初，
（节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/ |
| B．今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/ |
| C．今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/ |
| D．今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/ |
| A．匈奴，古代游牧民族，最初以獯鬻、猃狁、俨狁、恭奴等名称见于典籍，后统称为匈奴，单于为其最高首领，总揽一切军政大权。 |
| B．祁连，即祁连山。狭义的“祁连山”指河西走廊南部山地最北的一支山岭。“祁连”系匈奴语，匈奴呼天为“祁连”，祁连山即“天山”之意。 |
| C．元鼎，汉武帝刘彻的第五个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起，由秦始皇首创，始创年号为建元。 |
| D．中郎将，古代武官名。汉朝武官分将军、中郎将、校尉，因将军不常置，故平时一般武官的最高官职为中郎将，掌管皇家卫队。 |
| A．曾经强大的月氏的国王被匈奴杀害，月氏人怨恨匈奴，却没有人敢抗击匈奴。汉武帝得知这一情况后欲联合月氏夹击匈奴。 |
| B．张骞以郎官身份应募出使，他从陇西郡出发，经过匈奴所控制的地方，被匈奴单于俘获后扣留了十多年，后来乘机逃脱。 |
| C．张骞到达大月氏后在那里停留一年多，也没弄清月氏人的打算，就回国，在归途中，再次被匈奴抓获，又被拘留一年多。 |
| D．乌孙自认为远离汉，也不知汉朝疆域多大，加之一直臣服于匈奴，邻近匈奴，朝中的大臣都畏惧匈奴，不想向东迁徙。 |
（1）既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心。
（2）将三百人，赍金币帛直数千巨万，多持节副使。
5．结合原文内容，简要概括张骞出使西域的收获与影响。
新晴
刘攽
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余①。
唯有南风旧相识，径开门户又翻书。
【注】①梦余：梦醒之后。
1．对于诗的理解，不恰当的一项是（ ）
| A．诗的第一句写了雨后初晴，诗人从梦中醒来见到的生机十足又宁谧生动的图景。 |
| B．诗人午睡醒来之后，虽然只见到雨后的绿树，但可以想见宁静恬适的心境却是非常好。 |
| C．青苔满地，表明已阴雨多时，此时天放晴朗；诗人白天进入梦乡，睡醒后发现四周无人，只有浓浓的绿荫。 |
| D．诗人的情感有久雨初晴后的喜悦，有四周无人的孤独，亦喜亦忧，复杂跌宕。 |
材料一：
圆梦正当时，中国梦激荡最大“海归潮”。优惠的政府政策、全球最活跃的经济、快速发展的高新产业、持续投入的科教事业、浓厚的创新创业氛围以及海内外“人才、项目、技术、市场、资本、场地、服务”全面对接的平台，正吸引越来越多海外学子归国追梦。
国外媒体评价，全球没有哪个国家像中国这样重视、这样大规模、这样专业化地吸引人才回国。
“现在，海归回国主要是被‘吸’回来的。”中国欧美同学会副会长王辉耀说，随着综合国力不断提升，中国比历史上任何时期都更加靠近世界舞台中心，也比以往任何时期更有条件、更有能力吸引全球人才。詹天佑、茅以升、钱学森、邓稼先……纵观历史，一批又一批莘莘学子赴外求学、归国兴邦。
今天，除了拥有前辈们的爱国之情、强国之志、报国之行，吸引大量海归人才归来的，还包括自我价值与个人梦想的实现。
然而，在全球竞争中发展成一个人才大国、人才强国，仍需下更大决心、更大力气。一份面向全国200多所高校的问卷调查显示，“编制过死、编制偏紧”是人才管理中面临的最突出问题。从人才发展上看，经过多年努力，我国人才队伍建设取得巨大成就，但还存在体制不顺、机制不活、布局不优、效率不高等困境，破解这些“瓶颈”，唯有坚定不移地深化改革。
（选自2月22日《人民日报》，有删改）
附图：
材料二：
新东方海威时代与全球化智库（CCG）共同发布了《2016年中国海归就业调查报告》。
《报告》显示，六成企业在招聘时仍更倾向于使用海归人才，而82.5%的单位均在一定程度上对海归员工采取了倾斜性优待（如更核心的岗位，较高起薪等）。
