2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

《白蛇传》有一出戏叫“盗仙草”，说的是白娘子为救许仙舍命盗仙草的故事。那仙草就是灵芝。在古代中国，灵芝就这样被赋予神奇的色彩，被认为是“长生不老药”，其实灵芝并没有这么神奇。它是种什么东西呢？_____①_____。日常生活中，我们食用的木耳、猴头、蘑菇等都属于真菌类生物。

灵芝虽然不是“长生不老”的灵丹妙药，_____②_____。灵芝实体内含有多种有效成分，如三萜类化合物、酚类化合物、氨基酸等。这些成分具有抗肿瘤、降血压、降血脂、抗病毒等多种作用，可用于防治多种疾病。灵芝的果实体和子实体用于制作成灵芝粉、灵芝片等保健品，以便于人们的服用。

现在，人们已经可以人工培植灵芝了。_____③_____，所以掌握灵芝的生长要求是人工培植灵芝的关键。影响灵芝生长的主要条件包括营养、温度、水分、空气、光线和酸碱度。人们通过不断实践，已经掌握了灵芝生长的适宜条件，而今，灵芝已不再是稀有的药材了。相比越卖越贵的国产车，有人不禁感慨：以前是没钱买灵芝，现在是没钱也能买灵芝；以前是没钱买国产车，现在是没钱买国产车。

3 . 阅读下面的文字，完成小题。

他看不见鱼的跳跃，只听得见海面的迸裂声，和鱼掉下时沉重的水花飞溅声。飞快地朝外溜的钓索把他的手勒得好痛，但是他一直知道这事迟早会发生，就设法让钓索勒在起老茧的部位，不让它滑到掌心或者勒在手指头上。

钓索朝外溜着，溜着，溜着，不过这时越来越慢了，他正在让鱼每拖走一英寸都得付出代价。现在他从木船板上抬起头来，不再贴在那爿被他脸颊压烂的鱼肉上了。然后他跪着，然后慢慢儿站起身来。他正在放出钓索，然而越来越慢了。他把身子慢慢挪到可以用脚碰到那一卷卷他看不见的钓索的地方。钓索还有很多，现在这鱼不得不在水里拖着这许多摩擦力大的新钓索了。

是啊，他想。到这时它已经跳了不止十二次，把沿着背脊的那些液囊装满了空气，所以没法沉到深水中，在那儿死去，使我没法把它捞上来。它不久就会转起圈子来，那时我一定想法对付它。不知道它怎么会这么突然地跳起来的。敢情饥饿使它不顾死活了，还是在夜间被什么东西吓着了？也许它突然感到害怕了。不过它是一条那样沉着、健壮的鱼，似乎是毫无畏惧而信心十足的。这很奇怪。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

1790年，由三个安庆戏班组成、一直活跃在江浙一带的三庆徽班，由江南北上，在庆贺乾隆皇帝八十寿诞的百戏大汇演中 ① ，于“花”“雅”之争中拔得头筹。a此后，四喜、春台、和春等徽班相继进京，形成热潮。“四大徽班”风头无两，引得许多秦腔名角、汉班艺人纷纷加盟。徽调、秦腔不再 ② ，融合了“西皮”与“二黄”的湖北汉调“皮黄腔”也加入进来，“徽秦合流”“徽汉合流”成为风尚。此后近百年，“融会徽、汉之音，加以昆、渝之调，推陈出新”，在“京派”张二奎、“徽派”程长庚、“汉派”余三胜等众多名角推动下，一个集中国戏曲文化之大成的新兴剧种逐渐 ③ ——1876年，上海《申报》首次将“京剧”的大名印为铅字。

到了清朝同治、光绪年间，京剧已 ④ 。生旦净末丑、手眼身法步，唱念做打舞、丝竹管弦鼓，一应俱全，在造型脸谱、服装佩饰等方面日臻成熟。20世纪二三十年代，b余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良“四大须生”，分别建造了独具风格的艺术流派；由梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生等，合力开创了京剧舞台“旦角”为主的新格局……百花齐放，争奇斗艳，留下了许多梨园佳话。c这一时期，《宇宙峰》《玉堂春》《长坂坡》《群英会》等经典剧目层出不穷，仅一出《霸王别姬》，经梅兰芳精心打磨、便在30多年中演出逾千场，掀起一次又一次观戏热潮……

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

一年一度，此时此刻，我都会站在料峭的寒气里，期待着春的到来。因为我知道，若要“知春”，不能等到远远河边的柳林已经泛出绿意，或是那变松变软变得湿漉漉的土地已经钻出草芽——那可就晚了。春的到来远比这些景象的出现早得多，一直早到冬天犹存的天地里。你把冻得发红的鼻子伸进挺凉甚至挺冷的空气里，忽然，一股子清新的、熟悉的、久违的气息，钻进鼻孔，并一下子钻进你的心里。它让你忽然感到天地要为之一新了，你立即意识到春天来了！可是，当你伸着鼻子着意一吸，想再闻一闻这神奇的气味时，它又 ① ，仿佛骤然消失。你环顾四周，仍是一派冬之凋敝，地冻天寒。然而，不知什么地方，什么时候，这气味忽又出现。就像初恋之初，你所感受到的那种幸福的 ② 。当你感到“非”时便陷入一片空茫，在你感到“是’时则怦然心动。原来，春天不是一种形态，而是一种气味，一种气息——一种苏醒的大地生命散发出的独特的气息。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

“富于美感”的特性体现在古人日常生活的方方面面。在古代文人的日常生活中，文房（书斋）空间的营建，从笔墨纸砚、琴棋书画，到瓶花古玩，无不体现着文人的审美意趣。

走进文人书斋，文房四宝中，砚的审美价值和象征寓意最为人称道。古往今来，喜好砚、赏砚、藏砚者不乏其人，欧阳修、苏轼、米芾、黄庭坚、沈石友、纪昀等均参与其中。在古人看来， ① ，正如美人之有镜，“一生之中最相亲傍”，能“终身与俱者，唯砚而已”。通常，“砚”被赋予“砚德”“砚品”，直接关联着主人的“人德”“人品”。人即砚，砚如人，所谓“厚重坚贞，行无瑕玷”等，皆同时 ② 。

古人文房书斋的器物配件种类繁多，琳琅满目。可以畅想，清晨或黄昏时分，文人独处其间，一支笔、一团墨、一张纸、一方砚、一瓶花、一把古琴、几方顽石，吟诗作画、著书立说、饮茗抚琴、会友往来、品鉴收藏、作课清供。这种独特的精神空间既有“断尘除俗”的意味，也有“牵念功名”之意，使文人之心在“江湖之远”与“庙堂之上”有了周转、游移的空间。

如今，“书斋”虽说多半已成为令人念及古人的“精神场域”，但砚台等“文房长物”，我们依然可以领悟到古人情感的温度、趣味的丰富。