就文学经典的形成过程而言,经典由于其思想和艺术的超前和脱俗,在其产生之时 ① 。比如萧红的小说《生死场》在发表时引发了不同意见,它带有散文化笔法的叙事、充满隐喻的书写曾引发有些人的质疑,而时间证明它是中国现代文学的经典之作。时间是最好的评价尺度,经典是那些经受住了时间的考验而仍然焕发其价值的卓越作品。曾经作为通俗作品的《西厢记》在历史长河中,却拥有与莎士比亚戏剧同等的世界文学的地位,而有些作品可能因为当时某些特定的社会因素而出名,却 ② ,最终败在了岁月的流逝中。
文学经典与时代的关系密切,经典总是 ③ 。它往往从时代中提炼素材书写时代。《浮士德》与启蒙时期、《哈姆雷特》与文艺复兴、《西厢记》与明代社会、《红楼梦》与中国传统社会晚期……那些书写独特的时代脉动、彰显时代精神印记的艺术作品,是艺术家以敏感的心灵对其时代的涌流和集体的情感结构进行敏锐观察、独特发现和深入感受的结果。事实上,我们在很多作品中都能发现这一点。王蒙在《春之声》中就曾写道:“过往的记忆,已经像烟一样、雾一样淡薄了,但总不会被彻底忘却吧?历史、现实、理想;哞——哞——咣嘁咣喊……喀啷喀啷……沿着莱茵河的高速公路。山坡上的葡萄变成暗绿色的河流,飞速旋转。”这样的表达自然地触发了那个时代人们心灵的觉醒,唤起了时代涌动的春声。文学经典不仅可以表现时代精神,而且能够超越时代,它自然地引领它所处的时代,又逐渐触及深广的人类精神领域。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。2.下列选项中,和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 | B.飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 |
C.青青子衿,悠悠我心。 | D.随风潜入夜,润物细无声。 |
2 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
亚运赛事正酣,中秋佳节共度,体育盛会遇见传统节日,尽显“中国式浪漫”。制作花灯、团扇作画、用模具为月饼印上图案等中秋主题日体验活动精彩纷呈;浙派古琴、苏州评弹、昆曲、点茶,西湖中秋赏月雅集活动广受欢迎。中秋寓意团圆,而亚运也是团结的盛会,两者_____①_____,向亚洲人民传递出“世界大同,天下一家”的心愿。
越是民族的,越是世界的。人文盛会、江南情致,不仅杭州亚运会体现着一幅独特的中国文化画卷,还为世界打开了一扇中华文化的时代新窗。开幕式上,国风少年踏墨而舞,“一抹丹青”将时光拉回千年前;地屏上,在水光潋滟的江南_____②_____中,宋韵女子的清雅身姿和芭蕾舞步相互映衬;全景立体影像构筑的拱宸桥跃然于大运河之上,形态逼真、_____③_____,一岸连过往,一岸通当今……“中国风”贯穿始终,“中国味”融入细节,“中国情”感动人心,中国元素刷新了体育盛会的审美,拨动着无数人的心弦。
A.相映成趣 化境 栩栩如生 视通万里 |
B.相得益彰 化境 惟妙惟肖 心游万仞 |
C.相映成趣 画境 惟妙惟肖 心游万仞 |
D.相得益彰 画境 栩栩如生 视通万里 |
3.文中画波浪线的句子运用了哪种修辞手法?请简要分析其表达效果。
3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?