而机遇与挑战并存的是，身处海外的留学生在回归本土职场的过程中也遭遇了些许不利因素。《报告》结果显示，多数企业的招聘岗位数量，招聘时间，招聘渠道对海归求职较为不利。同时，海归人才在求职过程中也暴露出对国内就业形势不了解，错过企业招聘季以及缺乏明确职业规划等问题。超过50%的海归认为不了解国内就业形势和企业需求是回国就业的第一不利因素，同时47.3%和32.4%的受访人员认为回国时间错过校招季以及岗位海投效率低这两大因素导致了海归回国就业难度增大。
（摘自中国新闻网，有删改）
材料三：
日前，杨振宁、姚期智两位老科学家放弃外国国籍、转为中科院院士一事，引发热烈关注。
在舆论场上，以耄耋之龄回归故土的杨振宁更是备受关注。已近百岁之龄的杨振宁，估计已不会如年轻时那般埋头扎根于科研一线，或许正如他本人所述，“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液”，是文化的归属感让他对故土恋恋不舍。亦或是科学上的引路精神让他回来发挥“余热”，为后来者指引前路，如他自己在诗中所说：“学子凌云志，我当指路松。”
杨振宁选择入籍，是他对晚年道路的选择，从某种程度上说，这与国家的道路选择是交叉的。得益于改革开放三十多年来所创造的开放环境，对世界潮流的融入，杨振宁的归来方才有了现实的可能；而杨振宁等一批海外科学家的归来，又会给中国科研带来从项目到建制与世界接轨的机会。
对于中国来说，迎来杨振宁桑榆晚年的同时，也不可否认，错过了杨振宁最辉煌的科研生涯。由此，未来的方向也当因之厘清：让更多科学家们愿意留在这片土地上，诞生出最精尖的科研成果，不仅是因为中华文化的血液，更因为是先进的设备、优厚的条件、社会的理智与尊重、环境的平和与包容。
（来自光明网，作者“光明网评论员”，有删改）
1．下列针对上诉材料不正确的一项是（ ）| A．三则材料都认为在当下我国的“海归”热潮中，一方面海外留学人员踊跃回归祖国，另一方面在人才回国的过程中还存在着一些亟待解决的问题。 |
| B．第一则材料是一篇新闻报道，客观地介绍了海外留学人才怀揣“爱国之情、强国之志、报国之行”，为实现自我价值和个人梦想，积极回国创业，释放出巨大的发展能量。 |
| C．第二则材料是调查报告，反映了海归人才在回国求职就业过程中遇到的不利因素，为他们在国内的职业发展提出建议、指明方向。 |
| D．第三则材料是新闻评论，该评论认为杨振宁回归中国国籍这一事件彰显中国改革开放的巨大成就，更体现了中华文化的归属感。 |
| A．在吸收海归人才的过程中出现的问题，都源自我们在人才管理中“编制过死，编制偏紧”的体制，这些问题的解决需要坚定不移的深化改革。 |
| B．海外科技人才的大量回归，有助于我们学习借鉴世界各国的优秀科技成果，有助于中国科研从项目到建制与国际接轨。 |
| C．杨振宁、姚期智两位老科学家在耄耋之龄转为中国公民，虽然已经不能在科研上为祖国做出贡献，但他们为更多的海外精英做出了积极示范。 |
| D．当前，无论是回国创业还是入职国内企业，海归人才都能找到适合自己发挥的领域，可以很好的把个人的梦想和国家的发展紧密联系起来。 |
在学校的近旁，你有时会看见学生们带了些玻璃器，在春水灌溉过的稻田中，或路旁清水的池沼里的水草间找寻些什么。他们是在找寻水螅。水螅是不引人注意的着生在水草等处的小生物。它的身体像条橡皮管，底下蒙住的，上端有一口，口旁生着六条或更多的触手。它的身体细到像针一般，只有几分（1分等于0.0033米）长，颜色普通淡褐色，但也有绿色的。它是小动物，用触手捕食更小的动物吃。它的身子和触手会伸长，也会缩短——缩短到像一个线结。如果把它捉来，养在平边的，即方形或长方形的培养器内，放些水草和水蚤进去，置在近窗口处，它便生活在向阳的一面，可以观察它的生活史。
这些小生物被人看见，据科学史上的记载，早在1702年。当时有一个荷兰人，叫雷汶胡克的，用了简单的显微镜，察见了许多小东西，水螅便是其中之一。但是它被人详细地研究却是在1740年以后。那时有一个日内瓦人叫忒兰勃利，在海牙一户人家当家庭教师，在离海牙约莫三里路的乡下池沼里，因找寻水生昆虫看见了水螅。他当它是一株小植物，他当它的触手是一朵花。他知道植物中如含羞草是会动的，水螅这种小植物会运动，自然没有什么奇异。他把它取回，养在玻璃缸里。但是水螅不但会运动，而且会移动。它会弯下身去，生触手的一端吸住支持物，一面提起基部，移一点路，再固着于别一处。忒兰勃利见它在玻璃缸内移动了。遂觉得它不是植物。一定是动物。他又做了一个试验，把水螅直切为两段，经过一个时候，他见下半截的上端生出触手，变成一个完全的水螅。他不晓得动物会有这样强的再生力，单知道植物是会出芽枝的，这种现象，使他相信水螅是植物。 又一回，他看见水螅捕食一个小水蚤，他遂又相信它是动物。又一次，他看见它抽出芽来，又以为是植物。又一次，他看见它生出一个卵，他又以为是动物。水螅究竟是植物还是动物呢？忒兰勃利的心中盘旋着，没法解决。
