，我们和导游林音攀谈了起来。

“青城多数植被在城郊，就是你们坐动车经过的森林。而城区绿化和普通城市差不多，毕竟青城要养活一千二百多万人呢，不可能把黄金地段的地皮大量用来种树吧。”听着林音悦耳的讲解声，我开始赞同路然的决定，有个导游在确实可以大大提升旅游体验啊。

青城并不是想象中翠绿植物点缀着洁白大楼的理想化城市，太阳能板覆盖下，路边的高楼多显现出深深的黑褐色，树的确不多，但处处有草本的绿植点染其间。城区用地似乎非常紧张，城市主干道旁，挨挨挤挤的都是三十层以上的高楼。

“这是？”路然指着公交车窗户右下角的一个小标签问道。

“这是绿碳点数的标签，上面写的‘+5’表示乘坐这辆公交车会获得的绿碳点数，而绿碳点数积攒到一定数量是可以作为代币购物的呦。”林音解释说。

“有正的，也会有负值？”我问。

“对的，那些会产生额外碳排放的行为都会被扣除相应的绿碳点数，比如超额用电、乘坐非新能源交通工具等等。游客也会有临时的绿碳帐账户，有赠送点数，正常使用，是不会变负数导致罚款的。”

接下来的两天，林音带着我和路然逛遍了青城各景区。第三天的时候，我突发奇想，想去体验一下青城居民真正的“绿色生活”。林音沉默了，随后，她带着我们拐进了高楼背后一条逼仄的小巷子。几步路之后，就仿佛进入了另一个世界。夹在高楼中间的小巷射不进阳光，幽暗深邃，擦肩而过的路人神情晦暗。这里就像是青城的背面，幽闭的环境压得我们喘不过气，我们三人谁都没有说话。拐了几个弯，林音停在一栋半旧的暗色居民楼前：“这是我家。”

绿色枷锁

林音家在六楼，房间很局促，我们勉强挤在沙发上，林音给我们递了一杯茶。

“是不是没想到，外表光鲜的碳中和试点城市，内里竟然是这副模样？”林音叹了口气，“我们家原本住在郊区，政府要种树，就把我们迁到了市区。可是市区生活太难了！因为技术不成熟，青城的那些绿色产品贵得吓人，但买非绿色产品，就会被扣绿碳点数。搬进城没多久，我爸工作的钢铁厂就因为碳排放过高而被关停，全家只能靠我妈开的小卖部勉强维持生活。我父母学历低，他们不知道是谁造成了这一切。”

“可我知道。”林音抬起头看着我们，“政府下了大功夫来粉饰这座城市，把青城包装成世界上最大的碳中和城市，来吸引游客，吸引投资。的确，青城的天很蓝，空气很清新，可是这些对于抬头看不见天空，住在连风都吹不进来的巷子里的老百姓来说又有什么意义呢？夏天不敢开空调，冬天不敢开暖气，生怕用电超过额度承受巨额罚款；吃饭只能勉强吃饱，衣服只有过年的时候买，就是这样也被超高的物价压得喘不过气来……”

“我们也想过搬走，但政府为了维护城市形象严格限制人口流动。我也想过曝光，但事实是你发再多的帖子也抵不过限流和水军……”讲到这里林音已经有些哽咽。我和路然一句话也讲不出来，无论如何，我们都想不到“碳中和”这三个字竟会这样沉重。

“你还记得我们之前做的限流和反限流模拟吗？”路然突然转过来冷不丁地问我。

“你是说，我们可以通过技术手段来曝光青城！”我立刻反应过来，“学长们正在做网络机器人的研究，请他们一起……”

也许是向大海里扔了一粒石子，也许是点燃了草原上的星星之火，但至少这世界上会多一些人，知道青城背后的真实。

尾声

时隔两年，我和路然再次踏上青城的土地。空气依然清新，比起上次，更多了些烟火气。

一年前，青城市市长停职接受审查，严苛的禁令被废除，氢能源公交车和太阳能板保留了下来。丢掉了碳中和城市头衔的青城，现在是全国环保示范城市，相比以前，多了人情和温暖。

林音的父母现在经营着一家小餐馆，天然气限制放松以后经营成本下来了，林音家里的经济状况也大有改善。当天晚上，我们一行人，就在林音家的餐馆里吃着烧烤，唱着歌。烧烤炉上升起袅袅青烟，我想，这，才算生活吧！

（原文有删改）