中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力。在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层。可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里,大家承认团体的界限。___①___。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题,___②___。在西洋社会里争的是权利,而在我们却是攀关系、讲交情。
以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦,___③___?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。
1.下列民俗俚语不能体现“差序格局”所具有的伸缩性这一特点的一项是( )A.同道相合,同行相顾。 | B.论旁人斤斤计较,说自己花好稻好。 |
C.在家靠父母,出门靠朋友。 | D.姑舅亲,是嫡亲,打断骨头连着筋。 |
3.请在文章画横线处,补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,完整严密,每处不超过12个字。
4 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。它的规模从表面上看不如长城宏大,却注定要稳稳当当地造福千年。可以毫不夸张地说,他永久性地灌溉了中华民族。
都江堰脚下的江流,估计是从遥远的雪山奔来,一派 的决绝势头,挟着寒风,吐着白沫,凌厉锐进。我站得这么高还感觉到它的砭肤冷气。但是,再看桥的另一边,它硬是化作许多亮闪闪的河渠,一副 的模样。
( )
青城山是道教圣地,而道教是中国唯一 的大宗教。道教吸取了老子和庄子的哲学,把水作为教义的象征。
看上去,是人在治水:实际上,却是人领悟了水,顺应了水,听从了水。只有这样,才能天人合一,无我无私,长生不老。这便是道。道之道,也就是水之道,天之道,生之道,也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在,却在都江堰做了一次集中呈现。
因此,都江堰和青城山相邻而居,互相映衬,_____,成了研修中国哲学的最浓缩的课堂。
1.依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是( )A.视死如归 慈眉善目 土生土长 交相辉映 |
B.视死如归 低眉顺眼 一家独大 交相辉映 |
C.义无反顾 低眉顺眼 一家独大 相得益彰 |
D.义无反顾 慈眉善目 土生土长 相得益彰 |
A.近旁的青城山对都江堰调理自然力的本事,作了哲学总结。 |
B.有调理自然力本事的都江堰,被近旁的青城山作了哲学总结。 |
C.都江堰调理自然力的本事,被近旁的青城山作了哲学总结。 |
D.都江堰调理自然力的本事的哲学总结,是近旁的青城山作的。 |
5 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
植根于农耕文明的二十四节气,融汇着中国古人关于天文、历法、音律、养生的整全智慧,亦蕴含着丰富而深刻的哲学、伦理与美学精神,在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”。
二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间体系,亦是我们的先民仰观俯察的宇宙发现,更是“天——地——人”和谐共生的心灵觉悟。从本质上说,( )。在这里,时间成为天地众生之间生生不息的生命循环、关联与呼应。
二十四节气为现代教育所提供的其实是一张大自然的“时间表”,是上天为人间设定的时令和节律,可惜的是,学校教育对这种自然的时令和节律视而不见,我们的时间表仿佛成了“课程表”。风声听不见,雨声听不见,鸟语更是听不见,偌大的空间里只有铃声才是提醒时间的唯一信号。
将二十四节气的种子植入学校教育,就要是将现代教育从知识与课程的某些病态占领中解放出时间和空间,将教育的“自然之维”全面敞开,让年轻一代从一种认知与独白的“物化视界”走向理解和对话的“生命视界”。时间打开,空间亦打开,才可能谈得上课程的打开。
1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )A.与现代“物理时间观”相别的“自然时间观”是二十四节气提供的 |
B.“自然时间观”是二十四节气提供的,与现代“物理时间观”相别 |
C.二十四节气提供了“自然时间观”,与现代“物理时间观”相别 |
D.二十四节气所提供的是与现代“物理时间观”相别的“自然时间观” |
3.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法,请结合材料简要分析其构成及表达效果。
6 . 阅读下面的文字,完成小题。
文化数字化的过程,就是利用人工智能、物联网、大数据、云计算等高新技术,将文化素材导入虚拟世界,进而实现深度融合的过程。面对这个与传统文化样式迥然不同的数字空间,我们需要用全新的眼光和逻辑语言,提取中华文化优秀的元素、符号,创造新的文化样式和优质内容。唯有如此,才能不断丰富中华民族文化基因的当代表达,让中华优秀传统文化在数字世界中也得以 ① 。
现实中,文化数字化也为文化生活提供了全新场景,如数字图书馆、虚拟博物馆、电子竞技馆……从网络文学、网络视频、数字图书等当下新媒体的方兴未艾,到云演出、云观展等一个个新业态的 ② ,数字技术对文化资源的利用、开发、存储、传播和表达,丰富了文化产品类型和服务质量,产业规模也扩大了。一言以蔽之, ③ 的数字科技为文化强国建设筑牢“数字基石”,更让中华文化的传承和发展如虎添翼。
1.依次填入文中横线处的成语,最恰当的一项是( )A.发扬光大;屡见不鲜;与时俱进 |
B.如日中天;屡见不鲜;日新月异 |
C.发扬光大;层出叠见;日新月异 |
D.如日中天;层出叠见;与时俱进 |
A.在广州的花市上,牡丹、吊钟、水仙、梅花、菊花、山条、墨兰……春秋冬三季的鲜花都挤在一起啦! |
B.处长突然变得异常严厉。小李瞄了一眼处长铁青的脸,紧张得话也说不利索:“我……我……也是刚到办公室。” |
C.穿长袍的问:“这位是……”“我的兄弟。”戴礼帽的回答。 |
D.她轻轻地哼唱起了《摇篮曲》:“月儿明,风儿静,树叶儿遮窗棂啊……” |
7 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
谁知道,这就是我们长征中的最后一仗啊!这一仗,宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底“破产”。但是我们也付出了代价。除伤亡了一些同志外,原团参谋长现二大队大队长李英华同志也壮烈牺牲了。他是在哈达铺整编时由四团调到二大队去的,在此之前,一直在我们四团任参谋长,我们天天生活、战斗在一起。长征途中,他组织司令部工作,做出了很大贡献。我怎么也忘不了他!