忒兰勃利的试验不止此，他还把一个水螅直劈为四条，每条变成一个完全的水螅，他又把它切成几片，拼合起来，做成一个七个头的水螅。但在科学上，像忒兰勃利那样做细巧的试验的人是不多的。人们找寻水螅，把它培养起，放些水蚤给它吃，目的是观察它的生活史。看它怎样从体侧突起芽头，芽头怎样生出触手，怎样脱落之后成为一个新个体，又怎样近基部的体侧突起来，成为一个临时的卵巢，产生一个卵。又观察那卵如何发育为新个体。它的触手上近人已知道有一群群的刺丝胞，能射出标枪，投中水蚤，它就麻痹，更弱小的小虫就会死去。
这标枪忒兰勃利没有看见，他只见它吃水蚤或昆虫的小幼虫，及鱼和鼓虫不吃水螅，咬一咬便吐掉。从前使忒兰勃利眩惑过的水螅为什么有的褐色有的绿色的问题，近来也已知道了一点。近来知道绿水螅体中的绿色不是它自己固有的颜色，而是生活在它的体中的一种小绿藻。如果把绿水螅的卵放在暗处发育起来，没有小绿藻加入时，就会成为白水螅，并不现绿色。这样的小动物体内还有别种生物住着，真有点奇特。
水螅的生活史近来已经知道得很明白了，它和薮技虫、水母之类为同类，是腔肠动物的一种。这类动物大多数都生活在海里，只有少数移住到淡水中。只是很可惜，培养者虽极注意培养水螅，可是少有能够生活到两年以上的。它如生活在自然中，生命大概还要长，养在培养缸中促短了它的生命。
（摘编自周建人《水螅的故事》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．据科学史上的记载，十八世纪初期，荷兰人雷汶胡克观察到了水螅，但是水螅被人详细研究是在十八世纪四十年代以后。 |
| B．水螅再生能力很强，忒兰勃利曾把一个水螅直劈成四条，每条都成为一个完全的水螅，而且切片组合能做成七个头的水螅。 |
| C．水螅的颜色一般是淡褐色，也有绿色的，但是，这种绿色的水螅本不是它本身的颜色，而是因为里面寄生着小绿藻。 |
| D．材料第三段写人们观察水螅的生活史，连用了四个“怎样”，这表明人们与忒兰勃利一样，都对水螅做了细巧的试验。 |
| A．材料从学生在水中寻找东西写起，在引起读者兴趣的同时，也使本文具有生活趣味，并引出下文对水螅的介绍说明。 |
| B．材料第二段详细地说明了忒兰勃利判断水螅是植物还是动物观察实验的过程，表述严谨，文字准确，但又不会让人觉得枯燥。 |
| C．水螅属于腔肠动物，大多生活在海水中，但是，移到培养缸中的水螅很少有生活到两年以上的，作者对此种行为进行了批判。 |
| D．材料语言亲切自然，生动形象，如“它的身体细到像针一般”一句，运用比喻的修辞手法生动地说明了水螅身体细长的特点。 |
新诗近百年的最大教训之一是在诗体上的单极发展，一部新诗发展史迄今主要是自由诗史。自由诗作为“破”的先锋，自有其历史合理性，近百年中也出了不少佳作，为新诗赢得了光荣。但是单极发展就不正常了，尤其是在具有几千年格律诗传统的中国。考察世界各国的诗歌，完全找不出诗体是单极发展的国家。自由诗是当今世界的一股潮流，但是，格律体在任何国家都是必备和主流的诗体，人们熟知的不少大诗人都是格律体的大师。比如人们曾经以为苏联诗人马雅可夫斯基写的是自由诗，这是误解。就连他的著名长诗《列宁》，长达12111行，也是格律诗。诗坛的合理生态应该是自由体新诗和格律体新诗的两立式结构，双峰对峙、双美对照。
自由诗急需提升。自由体诗人也要有形式感。严格地说，没有形式感的人是根本不能称为诗人的。西方的“诗”字源于古希腊，原意是“精致的讲话”，孔子说的“不学诗，无以言”与之相似。自由诗是舶来品，它的冠名并不科学。并没有自由散文、自由小说、自由戏剧，何况以形式为基础的诗呢？凡艺术都没有无限的自由，束缚给艺术制造困难，也正因为这样，才给艺术带来机会。艺术的魅力正在于局限中的无限，艺术家的才华正在于克服束缚而创造自由。当自由诗被诠释为随意涂鸦的诗体的时候，它也就在“自由”中失去了“诗”的本性。自由诗是中国诗歌的一种新变，但是要守常求变，守住诗之为诗、中国诗之为中国诗的“常”，才有新变的基础。提升自由诗，让自由诗增加对于诗的隶属度，驱赶伪诗，是新诗“立”的美学之一。
