梁代萧统提出他的文学定义,即“事出于沉思,义归乎翰藻”。虚构、想象正是“事出于沉思”;“义归乎翰藻”,则正是讲求文采。唐代传奇小说富于想象、虚构,讲求文采,从此,小说便发展成为文学创作了。
传奇小说发展到宋代就衰落了,这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工,就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》 等等,大都是文人采用民间创作而进行再创作的,以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长。由这里再发展,便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了,而主要是自己创作。
无论《三国演义》《水浒传》 还是《西游记》,写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄,而后中国古典小说通过写平凡人的日常生活,显示了现实主义文学的长足发展。此时《红楼梦》问世了,中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。
A.《乡土本色》一章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局,礼俗社会之根源,都在于此“乡土性”。 |
B.乡人不识字是智力问题,不是知识问题。乡土社会是面对面的社群,长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方,而文字的传递信息能力也有其限制性,需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲并非出于“愚”,而是由于乡土社会的本质。 |
C.中国家的扩大是单系的,就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中,夫妻是主轴,而在中国,父子是主轴。在乡土社会中,同性别同年龄的人待在一起,这是社会养成的性格。 |
D.《礼治秩序》一章认为,乡土社会是一种无为而治的社会,可以说一个没有法律的社会,假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则,但是没有法律并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。 |
E.在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。而人口因繁殖而流动时,其所到的新地也会与来处的旧地产生一定的联系,比如用旧地来命名新地。一个村子的新客很难被当作“自己人”,也因此更便于与他人不讲人情的讨价还价、算账和做生意,从而发展商业。 |
材料一“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”。
(《论语·里仁》)
材料二孔子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟友善柔,友便佞,损矣!
(《论语·季氏》)
材料三“子曰:君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如已者,过则勿惮改。”
(《论语·学而》)
1.材料一“适”“莫”分别解释为2.有人解释材料三“无友不如己者”一句中“如”为“比得上”,认为本句所表达意思是“不要跟比不上自己的人交朋友”。你同意吗?结合材料一二说说理由。
阿Q没有家,住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船。工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了。所以,人们忙碌的时候,也还记起阿Q来,然而记起的是做工,并不是“行状”;一闲空,连阿Q都早忘却,更不必说“行状”了。只是有一回,有一个老头子颂扬说:“阿Q真能做!”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。
阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼睛里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变成秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子,未庄叫 “长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!
阿Q“先前阔”,见识高,而且“真能做”,本来几乎是一个“完人”了。
请结合文本简述选文主要描写了阿Q怎样的精神胜利法。
【材料一】子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼东不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣!”
【材料二】子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
【材料三】季康子问败于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善、而民善矣!君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
思考:综合以上三则材料的内容,概括孔子的为政理念。
“但是有一天,我在田野里看放学回来的小学生们捉蚱蜢。那些“聪明”而有种的孩子扑来扑去,屡扑屡失;而那些乡下孩子却反应灵敏,一扑一得。回到家来,刚来的一点儿骄傲似乎又没有了着落。”
——费孝通《乡土中国·文字下乡》
A | 史湘云 | 归宁荣国府 | 成熟稳重,颇有心机 |
B | 薛宝钗 | 醉眠芍药茵 | 憨厚率真,心直口快 |
C | 贾元春 | 扑蝶滴翠亭 | 博学多才,冷艳重情 |
D | 林黛玉 | 葬花埋香冢 | 多愁善感,清高不俗 |
A.A | B.B | C.C | D.D |