就在我们回击二马骑兵的同时,军委警卫连、工兵连在左权参谋长的率领下拔掉了陕北最反动的地主豪绅安在千佛山的一根钉子。原来那里有一股反动民团,经常下山来作恶,当地老百姓恨之入骨,这次把他们消灭了之后,附近各县的乡邻全都拍手称快,他们欢天喜地,抬着猪、羊慰问红军,红军的威信更加高了。
1.下列各项中的引号与文中“破产”的引号作用相同的一项是( )A.“吴起镇到了!”同志们欢叫着跑了下去,看到这个欢乐、热烈的场面,我们都很高兴。 |
B.作为世界公认的“杂交水稻之父”,袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点。 |
C.他们(指友邦人士)的维持他们的“秩序”的监狱,就撕掉了他们的“文明”的面具。 |
D.在疫情之下,既有难以预料的“黑天鹅”,也有有迹可循的“灰犀牛”。 |
8 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
《万古丹山:武夷山》以既专业又富有诗性的语言介绍了武夷山的丹霞地貌和生物多样性:远古时代,“大地在沉降与隆起之间,在水与火的淬炼之中,雕塑着自己新的面容,那该是怎样的一种宏阔壮观的景象。而此后,岁月剥蚀造就的丹霞之奇观,只是那场壮阔运动的序幕之后的正常剧目。”作者以生动的笔触介绍巍然耸立在游人面前的大王峰和玉女峰,这两座武夷山最著名的山峰,从地貌学的角度而言,年龄差竟有240多万年。在海枯石烂的漫长岁月里,大王峰足足等了玉女峰240万年之久,这是怎样的等待呢?这样的联想,将自然地理读出了趣味、读出了情感。
山川河流的迷人,不仅在于险奇,___①___。在作者何向阳看来,真正能代表武夷山水文化底蕴的,非朱子文化莫属。然而,作品绝不是浮光掠影地介绍几则关于朱熹的逸闻,它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏锐追索朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨”句中“泗水”的来龙去脉,娓娓讲述中国思想史上心学与理学论辩的“鹅湖之会”、发生在朱熹和理学湖湘学派代表人物张栻之间的“朱张会讲”,细致钩沉白鹿洞书院、岳麓书院与朱熹的关联,以及朱熹晚年创建武夷精舍的缘由……某种意义上,
在旅行成为时尚的今天,真正懂得旅行、懂得山水还需要深入沉潜。风景不妨“看”,山水却必须“读”。看可以无所用心,___③___。这部作品就是一部推敲山水、叩问智慧、体察自然的人文山水笔记。
1.文中画横线的句子使用了拟人和比喻的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。2.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。
3.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
9 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
近日,国家广电总局发布《关于进一步加强文艺节目及其人员管理的通知》,明确抵制违法失德人员,坚决反对和抵制“唯流量论”、泛娱乐化、高价片酬,对于“流量至上”现象坚决说“不”,以期 ① ,净化行业生态。
作为大众文化的产物,明星的生成有一定的文化价值,明星效应也会对作品的社会传播起到一定作用。但如果以牺牲文化艺术品质为代价来追求明星效应,就是 ② 了。如果任由这种“要阵容不要内容,要颜值不要价值,要热度不要深度”的倾向泛滥,将导致创作背弃文化艺术逻辑和规律,脱离正确轨道。
2.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使句子表达准确流畅。
3.“要阵容不要内容,要颜值不要价值,要热度不要深度”除了运用对比手法外,还运用了什么修辞手法?请结合材料分析其表达效果。
10 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
一顶帐篷里最少要睡十几个人,此刻肯定没有谁能安然入睡。多少人睁着眼睛。没有天花板。
谁也不知道过了多久,反正夜已经很深了。帐篷顶破洞里那一片饥饿的夜空被一片薄云遮住了。这会儿,帐篷里开始有了鼾声。搞不清是哪一位贪睡者第一个打起鼾声,随之就一声接一声地从各个角落里应和着响起来。 ② 的鼾声几乎要把帐篷抬起来。劳苦了一天的修路人是该痛痛快快地休息了。鼾声,解乏的鼾声。乍听起来这鼾声很甜也很香,但细细辨味就能听出很有一种无奈的酸楚,它能解饥解饿么?
仍然有人睡不着,任启明和宋剑伯。这两位修路队的领导人还在为解决断粮问题 ③ 。
1.请在文中横线空白处填入恰当的成语。2.将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句,可以改变语序、标点符号,少量增删词语,但不得改变原意。
3.文中画横线句子使用了哪些修辞手法?请简要指出其表意的作用。