格律体新诗的成形是另一种必须的“立”，近年在艺术实践和理论概括上都有了长足进步，除了必须是诗（绝对不能走唐宋之后古体诗的只有诗的形式而没有诗的内容的老路）这个大前提外，格律体新诗在形式上有两个美学要素：格式与韵式。格式和韵式构成格律体新诗的几何学限度。所谓格式，就是与篇无定节、节无定行、行无定顿的自由诗相比，格律体新诗寻求相对稳定的有规律的诗体。可以预计，随着艺术探索的进展，在将来的某一天会有较多的人习惯欣赏和写作的基准格式出现，而这正是格律体新诗成熟的象征。说到韵式，现代汉语的“十三辙”是比较公认的断诗韵锨，使断诗押韵有了依据。布韵方式就很多了，各有其妙。
格式和韵式是相互支持的，是诗的节奏的视觉化和节奏的听觉化。王力先生在《文学评论》1959年第3期上写过一篇文章，就是《中国格律诗的传统和现代格律诗的问题》。他说：“仅有韵脚而没有其他规则的诗，可以认为是最简单的格律诗。”
这话讲得不对。自由诗领军人艾青先生就在1980 年新版的《诗论》里加上了一句话，自由诗要“加上明显的节奏和大体相近的脚韵”。自由诗不少都有不规则地松散地押韵，但这些没有格式的诗还是自由诗啊。
在诗体上双极发展，漂泊不定的新诗才能立于中国大地之上，才能适应民族的时代的审美，在当代诗坛上充当主角，毛泽东的“以新诗为主体”的诗学主张才能真正实现。
（摘编自吕进《重破轻立，新诗的痼疾》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．自由诗作为“破”的先锋，有历史的合理性，为新诗赢得了光荣，其成就超过了格律诗。 |
| B．自由诗被解释为一种可以随意涂鸦的诗体的时候，就失去了“诗”的本性，而急需提升。 |
| C．自由诗是中国诗歌的一种新变，近百年中也出了不少佳作，但它已退出了世界的潮流。 |
| D．格律体新诗寻求相对稳定的有规律的诗体，格律体新诗的成形是新诗美学确立的标志。 |
| A．文章举苏联诗人马雅可夫斯基的诗歌《列宁》的例子论证不少大诗人都是格律体的大师的观点。 |
| B．文章把古希腊对“诗”的理解和孔子对“诗”的理解进行类比，论证自由体诗人也要有形式感的观点。 |
| C．文章在阐述格律体新诗在形式上的美学要素时，分别从格式和韵式两个有联系的角度进行论证。 |
| D．文章有破有立，先批驳王力的观点，再引用艾青的话佐证自己的观点，论证有韵脚的诗不是自由诗。 |
| A．诗体的单极发展是新诗近百年的最大教训之一，中国新诗发展史主要是自由诗的历史。 |
| B．自由体新诗和格律体新诗双峰对峙、双美对照，这种两立式结构才是诗坛的合理生态。 |
| C．艺术无绝对的自由，束缚给艺术制造困难，束缚自由诗的内容，才能创造机会，产生佳作。 |
| D．格式和韵式是诗的节奏的视觉化和节奏的听觉化，这二者是格律新诗成熟的两个要素。 |
扬州慢
姜夔
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．“过春风十里，尽荠麦青青”指如今十里扬州街道，在春风的吹动下，到处长着青色荠麦，即全然破败之象。 |
| B．“杜郎俊赏，算而今重到须惊”说扬州城在金兵南侵时变得面目全非，就算擅游杜牧来到这里也感到吃惊。 |
| C．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”化用杜牧的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发词人的感情。 |
| D．“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象而今荡然无存。 |
文本一：
闻一多先生上课
汪曾祺
闻先生性格强烈坚毅，日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：“抗战不胜，誓不剃须。”他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似一字，他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。
从联大到云南后，先在蒙自待了一年。闻先生还在专心治学，整天把自己关在图书馆里，图书馆在楼上，那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“犹贤博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇簃”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”，因为闻先生总不下楼。
西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。
我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：《楚辞》、唐诗、古代神话。
《楚辞》班人不多。闻先生点燃烟斗，至于我们怎么坐怎么听课，他都不在意，闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。
闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。
能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的pointillism（点画派），说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系，这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。
我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告——西南联大一般课程都不考试。只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写得还好！”其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生行为学习鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。
（有删改）
文本二：
沈从文先生在西南联大
汪曾祺
沈先生在联大开过一门课：各体文习作。
创作能不能教？这是一个世界性的争论问题。很多人认为创作不能教。但是也不是绝对不能教。问题是由什么样的人来教，用什么方法教。
沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。他是经过一番思考的，但并不去翻阅很多参考书。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，从来不说亚里斯多德怎么说。福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说高尔基怎么说。
我曾写过一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意。这样才真实。
沈先生经常说的一句话是：“写作要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样的意思：作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物，要有真情实感，什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调，要真实朴素。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。
我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。
（有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．作者在写闻一多时，先从他坚毅的性格入手，然后记叙了他治学专注的态度，为后文详细叙述他上课的风采做了铺垫。 |
| B．在文本一中，作者叙述自己在学习中不记笔记、有歪才等事件，用自己的不认真不务实衬托了闻一多上课的认真严谨。 |
| C．从沈从文先生对作者创作的小说的评点可以看出，作者这篇小说人物的对话安排有些脱离实际，不够朴素，不够真实。 |
| D．在两篇散文中，作者选取了人物几个典型的片段，突出两位先生的形象，同时也表明作者自己对这些事件的记忆深刻。 |
3．文本二指出，沈从文教学生“写作要贴到人物来写”，谈谈文本一是如何实践“写作要贴到人物来写”这一主张的。
张良，
（节选自《汉书·列传第十》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．乃封良为留侯/与萧何等俱/封良从上击代/出奇计下马邑/及立萧相国/所与从容言天下事甚众/ |
| B．乃封良为留侯/与萧何等俱/封良从上击/代出奇计下马邑/及立萧相国/所与从容言天下事甚众/ |
| C．乃封良为留侯/与萧何等俱封/良从上击/代出奇计下马邑/及立萧相国/所与从容言天下事甚众/ |
| D．乃封良为留侯/与萧何等俱封/良从上击代/出奇计下马邑/及立萧相国/所与从容言天下事甚众/ |
| A．字，古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的，名和字之间是有关联的。 |
| B．沛公，即刘邦，字季，沛县人，曾经做过秦朝的泗水亭长，秦末起义军领袖，称“沛公”，后建立西汉政权。 |
| C．陛下，陛指古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，陛下原指站在楼前台阶下的侍者，后来成为古代臣子对帝王的尊称。 |
| D．谥，古代帝王、官员或有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号，文中“文成”属于褒义的谥号。 |
| A．张良重情重义。张良年少时，不曾在韩国做官，但韩被灭之后，家人惨遭不幸，他用尽家产寻求刺客刺杀秦王报仇。 |
| B．张良敢于劝谏。刘邦因宫室有数以千计的帷帐、狗马、珍宝、妇女，他想留下住在秦国。樊哙劝谏，刘邦没有听他的，后听取了张良的劝谏。 |
| C．张良谦虚正直。汉高帝想要封他三万户人口的封地，张良认为自己没有功劳而推辞，后被封为留侯。 |
| D．张良急流勇退。张良被封邑万户，位居列侯之后，想要放弃人间之事，跟从赤松子出游，但后来遭到吕后的干涉。 |
（1）鲰生说我距关毋内诸侯，秦地可王也，故听之。
（2）沛公与伯饮，为寿，结婚，令伯具言沛公不敢背项王，所以距关者，备它盗也。
启蒙是乡土文学影响乡村的最主要方式，其中最重要的是思想启蒙。从鲁迅开始，疗救大众、启迪民智成为乡土书写的最主要目的。作家们书写乡村的主要方式是展示乡村的黑暗和愚昧，进而呼唤和激发其觉醒。这当中并非不包含作家们对乡村的关注和同情，但毫无疑问批判是最基本的主题，且这种批判的重心不是在现实，而是在深层的乡村伦理文化。鲁迅曾明确表达了《阿Q正传》的创作意图：“我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。”作家们的创作目的是让社会大众认识到乡村问题的根本症结在其文化伦理，所以，改变乡村的关键和根本，是以现代文明对乡村文化进行改造和取代。可以说，思想启蒙引领着中国乡土小说创作，主导着其基本方向。
思想启蒙之外，政治启蒙也是很重要的。二十世纪三十年代，受西方经济危机的影响，我国出现了乡村破产的景象。茅盾等左翼作家希望以此为契机，以文学的方式来唤醒农民，呼应现实的革命潮流。这一时期，作家在创作中更多地展示乡村的现实艰难和疾苦，积极书写那些具有反抗意识的农民，将“躁动”“变革”作为书写的核心。茅盾的“农村三部曲”、王统照的《山雨》、吴组缃的《一千八百担》等，都是这一时期的代表作品。
思想启蒙乡土文学与政治启蒙乡土文学存在一定差别。前者的重心在文化，而后者的重心在现实。前者对乡村社会基本上持全盘否定的态度，而后者对乡村社会的批判是选择性的，其中也包含部分的肯定——对于已经初步觉醒的农民（主要是青年农民），以积极而正面的态度书写其精神和行为。同为政治启蒙乡土文学，不同作家的作品风格也有差异，如茅盾的《春蚕》的叙述基调沉重压抑，而叶紫的《丰收》则表现出激情和鼓动性。
当然，思想启蒙文学与政治启蒙文学在很多方面也存在着一致性。比如，在叙述姿态上，它们都是由上到下的俯视方式，作家们基本上是站在乡村之外来看待和书写乡村的。这些作品往往具有较强的主观意图色彩。作品中虽然有现实，但因其主要是为某一思想观念服务的，故缺乏对乡村现实真实全面的展示。另外，艺术表现方式都是现代方式，与农民的阅读接受习惯有着较大距离。这些作品虽然以启蒙为目的，但其潜在读者对象并非是乡村社会的农民，而是具有现代文化的知识分子。
启蒙乡土文学之外，另一种影响乡村社会较深的是现实介入型乡土文学，其主要特点是直接书写乡村现实运动，并试图以文学的方式影响和促进这一运动，最有代表性的是“十七年文学”（1949年至1966年的中国文学）。这一时期的中国乡村正在进行农业合作化运动，农民的生活和观念都受到影响。乡土文学作家的创作观念和方式也发生了较大改变，他们不再居于乡村之外，而是直接投入到乡村现实之中，希望通过自己的作品对现实运动进行宣传和鼓动，从而深度介入乡村变革。比如，周立波、赵树理等很多作家都在现实生活中落户于乡村，真正深入到生活第一线。在思想观念上，作家们具有强烈的现实介入意图。如柳青的《创业史》就体现了与时代思想的高度契合：“写社会主义思想如何战胜资本主义自发思想，集体所有制如何战胜个体所有制、农民的小私有制。”在一定程度上说，现实介入型乡土文学与政治启蒙乡土文学具有一致性——希望以文学来感召农民、启迪农民、呼应现实。但是，它们也有着显著的不同。现实介入型乡土文学直接深入乡村内部，全面细致地描写乡村现实运动，也较广阔地展现了乡村生活场景；叙述的主要基调不是批判，而是肯定和赞颂；以农民为潜在读者，在文学形式上更为贴近农民的阅读习惯，生活气息相当浓郁。
（摘编自贺仲明《乡土文学与乡村现代变迁》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．启蒙是乡土文学影响乡村的主要方式，从鲁迅开始，疗救大众、启迪民智成为乡土书写的主要目的，作家对乡村不再同情，而是批判。 |
| B．思想启蒙乡土文学对乡村社会基本上持全盘否定的态度，而政治启蒙乡土文学对乡村社会的批判是选择性的，如对青年农民的部分肯定。 |
| C．思想启蒙乡土文学和政治启蒙乡土文学的作家们使用的艺术表现方式都是现代方式，所以其作品缺乏对乡村现实真实全面的展示，缺乏现实。 |
| D．现实介入型乡土文学以“十七年”文学为代表，作家直接投入乡村现实，期待通过作品对现实运动进行宣传和鼓动，深度介入乡村变革。 |
| A．文章引用鲁迅对《阿Q正传》创作意图的表述，是为了论证乡土文学作家的创作目的是思想启蒙。 |
| B．文章辨析了思想启蒙乡土文学与政治启蒙乡土文学的不同之处和相同之处，论证较深入，具有思辨性。 |
| C．文章举茅盾、王统照等人作品的例子，论证了二十世纪三十年代对农民进行思想启蒙的重要性。 |
| D．文章将现实介入型乡土文学与政治启蒙乡土文学进行对比，论证了现实介入型乡土文学的特点。 |
| A．茅盾等左翼作家希望抓住二十世纪三十年代乡村破产的契机，以文学的方式来唤醒农民，呼应现实的革命潮流。 |
| B．茅盾的《春蚕》对乡村社会基本上持全盘否定的态度，叙述基调沉重压抑，而叶紫的《丰收》表现出激情和鼓动性。 |
| C．“十七年”时期，周立波，赵树理等作家都在现实生活中落户于乡村，他们的创作观念和方式有较大改变。 |
| D．柳青的《创业史》属于现实介入型乡土文学，叙写了集体所有制如何战胜个体所有制和农民的小私有制等内容。 |
归来
莫泊桑
大海用它短促而单调的海涛拍打着海岸。一朵朵被疾风吹送着的白云像鸟儿似的掠过一望无际的蔚蓝色的天空。坐落在这条向海边倾斜的小山沟的村子在太阳下面晒得暖烘烘的。
男的出海捕鱼去了，女的在屋前修补一张棕色大渔网的网眼。渔网挂在墙上，仿佛一面其大无比的蜘蛛网。园子门口，一个十四岁的小姑娘，坐在一把向后倾斜的草垫椅子上，背靠着栅栏，正在缝补穷苦人家那种缝了又缝，补了又补的衣服。另一个小姑娘，比她小一岁，摇摇晃晃地哄着怀里抱着的一个婴儿；婴儿还不会说话，没有表情，也不会做动作。两个男孩子，一个两岁，一个三岁，屁股坐在地上，面对着面，用他们还不灵巧的小手在挖泥，抓起沙土，你朝我脸上扔一把，我朝你脸上扔一把。
在园子门口补衣服的那个小姑娘突然喊道：
“妈妈！”
妈妈答道：
“什么事啊？”
“他又来了。”
从早晨起来她们就非常不安，因为有个男人在他们家四周转来转去。这是一个上了年纪的男子，样子像个穷苦人。她们送父亲上船的时候就看到过这个人坐在门对面的沟边上，当她们从海滨回来的时候，发现他还坐在那里，直瞪瞪地望着房子。
他好像有病，样子很穷困。坐在那里一个多钟点一动未动。后来他看出人家把他当做坏人，这才站起来，拖着两条腿走了。
但没有多久她们又看见他拖着缓慢无力的步子走回来了。他又坐下来，只不过这一次坐得稍微远一点，他坐在那里似乎专门为了窥探她们。
母亲和两个女儿都怕起来。特别是母亲最担心，因为她天生就是一个胆小的人，加上她的男人莱韦斯克要到天黑才能从海上回来。
她丈夫名叫莱韦斯克，她自己名叫马丹，人们就喊他们“马丹·莱韦斯克”。原因是这样的：她结过两次婚，第一个丈夫是个名叫马丹的水手，他每年夏天都要到纽芬兰岛上去捕鳕鱼。
结婚后两年中，她为他生了两个女儿；当载着她丈夫的那艘大海船，迪耶普的三栀船“两姐妹”号失踪时，她已经又怀着六个月的身孕了。
从那以后，再也没有得到这艘船的任何消息，船上的水手一个也没有回来。大家只好认定这艘船连人带货全都遇难了。
马丹大婶等了她男人十年，历尽艰辛，好不容易将两个孩子拉扯长大，由于她身体健壮，为人善良，后来当地的一个名叫莱韦斯克的渔民，有着一个男孩的鳏夫，向她求婚，她嫁给了他。三年中间，她又为他生了两个孩子。
天黑后莱韦斯克回来了。她们告诉他这件事。他肯定地说：
“要么是个爱管闲事的人，要么是一个调皮捣蛋的家伙。”
九点光景，去买面包的马丹大婶的大女儿气急败坏地跑回来，神色紧张地叫道：
“妈妈，那个人又来了！”
“你去对他讲，莱韦斯克，叫他不要再像这样窥视我们了，我被他搞得神魂不安。”
他不慌不忙走出去，来到这个流浪汉身边。
他们交谈起来。
突然，那个陌生人起身和莱韦斯克一同向房子走来。
他们俩走进屋里，马丹大婶和孩子们跟在后面。这个流浪汉坐下，在众人的眼光下低着头吃起来。
莱韦斯克问他道：
“您在这里有熟人吗？”
“很可能有。”
他们都不再讲话了。他尽管很饿了，但吃得很慢，每吃一口面包后就喝上一口苹果酒。他的脸很憔悴，干瘪瘦削，满是皱纹，看上去是个饱经苦难的人。
莱韦斯克突然问他：
“您叫什么名字？”
他低着头回答说：
“我叫马丹。”
这个母亲浑身不由得一哆嗦，她跨上一步，好像要靠得更近一些看一看这个流浪汉似的，她张着嘴，垂着双手，一动不动地站在他的面前。没有人再说一句话。
他终于抬起了头。这个女人的眼睛和他的眼睛相遇后，两个人的眼睛都一下子停住不动了。他们的目光混合在一起，好像被摄住了似的。
她突然开口了，声音却变了样子，低低的，她颤抖地说：
“是你吗，当家的？”
他缓慢却清楚地回答说：
“不错，是我。”
莱韦斯克吃惊多于激动，结结巴巴地说：
“是你吗，马丹？”
那一个答得很简单：
“不错，是我。”
第二个丈夫问道：
“那么你是从哪里来的呢？”
第一个丈夫谈开了：
“从非洲海岸来的。我们的船触礁沉没了，只有皮卡尔、瓦蒂内尔和我，我们三个人得救。后来我们被野人捉住，将我们一扣就是二十年。皮卡尔和瓦蒂内尔都死了。一个英国游客路过那里将我救出来，带到赛特，然后我就回来了。”
马丹大婶用蓝布围裙蒙着脸，在低声抽抽噎噎地哭泣着。两个大女儿走到母亲身边来，不安地望着她们的父亲。
他吃完了。这一下他也发问了：
“我们怎么办呢？”
莱韦斯克想出一个主意：
“到神甫那里去吧，他会帮我们做出决定的。”
马丹站起来，朝他妻子走过去；她扑到他的怀里，呜呜咽咽地哭着说：
“我的丈夫！你回来啦！马丹，我可怜的马丹，你回来啦！”
她紧紧抱住他，过去种种回忆突然纷至沓来，掠过脑际，她回想起他们二十岁时的生活和最初的拥抱。
马丹也非常激动，吻着她的帽子。在壁炉里玩耍的两个小男孩听见他们的妈妈哭了，一齐跟着大喊大叫；马丹大婶第二个女儿抱着的那个婴儿也直着嗓子尖声尖气地啼哭起来，声音像走了调子的笛子。
莱韦斯克站在那里等候着。
“走吧，”他说，“先去把事情办妥吧。”
随后两个男人一起走出去了。
他们走过友谊咖啡馆门口时，莱韦斯克说：
“我们去喝一杯，怎么样？”
“好啊，我赞成。”马丹说。
他们走进来，在还没有上座的店堂里坐了下来。莱韦斯克叫道：
“喂！希科，来两杯白兰地，要好的。你知道吗，马丹回来了，就是我女人原来的丈夫那个马丹，‘两姐妹’那条船上失踪的马丹。”
小酒馆老板一只手拿着三只玻璃杯，一只手拿着一只长颈大肚小酒瓶，腆着大肚子走过来；他一身肥肉，满脸通红，脸色安详地问道：
“啊！你回来啦，马丹？”
马丹回答道：
“我回来啦！”
（有删减）
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．马丹、莱韦斯克、马丹大婶三人见了面内心都很矛盾、感慨，但却没有任何争吵打斗，可见人性的冷漠和世态的炎凉。 |
| B．“这个母亲浑身不由得一哆嗦……她张着嘴，垂着双手，一动不动地站在他的面前”，从这句话看出马丹大婶很震惊。 |
| C．“她紧紧抱住他……她回想起他们二十岁时的生活和最初的拥抱”，看出她完全不顾莱韦斯克的感受，并不爱莱韦斯克。 |
| D．小说描写马丹一家的故事虽然悲惨却又温馨感人，这蕴含着作者对社会伦理道德和人性的反思，也是小说的深刻之处。 |
| A．小说第一段描绘了一幅温馨和谐的图画，暗示了马丹大婶一家幸福美好的生活。 |
| B．“当她们从海滨回来的时候直瞪瞪地望着房子”，这句话为下文埋下了伏笔。 |
| C．《归来》这篇小说构思布局别具匠心，细节描写、人物语言均有独到之处。 |
| D．《归来》结尾戛然而止，给读者留下了空白，能引起读者的联想和想象。 |
